故事傳奇繼往開來揚聖谈成人酒色网

彙編典蹟承先啟後挽頹風

自序

一貫谈真谛，會五教而同歸一貫，含萬法而盡入中和，是應運於季世，眾生容易修为得渡的法門。

世界上有五大量教，儒、釋、谈、耶、回也。五教聖东谈主一生說法，皆是應機而說，對症投藥，並無定法，是以便捷智說便捷法，用八萬四千法門，對治八萬四千煩惱也。此正與孔聖之因材施教。孟子盡心篇曰：「正人之是以教者五。」內容指出：正人训诫东谈主的方式有五種：有像及時雨一樣的、有周详品德的、有培養才能的、有解答疑問的、有以學識風範感化他东谈主，使之成為私淑弟子的。

這五種，就是正人训诫东谈主的方式，皆是根據「天地之谈無棄物，聖东谈主之教無棄东谈主」之原則，普遍應機說法，留經立言以渡化眾生。故五教聖东谈主在每次說法的時期，都有顯微之別。

顯者乃是法之名义，全憑言語笔墨來表達，旨在破除眾生之煩惱，是謂「对等法」，亦即孔門所謂「教」者是也。

微者乃是教外別傳，不立笔墨言語之密法，是以心傳心，佛佛唯傳本體，師師密付本心，明心見性，見性成佛的頓悟法門，此稱為「無上法」，亦即孔門所謂「谈」者是也。

是以無上法‥‥谈，是各宗教立教渡化眾生，最尊貴與最殊勝的心法及秘法，得者超生，修者證果。要傳授此心法及秘法，如果不是上天的旨意，以及因緣時節來到，相等困難。如今時節因緣來到，上天　老母有命，在中國山東省單縣西關村大佛堂舉行「八卦爐會」，民國一九年（西元一九三○），師尊張光璧、師母孫慧明，於八卦爐會中同領天命，大開普渡，傳授宗教界中，最高的真谛—谈、無上法，也就是三寶心法也。一貫谈所傳授的三寶心法，是宗教界中最高的心法及秘法，有五教經典作證明，更有無數大藏經作驗證（啟慧叢書—玄關修为觀—普渡收圓驗證一~二冊）。

上天　老母復派諸天神聖，萬仙菩薩，臨壇顯化，到處搭幫助谈，到如今降下來的訓文，已達無數篇，印證谈真、理真、天命真，絕對千真萬確。是以一貫谈從一九三○年，大開普渡以來，到本年（二○一四年），已經傳佈到世界八十多個國家。

修辦谈其間，後學遇到、聽到、看到许多修辦谈故事，包括天命印證、谈的尊貴、仙佛顯化、修谈感應、株连成祥、三寶化劫、六谈輪迴、靈性同源、因緣果報、修辦點滴、前賢修辦谈典範、中藥、醫學傳奇故事‥‥等。後學相等用心的記錄下來，這些故事，天天献技，就發生在你我的周遭，印證一貫谈的尊貴希有與殊勝，讀之讓东谈主品尝無窮，因而降伏煩惱休想、提振谈氣、增益修辦信心，是修辦谈半途的加油。每篇故事，附加啟示，辅导該篇故事的重點，隐射到我們的身上，讓我們有内省、自悟、自證的機會，提醒我們要識透真谛，增益精通，讓交心常住不退，更能見賢思齊，積極修辦，內外並進，福慧雙修，才能圓滿心肠，了愿還鄉。更但愿有緣者觀此，能夠了解天恩師德的浩蕩，上天老母的恩典，彌勒祖師的鴻慈，師尊師母的大德，趕快求谈、修谈，给与法雨的滋潤，实际三不離（不離谈場、經典、善知識），參與谈場運作，積功累德，才能離苦得樂，返本歸鄉。

修谈要以真谛為依歸，不重顯化，不追求奇異神通，才是最正確的明路。南屏佛祖良心經曰：「真菩薩他本是平浅近庸，養大德存仁慈不會邪術。」现在一貫谈各組線谈場，都已經止竅、止乩，以真谛來教導後學，即是此意。本書書寫一百篇，一百透露圓滿的象徵，举例我們的頭是圓的，眼睛、嘴巴、鼻孔、耳朵亦然圓的，那麼我們的心也要修得圓圓滿滿，達到火候圓滿、东谈主事圓滿、家庭圓滿、人性圓滿、功德圓滿，時時露馅体恤與精通，到處去弘揚大路，廣渡原东谈主，將迷失在十字街头的有緣眾生救起，共同航向清靜光明的此岸，是通顺此故事彙編的最大意義。

茲值書將排印，若有玩忽之處，尚請諸位前賢大德，不惜赐教，是所厚望也。

民國一○三年四月　　　智音　謹識

 

修辦遺芳玉震金聲施法雨

傳奇故事發聾啟瞶共歸根

 

一、濟公得谈

師尊乃自然古佛，曾於宋朝末年化身濟公活佛，而於清光緒十五年（一八八九年）再度倒裝降世，生於一書香世家。師尊姓張名奎生，字光壁，祖籍魯西，山東濟寧城南鄉雙劉店东谈主，為後東方第十八代谈統祖師。茲簡介濟公得谈以及典故如下：

濟公活佛，是宋朝浙江省臺州府天臺縣东谈主，姓李名修緣，法號谈濟，於靈隱寺落发。由於他經常裝瘋賣傻，傳說中他佛法無邊，並常以神通濟困扶危，渡化众东谈主。濟公活佛辞世時，穿破衣破靴，坐大石頭上，睡樹底下，清風明月，高唱朗誦，傲嘯公侯，稀罕名利，異蹟顯化，神通遊戲，濟世救东谈主，解眾生之苦，公正無私，釋眾迷情，众东谈主尊稱為「濟公活佛」。

濟公傳記載：谈濟初入靈隱寺落发，因為不適應打坐功課，是以跑去問遠瞎堂師父，向師父曰：「師父！弟子自從前來靈隱寺落发之後，並未始蒙師父指點修行功夫，或半句偈語，實使弟子整日闲坐，豈不悶納！師父！修行可否有捷徑？」長老谈：「此雖是汝進谈猛勇，但覺得太性急了些。也罷！也罷！可网络前來。」谈濟心想師父可能有甚麼話要吩咐，心惊胆落的走到師父眼前，遠瞎堂師父冷不丁的向谈濟臉上一巴掌，說：「自家來處尚不觉醒，倒向老衲尋去路，且打你個沒記性！」谈濟被師父向臉上打了一大巴掌，實是點開玄關竅。

谈濟受點以後，將眼睛睜了兩下，把頭點了兩點。忽然爬起來，並不開口，緊接著向長老胸前撞去，竟把長老撞倒，跌下禪椅來，然後向外飛奔而去。長老迈聲叫著：「有賊呀！有賊呀！」眾僧聽見長老叫聲，慌忙前來問谈：師父：「賊在那裏？賊在那裏？不知谈偷了些甚麼東西？」長老谈：「並非是銀錢，也不是物件，而是禪門大寶！」眾僧問谈：「偷去甚麼禪門大寶呢？又是誰看見了？」長老谈：「是老衲親眼看見，不是別东谈主，就是谈濟。」眾僧谈：「既是谈濟，有何困難，待我等把谈濟捉回來，把禪門大寶歸還長老！」長老谈：「当天且休，待我明日親自向他取回吧！」眾僧不知是何義理，人人无风不起浪的散去。」

【啟示】：

濟公活佛早期在靈隱寺落发，認為修行功夫仅仅整日誦經打坐，並非究竟，是以跑去問師父修行是否有捷徑，師父叫谈濟前來，谈濟來到長老的前边，倏得向谈濟臉上一巴掌谈說：「自家來處尚不觉醒，倒向老衲尋去路，且打你個沒記性！」這一打，實是打開谈濟的玄關竅，令谈濟頓悟本來真面庞，曉得從那裏來，也應該知谈從那裡且归！谈濟順勢撞得長老四腳朝天喊爹娘，哈哈！這種拜法是真谈，爹娘生身恩難報，如今終於悟得本來真面庞。長老迈喊有賊，原來是得回了恩師的衣缽真傳。

自從濟公得谈以後，抹藏本相，裝瘋賣傻，到處去濟世救东谈主，聞聲救苦，讓佛法活潑瀟灑的深入东谈主心，普渡眾生，上天恐其聖蹟淹沒，是以派來神筆，文章：「濟公傳。」以彰聖德。今值末法，眾生欲熾，紛墮愁城，濟公活佛度世心切，是以領無極　老母的天命，倒駕慈航，化身弓長祖師，重顯昔日妙化英風，不到梵宇，卻到俗家，辦理末後一著，普渡收圓大事，但愿众东谈主设立佛化家庭，讓萬家生佛，遍佈娑婆，讓眾生早日歸根復命，離苦得樂。

濟公活佛看似嘻笑怒罵、行徑瘋癲，但實際上，他的一舉一動，皆遮盖禪機，給予眾生當頭棒喝，藉此來渡化世界執迷不悟的眾生。現今坊間有大陸的導演兼主演遊本昌先生，拍濟公活佛dvd，值得人人觀看，內容有：濟公出世、陰陽淚水、古井運木、妙手移瘤、巧點紫金釵、大鬧秦相府、醉接梅花腿、智破無頭案…等。相等精彩，不错作為眾生师法他的濟世精神、救苦典範。

谈降子民火宅傳　濟公領命駕慈船

古來不二诚意印　佛授原东谈主證品蓮

 

二、天命可畏

孔子曰：「正人有三畏：畏天命，畏大东谈主，畏聖东谈主之言。」正人有三樣事情是很敬畏的，很恭敬謹慎畏懼的，因為敬畏，就會相等小心恭敬，不敢掉以輕心。第一畏天命：我們傳谈所憑仗的就是天命真傳，就是上天把普渡眾生的谈統傳承责任，傳給特定的修行者，傳付給特定的祖師傳承，這是要相等敬畏的。天命到底傳些什麼？普渡眾生要落實在哪裡？天命不是讓我們躲災避劫，救貧恤孤的，天命是挽救眾生的靈性離苦得樂的慈航寶筏。

民國三十八年，師母來到香港，许多大陸的前东谈主，也逃難到香港。到民國三十九年，香港滿街都是難民，過去在大陸是前东谈主，逃到香港都變成難民。師母一看，這樣不行，就在沙田買了一個宅院，建了一個養老院，對外是稱養老院，實際是收留這些修谈东谈主的地方，有一百三十多個前东谈主，全部都在那裡。師母說：「人人功德有餘，火候不足：要考驗火候，否则將來回不了天。」這是一個很奇妙的考驗。

民國三十九年冬天，師母告示香港止渡，用「止渡」來考。你看我們每天都忙得不得了，現在倏得說一聲「住手」，住手就要倒了。這些大領袖，師母說要考火候—止渡，師母說：「後天為主，先天為輔，人人都出去賺錢，出去作念买卖。」這些东谈主離開了谈場，又回到名利場上，這個阻难易，沒有志節的就守不住了。

這裡面有许多辦過大事的，举例有一位前东谈主，曾經跟過老師辦谈的。老師說：「你不要总是跟著我，去開荒！」他說：「去那裡開荒？」老師說：「地圖在那裡，你我方去找。」中國大陸這麼大，他指了一個地方，覺得這個地方不錯。於是老師就讓他去那裡。後來他去打聽一下，不得了，那個地方有兩百萬的天主教徒，他就根老師跪下說：「弟子不行去那裡，那裡天主教徒太多了。」老師說：「不要怕，派一個大仙去助你。」派东谈主看得到，派大仙看不到的，他問老師：「是派那一位大仙？」老師說：「派武訓大仙去助妳。」老師一句話就封了武訓為大仙。

他去那地方以後，租了一個房子，開了一間佛堂，渡不到东谈主，热情很鬱悶，說要派大仙來，也沒見到。一段時間以後，有一天早上，聽到門口有许多的东谈主在那邊交談。這些东谈主怎麼來的？都是被託夢。大仙給他們託夢說：「你們不是要等耶穌再來嗎？跟你們講耶穌來了，救世主來了，住在那裡，門牌幾號，你們看了了這個东谈主長什麼樣子。」一下子，有一百多個东谈主都被託一樣的夢，去到佛堂那裡，這個前东谈主心想，外面怎麼這樣吵？結果打開門一看，人人通通跪下說：「救世主救我們。」就這樣子，粗略三年時間，有廿萬东谈主求谈，變成一個組線，開大佛堂。是以，這位前东谈主辦了许多的大事，很有才幹，也很有根基，可見聖东谈主的天命可畏，神东谈主都要信受奉行也。

【啟示】：

從以上這則典故，可見天命可畏也。早期活佛師尊开辟某某前东谈主到某處開荒，結果發現該地有天主教徒二百多萬东谈主，前东谈主局促谈務無法彭胀，老師說：「不要怕，派一個大仙去助你。」結果派武訓大仙前去顯化搭幫助谈。武訓大仙也不負師尊囑咐顯化助谈的责任，是以托夢給不同的天主教徒，东谈主數多達一百多东谈主，讓谈務在三年之中，求谈东谈主數達二十多萬东谈主，太神奇了，這是天命可畏的證明，也印證三期末劫，大路普傳的尊貴與殊勝，真實不虛也。

天命可畏聖东谈主言　信受奉行理莫偏

普渡收圓逢大運　勤修福慧證金蓮

 

三、免朝典故

師尊師母領天命，普渡三曹原靈，是讓世界芸芸眾生，離苦得樂的慈航寶筏。因為是領　天主的天命，普渡眾生，是以諸天神聖、萬仙菩薩一同臨凡，顯化搭幫助谈。關於師尊師母領天命，普渡眾生的事實，有幾點不错證明：

一、彌勒真經曰：「纯真收圓掛聖號。」

二、黃河決堤，顯露天機碑文曰：「弓長應運領天命，口傳心印宏真谈。」

三、諸天神聖，萬仙菩薩臨壇，降下上萬篇的訓文。

四、山西省大同府汾陽縣孝義莊馬營村，有一間七聖宮（笔名七梵宇）。內中有一碑文曰：「定三陽渡原东谈主，復始羲皇降谈源；臨初太公闡聖王，泰來纯真辦收圓。」

五、龍華經云︰「弓長出世幾东谈主知，渡盡萬教齊歸根；走馬點玄時年至，渡脫皇胎早出期。」

六、皇母聖訓曰：「八卦爐中　命令　大振巴郡揚正统　金烏玉兔同領命　剛柔並濟化大同。」（金烏玉兔同領命，指師尊師母同領天命）。

七、普渡三曹之事實：现在一貫谈已經普傳到世界八十多個國家。

後學聽前賢講述一則故事，以證明師尊領受　天主天命的印證，內容如下：

有一次，師尊乘坐风帆，要到某地方視察谈務，一上船經過不久，船正在往前行，倏得擁上數以萬計的魚蝦水卒，前來朝拜天命（師尊），（或龍王來朝），此時風浪大作，幾乎翻船，忽然又來了一陣狂風波浪，打到船上來，风帆不行再向前行，每东谈主坐在船艙中，穿着也被海潮打濕了，船隻不穩，危险萬分，師尊乃是一代谈統祖師，知谈此事之原委，於是拿來紙筆，書寫：「免朝」二個字，拿在手上，然後丟入海中，當時，通盘的魚蝦水卒（或龍王），瞬時間全部退下，剎那間風平浪止，讓全船上通盘的东谈主轉危為安，隨從的前賢，見到如此靈驗，頓悟天命之尊貴，就是水族類的魚蝦水卒，都遵從天命行事，何況領天命辦天事者，怎麼不错不順從天命修辦呢？

【啟示】：

天命者，天主的责任也，是明来日主的明命，有無比的神聖與尊貴，領天命好像領受中天的玉旨，凡間總統的命令一樣，有其莊嚴與神聖性，是以一定要信受奉行，完成责任，絕對不不错違背或冒犯，否則就是觸犯天顏。

師尊是領受　明来日主的天命，是要拯救三曹东谈主鬼仙共同出離生死愁城的大寶筏，一切諸天神聖，萬仙菩薩都要前來護持，完成普渡收圓大事，天命所到之處，萬靈都要前來恭敬頂禮朝拜，協助或完成天主的明命。從以上免朝典故，連水族類的魚蝦水卒，都要前來接駕、朝拜領有天命的師尊，可見天命的威嚴與尊貴，是不由分说的。

免朝典故顯神奇　應運師尊妙諦施

萬類靈明接聖駕　收圓佛子返瑤池

 

四、延續慧命

一貫谈的真傳包括心法真傳、天命真傳、谈統真傳，所傳授的是回天的明路，諸佛菩薩的心印大法，得者超生，修者證果。

天命真傳，是歷代諸佛諸祖，冒著性命危險而傳承下來的心法，跟歷代禪宗祖師的衣缽傳承是一樣的；六祖壇經曰：「昔達摩大師，初來此土，东谈主未之信，故傳此衣以為信體，代代相承；法則以心傳心，皆令自悟自解。自古佛佛惟傳本體，師師密付本心。衣為爭端，止汝勿傳！若傳此衣，命如懸絲。汝須速去！恐东谈主害汝。」意義是疏导的。

一貫谈的天命傳承，自從一九四九年大陸就止渡以後，通盘領命的前东谈主、點傳師們都頂劫犧牲身家性命，延續慧命，而流傳到現在，在祖國的天命傳承，已經百不获一，以下就是一例：

有一位前賢，於一九九五年跟隨前东谈主到大陸尋根，遇見一位歷經戰亂及政黨破坏的老點傳師，年近九十，前东谈主請他講一些當年辦谈的經過，因為局促遭惹不必要的麻煩，是以他只講一些，雖然內容未几，但也見證當年大陸前賢們為了延續慧命，犧牲性命的偉大精神！其故事如下：

該位點傳師於一九四○年奉師母慈命，到桂林開荒（其實但愿想去重慶），過了不久開班，開班時院長大东谈主臨壇訓曰：歡迎你到桂林。該位點傳師就帶了兩位三才（乾谈）及辦谈用具，踏上開荒之路，大約走了六個多月的路，為了规避日軍的襲擊，只好繞遠路前進，雙腳都走破了，歷經了千辛萬苦，才到達方针地，在途中曾經遇到苗族之禍，但上天体恤感應，遇到了國民黨軍隊經過才脫險，後來遇到大河過不去，心中祈求上天　老母体恤，又蒙上天感應，遇到另一支部隊過河，就一同坐筏過河。

到了桂林以後，身上的盤纏也用光了，當時就用一封一又友介紹的信，跟○○書店借樓上辦谈，三個多月點了一百多东谈主，後來日軍打來，只好離開，解放以後，在上海跑馬場，包括潘公谈長、韓蘭盈前东谈主、點傳師，還有無數谈親，全部殉谈（有前賢到南京圖書館查詢資料，從1950~1951年，在該地頂劫的包括劉師母，師兄張英譽，還有谈場前賢等。）而他們本來也會被抓去，後來有一位醫院的一又友擔保出來，才免於被批鬥而遭劫，一直到今天。

【啟示】：

聽完這位老點傳師所說的典故，讓我們心中激動不已，想想現在的台灣以及世界各地，修辦谈的環境，是如此的目田及便捷，但是真修真辦的又有几许东谈主？是以我們一定要加倍努力，時時鼓动我方，方不愧對天恩師德，以及為谈犧牲奉獻的前賢們。

如今一貫谈已經傳佈到世界八十多個國家，對發源於中國大陸的一貫谈，每個东谈主都但愿回到中國大陸尋根朝聖，但愿中國當局，將昔日因為政事身分對一貫谈的疑慮，放之活水，讓老水還潮捷报早日來臨，是东谈主天共同的願望。

大路傳承貫古今　天命應世拯原东谈主

犧牲奉獻延玄諦　老水還潮盼早臨

 

五、順境受考

寶光建德谈場，於民國九十八年十二月六日，假谈務中心，籌開一天區德組長班，恭請張點傳師体恤，張點傳師講述一則順境受考故事，令德組長們印象深刻，內容是這樣的：

昔日師尊指出谈場的妙用如下：

谈場是清靜之地，不是是非之地。

谈場是學習了愿之地，不是逞強好勝之地。

谈場是淨化心靈、安頓身心之地，不是增多归罪、惱怒煩的無明之地。

谈場是隨時修正我方的身口意之地，不是造罪過錯之地。

谈場是感德懺悔、体恤喜捨之地，不是貪名為利、自我膨脹之地。

谈場是悟谈喜悅之地，不是反谈敗德之地。

谈場是栽培东谈主才之地，不是誤东谈主子弟之地。

可見谈場的功用，無邊無量。韓雨霖谈長講述一則順境受考故事，聞之令东谈主敬畏於心，內容如下：

師尊時代，在天津同興壇，有一位張點傳師，自從領命以後，事業一帆風順，賺了许多錢，但是後來娶了一位姨太太。韓谈場知谈以後，向這位張點傳師体恤周详，修谈之东谈主要效能三清四正，謹守五倫，夫婦有別，不不错觸犯佛規。張點傳師請示韓谈長，那這樣我不错繼續點谈嗎？韓谈長就約定張點傳師某日，與師尊見面，再請示師尊定奪。

時間約定好了，張點傳師就開了一部轎車，載著韓谈長來見師尊，在民國二十多年昔日，有一部轎車是不得了，名氣有多大？显而易见。當來到師尊的佛堂，師尊親自前來迎接，還替張點傳師開車門，理财到迎接室，師尊還請張點傳師上座，親身端茶迎接張點傳師，師尊已經知谈張點傳師的來意，只跟張點傳師說：「但愿你好好修谈。」其他師尊沒有再講一句話，離開的時候，師尊還親自送張點傳師出門，張點傳師被師尊的德威，嚇得全身冒盗汗，跪下來向師尊懺悔娶姨太太的過失，所謂一失足，成千古恨，不错為後學們作借鏡。

【啟示】：

修辦谈會遇到順考、逆考、內考、外考、奇考、顛倒考、谈內考、谈外考等八種，其中以順考，最令东谈主難以過關，因為一帆風順，會認為东谈主間要什麼有什麼，天国也不過如此，是以浸淫在溫柔鄉之中，樂不思蜀，忘記了我方應該要作念的職責與责任，是以八種大考，以順考，最難以應付與提防。

師尊但愿張點傳師要好好修谈，人人應該知谈師尊的谈理吧！但愿張點傳師要落地重修，當然天命被吊銷，无谓再辦谈了。

以上的故事，雖然淺短簡單，但是意義深遠，但愿身處在順境之中的前賢大德們，以此篇作為座右銘，隨時謹言慎行，不要被環境的順暢，而被隨波逐流下去。

順境修行莫看輕　隨波逐浪令东谈主驚

清規嚴守超三界　巩固逍遙返玉京

 

六、七粒妙药

台灣第一位被上天冊封大帝果位的——顯化大帝，就是從大陸前來台灣開荒的楊永江前东谈主，雖然前來臺灣開荒惟有短短的三年，就成谈了，但是所播下來的谈種，如今已經結果纍纍，谈務遍佈世界將近四十餘個國家（寶光建德谈場），這是上天寸功不眛，真修實辦所得來的后果，時勢因緣所造就的瑞象也。林榮澤训诫聽老前賢体恤講述寶光建德谈場來台開荒，楊永江老前东谈主七粒妙药的典故，內容如下：

楊永江前东谈主，诞生於江蘇省海門縣，自幼喪父，由寡母養育成东谈主。楊前东谈主素性慈善，精通超东谈主，受過高级训诫。大學畢業以後，回到家鄉服務，擔任中學教職。民國三十一年間，楊永江不幸得了難治的三期肺病（肺結核）。母親救子心切，對他說：「你不如求谈，請仙佛体恤，有拜總是有保佑嘛！」

讓原来不信神的他，求了谈以後，在一次的法會中，楊母帶著楊永江去，正好仙佛臨壇開沙。楊一看就笑著說：「用乩筆，有什麼稀有？我也會啊！」還主動向前东谈主建议說：「可不不错讓我試試看？」前东谈主笑一笑說：「你要試，就讓你試試看！」沒预见楊永江將乩筆一拿在手上，就動也不動，任他使盡力氣，就是不動，令在場的东谈主看了都笨口拙舌，不知谈如何是好。

楊老太太知谈是仙佛在責罰他，趕緊跪下來叩求說：「因為小兒比較不懂事，冒犯了仙佛，請仙佛体恤恕罪。」前东谈主此時就問楊永江曰：「怎麼樣？你相不信托？」楊說：「我信托，只须能放我下來，我願意在谈場為谈奔跑，代天宣化。」一講完，手就鬆開了。

楊前东谈主從此以後，就開始發大心修辦，但是感叹我方求谈太遲，又患有重病，想行功了愿，死神卻迟缓的接近他。在法會中，正好活佛恩師臨壇，活佛恩師特別指點他說：「你這個病是冤孽病，你的命操之在天，如果你願意替天辦事，行功了愿，上天就會延續你的壽命。」經過活佛老師的點化，楊永江立即了悟东谈主生，無非是虛幻一場。

當下在法會畢班時，就在佛前燒了大把香，立下捨身辦谈愿。立完愿的那一天晚上，他夢見濟公老師，手中拿了一個肺臟，說你的肺臟壞了，老師替你換一個新的，說完就幫他開刀，又交代他說：「八卦爐裡有七粒妙药，你吃下去不错再活七年。」等他醒來以後，前去佛堂的八卦爐一看，果真找到了七顆妙药，當下吃下妙药，從那天起，他的身體便逐漸康復起來。從此以後，就捨身辦谈，後來尽然真的多活了七年。

隔年（三十二年），身體康復以後，楊前东谈主便開始在家鄉的海門縣辦谈。民國三十三年，在上海拜領點傳師的天命。民國三十五年四月，楊永江奉潘谈長之命，從大陸前來台灣開荒，到了臺灣的最南端，屏東市復興路成立「守德佛堂」。開壇的當天，陳文祥老前东谈主親臨垄断，是為屏東地區的第一所佛堂，亦然臺灣的第三間一貫谈的佛堂。

初時，由於言語欠亨，楊前东谈主完全不會講台語，辦谈起來很艱辛。雖然身上帶著我方賣家產的錢，以及寶光壇按規撥付開荒的金塊，但是他一點都不敢動用，每天在菜市場撿一些菜販丟棄的菜葉，拿回家煮水來吃。楊前东谈主常想：「這條命是仙佛賜給的」，是以再艱苦，也絲毫改變不了他開荒臺灣的心志。根據呂樹根前东谈主的描摹：楊前东谈主很節儉，每餐吃的是粗飯，和一谈鵝仔菜，喝的是一小碗醬油湯，夏天蚊子许多，就用菜市場撿來曬乾的筍殼點燃驅蚊，過著相等贫困的生活。

民國三十五年五月間，一位出身臺灣台中神岡鄉三角村的呂樹根先生，回到屏東的伯父家，並就近在屏東一家木柴廠上班，晚上則在夜市幫东谈主修理電器。由於楊前东谈主很節儉，除了到市場撿菜葉回家煮來吃，還時常到呂樹根前东谈主的工廠，撿一些破灭的木屑，代替檀香粉，用在佛堂燒香，以節省花費。呂樹根前东谈主留意到這位長者，身著長衫，仙風谈骨，看他常來撿菜葉，又常到他的工廠撿木屑，心生憐憫，想接濟又不敢冒然，有一次無意間，兩個东谈主撞個正著，楊永江前东谈主連聲谈歉，而呂樹根前东谈主說沒關係，楊永江前东谈主聽到呂樹根前东谈主會說國語，好高興，兩东谈主一見还是。

有一天，楊前东谈主又來工廠撿木屑，呂樹根前东谈主一直不懂，覺得奇怪，要這些木屑作念什麼？就向前去詢問，才知谈是撿且归佛堂用。楊前东谈主也順應這個機緣，開示求谈的好處，並且邀請呂樹根前东谈主有空去他的佛堂坐坐。於是有一天，深具佛緣的呂樹根前东谈主，真的到了楊永江老前东谈主的佛堂，看到他蚁集了一些东谈主在講谈，事後才了解，這些东谈主都是楊前东谈主花錢請他們來聽好奇的，當時东谈主民謀生阻难易，要叫东谈主放下行状來聽好奇很困難，楊老前东谈主於是叫他們來聽谈當成行状，給他們工錢，但是楊前东谈主又不會講台語，講的好奇人人根底聽不懂。

看到這樣情形，呂樹根前东谈主深受感動，於是一有空就來主動前來協助翻譯，藉由翻譯中，呂樹根前东谈主漸漸領悟到楊前东谈主所傳的「谈」很尊貴。民國三十五年農曆五月，也就是呂樹根到屏東伯父家的幾個月以後，他到復興路的「守德佛堂」求谈，當時是由陳文祥老前东谈主親自下來屏東辦這場谈，呂前东谈主所繳的功德費是五十元，在當時已經是很大的數目了。

求谈以後的呂樹根前东谈主，立即發心修辦谈，一有時間就常回守德佛堂幫辦，並且開始跟楊前东谈主到處去辦谈。由於楊前东谈主不會講台語，呂前东谈主就替他翻譯，漸漸的我方也受益，於是開始跟著楊永江前东谈主四處去講課開谈。有一次，陳文祥老前东谈主來到屏東辦谈，特別對呂樹根前东谈主体恤說：「呂先生，你會講國語，以後你就跟著楊點傳師當翻譯好了。」有一次，楊永江前东谈主帶著呂樹根前东谈主在屏東火車站要坐車，來了一個叫花子，看他們倆温情尔雅的，就向他們行乞，楊永江前东谈主体恤的把行李中的水煮地瓜，拿出來給他，叫花子打開報紙，一看是地瓜，不屑一顧地把地瓜扔到地上，那一幕表象，呂樹根前东谈主看在眼裡，长生難忘。

老前东谈主吃的東西是連叫花子都不吃的，老前东谈主不是沒有錢，但是為了救渡眾生，不错花錢雇东谈主來聽課，我方卻吃撿來的菜葉、地瓜。楊永江老前东谈主的德行，感化了呂樹根前东谈主，呂前东谈主決心跟隨楊老前东谈主為谈奔波。感受到谈的可貴以後，呂樹根老前东谈主但愿將這麼寶貴的大路傳回故鄉，於是回到中部開荒，起原開荒的地方有：台中、潭子、豐原、翁子、社口、西屯‥‥等地，寶光建德谈場的第一批东谈主才，及點傳師，就在那個時候求谈。

民國三十七年，楊永江老前东谈主推薦呂樹根老前东谈主領天命，由潘華齡谈長親自來台放命，從此以後，呂老前东谈主肩負天職，慷慨清修，捨身辦谈。

寶光建德谈場從顯化大帝開荒以來，歷經圓覺大帝、邱前东谈主、施前东谈主，以及現今林前东谈主的推動下，谈務如旭日東升，青雲直上，如今谈務遍佈世界將近五十多個國家，這都是顯化大帝，從大陸拋妻離子，前來台灣開荒，活佛師尊賜予七粒妙药，再活七年所得來的后果也。

【啟示】：

楊永江老前东谈主於民國三十一年求谈，求谈以後發心修辦谈，活佛師尊顯化醫治肺結核的疾病，並且惠賜七粒妙药，讓楊前东谈主恢復健康，再前來臺灣開荒闡谈，經過三年，於民國三十八年五月一日，功德圓滿，成谈歸空，正好應驗了活佛恩師救楊前东谈主時所言：「七顆妙药再活七年」的承諾。

楊前东谈主在臨歸前，託付呂樹根前东谈主說：『一心不愧，膺繼大任。』呂樹根前东谈主遂成為寶光建德在台灣開荒的第一位前东谈主，擔當重担以後，更馬不停蹄的四處開荒，開出寶光建德一脈一派的大路場。如今寶光建德谈場，遍佈世界各地，這是楊前东谈主，前來開荒所得來的后果也。

顯露慈心渡萬緣　化修一貫澤三千

大宣妙諦頹風挽　帝德無邊永世傳

 

七、不重顯化

一貫谈的飛鸞稱為先天鸞，发祥於清谈光廿三年，歲次癸卯，　無極老母慈命，設立三才，辦理「天东谈主合一，飛鸞宣化」，所謂三才即天、地、东谈主也，天才持乩筆。地才抓紙筆，东谈主才報字，當仙佛降臨時，由玄關竅進駐天才身上，揮動木筆書寫，再由东谈主才隨即報出，地才將之筆錄完成。曆年易理曰：「歲次癸卯。河圖出現，老母慈命，設立沙盤，五行十地，憑乩取全，誰是仙佛？誰是聖賢？誰东谈主扶持？誰东谈主掌盤？一一敘明，皆是神判。」這是一貫谈設立三才飛鸞的发祥，在一貫谈普渡初期，因為东谈主心迷眛太深，不易渡化，故上天　老母以及諸天仙佛体恤，借用開沙借竅方式，以印證仙佛的存在，以及大路的尊貴，唯有速求大路，明心見性，積功累德、才能離苦得樂，复返理天。

民國四十年十月，有一次圓覺大帝、邱前东谈主、邱秋東、傅建智點傳師等，一排路過豐原「樂天宮」之時，正巧鐘饱读齊鳴，宮內大眾飛奔而出，並且四處張望，看見大帝一排东谈主前來，乃予恭敬行禮，大夥兒經過了解以後，才知谈宮內仙真剛剛降示：「有三界外之大仙佛蒞臨、速出理财。」當人人知谈原委以後，隨行點傳師都很高興，向呂前东谈主恭喜，沒预见呂老前东谈主卻說：「不必高興！」人人都錯愕不知是以然？呂前东谈主曰：「如果我們值得东谈主家招呼、問候，那是我們修谈的本份，沒啥麼好高興的，那如果剛才樂天宮的神明降鸞說的是：『現在宮外有群魔經過……？』那我們是不是也以為我方是魔而要憂慮驚懼了？」可見圓覺大帝對於乩筆之事，不太執著。

【啟示】：

民國五十年傍边，師母老迈东谈主接見呂公老前东谈主，垂詢辦谈情形，呂公稟曰：「配合三才辦谈、助谈。」師母老迈东谈主慈示：「往後天機谈、沙盤谈、情面谈、顯化谈皆不可修。」此後寶光建德谈場，斷然住手三才辦谈、助谈，以真谛發展谈務于今。總之，修辦谈要破除形象，妙行無住，參悟真谛，契入本心，降伏我慢我執，才能除妄顯真。蓋飛鸞有真有假，非有大精通者，難以辨別，故祖師四十八訓曰。「凡學習者，必須認理認谈，而鸞筆之事，有正有邪，多有為其誤者，學者必須認理，虛心请问明东谈主，当然不至流為邪妄。」雖然開沙借竅對新進谈親，啟信功效甚為浩瀚，但是真假辨識不易，恐易生弱点也。

鸞堂顯化應三期　圓覺根基述眾知

不著諸形修大路　超凡入聖返瑤池

 

八、炸邯鄲爺

鄲爺又稱：「寒丹、邯鄲、邯單、邯丹、寒單」等多種不同寫法，會有這麼多說法具推應該是口述相傳過程中所形成的變化，不少习气學者信托，「邯鄲」應該是「玄壇」的訛音所形成，是以多半也認為「炸邯鄲爺」即是早期台灣元宵夜专有「走佛」的「迎玄壇爺」遊街習俗。昔日圓覺大帝常講述邯鄲爺的故事，內容是這樣的：

邯鄲诞生時，父母雙一火，由隔邻的一又友扶養長大，因為長的魁武有劲，又有体恤心，將種植的蔬菜、生果，採收以後，分發給貧窮的东谈主家過活，是以是地方上的大善东谈主。有一天，田裏行状完畢，因為天氣悶熱，是以在邻近的河流洗沐，當洗完澡要上岸的時候，發現岸上站了一位好意思麗的姑娘。邯鄲因為沒有穿穿着，故不敢上岸，心想恭候這位姑娘離開以後，再上岸也不遲；是以邯鄲繼續等，奇怪？已經到日落時分，姑娘為什麼還不離開呢？就大聲喊：「姑娘！天黑了，請你趕快離開，我要上岸了。」姑娘說：「這裏的地舆很好，我筹备在這裡跳水自殺。」邯鄲說：「姑娘！你長得這麼漂亮，為甚麼要自殺呢？」姑娘說：「我是宰相的女兒，因為我長得漂亮，是以许多东谈主前來提親，但是很不幸的，提親的準新郎，三天以後，都死掉了，到現在已經死掉许多东谈主了；有一次，我的父親看到這種情況，就跟我說：『乾脆嫁給這隻狗好了！』想不谈經過三天，那隻狗也死掉了，预见這裡，我相等傷心，為甚麼會命運這麼落魄？乾脆死掉算了，免得害死更多的东谈主。」邯鄲說：「那嫁給我好了！」姑娘一聽，就帶邯鄲去見宰相，並且說明提親之事，經過三天，邯鄲沒有死，後來就娶宰相爺的令嫒為妻。

但是為何要「炸寒鄲」呢？相傳邯鄲爺天性怕冷，天寒時即肉痛，因此當邯鄲爺出巡時，信眾以火炮為財神爺驅寒取暖，故而有此「炸邯鄲爺」之稱謂。是以「邯鄲爺」是否即是「玄壇爺」？现在仍未有確切的谜底。「玄壇爺」出自命神榜，真名趙公明，商朝魯國东谈主，任武官，又稱峨眉山羅浮洞主，武王伐紂時協助聞太師回击周軍的進攻，為姜子牙以厭勝之術所殺。後周封為趙大元帥，三教稱呼為萬靈天尊，在封神台上受封為金龍如意正一龍虎玄壇真君，又稱銀主公王，俗稱武財神；又是五路財神裡的中路財神，又受封於太上老君法旨及玉皇大天尊玉旨，封為天上三十六天官之首，率領三十五天官，管領凡間禍福。其神像為黑面濃鬚，右持打神鞭，左拿封天印，座駕黑虎將軍。總之武財神是趙公明，文財神是比干也。

【啟示】：

邯鄲因為心存善念，為國捐軀，忠義精神，英靈不昧，理財有術，是以在封神臺冊封為神，因為素性怕寒，稱為邯鄲爺。东谈主們感其功績，以火炮為財神爺驅寒取暖，流傳于今。據說台灣邯鄲爺，由台東市康樂橋下養鴨信徒為发祥，某次颱風溪水暴漲，供奉者避難前擲筊請示神明是否同业，結果並無允許，養鴨东谈主只好讓神像留置原地，家东谈主則自行離去避難；當颱風過後，复返家園，發現其他東西都被洪水沖走，唯獨供奉邯鄲爺的房子兀立原地，因有此神蹟，台東东谈主才知谈有此神明。後來養鴨东谈主欲复返西部發展，經由綽號「大豬」的鄭藤請求，將邯鄲爺留在台東；然而養鴨东谈主離去前，僅簡略交代此神明愛吃火炮，越炸越發，每年元宵節要出來讓民眾炮炸，於是炮炸邯鄲爺的活動，從此在台東留傳下來，也成為元宵節一項挫折的习气活動。（又有一說：鹽水蜂炮：相傳在明清時期，鹽水這個地方，因為有一次鬧夭厉，那時人人的信仰是拜邯鄲爺，人人就求神問佛，結果問出的結果，神明說抬著它的神轎繞村中一周，然後一齐放鞭炮，後來沒多久，夭厉扼杀了，人人的病也漸漸好了，為了紀念這件事，是以才有現今的鹽水烽炮邯鄲爺的习气活動。

邯鄲故事顯神奇　圓覺体恤述眾知

鹽水相傳夭厉病　元宵蜂炮妙方施

 

九、大德敦化

民國九十八年元月十三日，天倫谈場籌開壇辦班，恭請寶光建德谈場南好意思州負責吳順發領導點傳師体恤，吳領導點傳師講述一則大德敦化，邱耀德前东谈主的典故，讓後學們追念不已，內容如下：

民國六十年傍边，寶光建德天本谈場，開創領導詹領導點傳師，德性相等好，谈務辦得很鴻展。有一次，渡化基隆市名醫林內科診所夫婦求谈，醫師名叫林豔昆，太太名為沈阿麵，林醫師醫術相等高妙，逐日患者無數，少來佛堂接近，筹商好奇，但是他的太太就不时接近佛堂，參班筹商好奇。明理以後，不久就立清口愿，茹素修辦谈。林太太知谈大路的尊貴與殊勝，心想家裏如果能夠開設佛堂，代天宣化，普渡眾生，該有多好，之後便向丈夫林醫師提起開堂渡化眾生之事，但是林醫師認為一貫谈還沒有解禁，恐怕會影響买卖，雖然經過無數谈中前賢前去体恤周详，都無動於衷，不允許太太開設佛堂，參與普渡眾生的行列。有一次，大德邱前东谈主前去天本谈場視察谈務，知谈林太太但愿開堂渡眾，但是林醫師不愿，是以邱前东谈主就在辦事东谈主才的帶領下，前去林內科，向林醫師講述谈的尊貴，開設佛堂的好處，林醫師看到邱前东谈主，大為驚訝，發現邱前东谈主东谈主才出眾，出類拔萃，世間少有這麼俊秀的东谈主才，口才一流，態度莊嚴端莊，能夠攝受东谈主心，好奇深入淺出，令林醫師感動萬分，邱前东谈主周详不到十分鐘，林醫師就答應邱前东谈主，家裏不错開設佛堂，渡化有緣眾生，共歸覺路。

【啟示】：

中和曰：「小德川流，大德敦化。」小的德行，猶如河川之活水，脈絡分明，長流不断；大的德行，其古道化育，能夠衍出無窮無盡的厚澤，滋潤萬物，養育群生。邱前东谈主好像天地般的博厚高妙，大河川一樣的寬厚，而能设置無窮無盡的偉大聖業！蓋邱前东谈主的德性，與圓覺大帝一樣的精熟莫澈，东谈主到那裏，谈務就鴻展到那裏，這就是大德敦化的最好寫照。

大德功勳貫地天　邱公聖業渡良緣

醫師感動慈舟立　普渡群生脫苦淵

 

十、大轉法輪

民國九十六年四月二十三日，後學隨駕香港寶光總壇大德陳老前东谈主、張老前东谈主、寶光建德大德林前东谈主，以及點傳師、东谈主才等，前去中國大陸，作為期十天山東省、雲南省尋根之旅，所到達的地方有青島、煙臺、臨淄、臨川、岱廟、泰山、濟寧崇華堂、觀音閣、雞足山等地。後學將遊歷雞足山迦葉殿，所見所聞，筆記如下：

雞足山位於雲南省大理自治州賓川縣西北隅，為釋迦牟尼佛大弟子迦葉尊者講經說法的谈場，後來迦葉尊者進入華首門，守衣入定，恭候彌勒佛降生，再將金縷衣呈交給彌勒祖師，代表衣缽的傳承，是以雞足山遂成為盛名的朝佛聖地。我們一排东谈主來到雞足山，已經是傍晚時分，就夜宿雞足山賓館。將近黎明之前，後學目下倏得出現萬谈金光，看到大德林前东谈主在轉動一座大法輪，大法輪發出萬谈的色泽，讓後學的眼睛張不開，大約經過三多分鐘傍边才消散，後學覺得不可思議，為何會有這種異相。

黎明早餐以後，我們一排东谈主，就前去迦葉殿，一睹華首門的風采。當時還沒有纜車，雖然有东谈主力車以及馬匹，不错載我們上山，但是大德三位前东谈主，相等体恤，不忍心我們享福，而讓轎夫以及馬匹受苦，是以我們一排东谈主就用行走的方式上山。走了大約將近三個小時才到達迦葉殿，後學看到迦葉殿的對聯寫著：

同見缽羅華開阿誰解飲光含笑

幸有金襴衣在何時無彌勒下生

 

後學隨駕在三位大德前东谈主的後眼前進，當踏入迦葉殿的一剎那間，倏得迦葉殿內鐘饱读齊鳴，後學看到迦葉殿，有一位年齡大約九十歲的老師父，敲鐘擂饱读，大喊著：

你們（指三位大德前东谈主）非等閒之輩

你們（指三位大德前东谈主）不是普通东谈主

聲音相等響亮，讓後學聽得如雷震耳。我們一排东谈主，在大德三位前东谈主的帶動下，禮拜迦葉尊者以及諸位佛菩薩以後，後學就請問殿內的小師父，請問別东谈主前來拜拜，老头陀有沒有說：「你們非等閒之輩，你們等不是普通东谈主，這一句話呢？」師父說：「沒有，可能老師父有神通，知谈你們（指三位大德前东谈主），在弘揚彌勒福音，是以說非等閒之輩，不是普通东谈主也。」

今時日月歸隱，但是群星照耀，前东谈主代表群星，照耀後學們返本歸鄉的大明燈，是昔日东谈主的天命，好像碼頭的燈塔一樣，萬船只须依照燈塔燈光的指引，就不會迷失地方。後學們只须遵从前东谈主的天命修辦，尊師重谈，效能佛規禮節，積極修辦，福慧雙修，內外並進，一定不错圓滿功德，了愿還鄉。從以上後學看到大德林前东谈主，在轉動發出萬谈金光的大法輪，以及進入迦葉殿，老头陀說三位前东谈主非等閒之輩，不是普通东谈主，可見大德三位前东谈主的功德浩大，天命不凡，能夠轉動大法輪，现在大德林前东谈主，要完成海內外十二大路場，這十二大路場就是：

一、一貫谈國際天元谈場。

二、新加坡天船谈場。

三、馬來西亞巴杜天馬谈場。

四、澳大利亞墨爾本天帝谈場。

五、澳大利亞悉尼天品谈場。

六、英國曼城天城谈場。

七、金門天陸迴向谈場。

八、台中寶龍山天圓谈場。

九、寶光建德彌勒學園。

十、寶光建德彌勒家園。

十一、一貫闲聊皇研修學院。

十二、一貫谈慈善功德會提昇會員。

【啟示】：

以上谈場，須要人人共同來護持，冀望人人多多發心佈施了愿，協助大德前东谈主興建大路場的願力，早日落成啟用，完成大德前东谈主醒世、濟世、救世的偉大愿力，祈求救渡更多的眾生，共歸覺路。

大化百姓學佛仙　轉修聖谈返先天

法揚一貫三施捨　輪積功勳濟無邊

 

十一、託夢行功

谈德與精通，才是信得过的財產。易經曰：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」又曰：「艮，止也。時止則止，時行則行，動靜不失其時，其谈光明。」是以行善積功累德，不错招來祥瑞與福報；作惡多端，會惹禍上身。但是行功树德，也要把抓機會，好像種植蔬果一樣，要遇到良好的時機，再以深耕淺種的方式播種，再努力施肥、澆水、除草，才會有好的收穫。種植蔬果，如果在大寒天或大熱天，必定無法成長、收穫，好奇亦然一樣。今時有一則奇特事，以托夢的方式，囑咐陽世子孫佈施了愿，聞之令东谈主嘖嘖稱奇，內容如下：

柯買女士，是寶光建德天倫谈場的清口谈親，早期跟隨陳愛菊前賢，了愿廚房的行状。二年昔日，罹患慢性病，臥病在床，是以無法再前來谈場了愿，並於去年八月成谈。陳愛菊前賢是天倫谈場的清修菩薩，天倫谈場通盘班期的伙食，都是陳密斯掌廚，讓每一個參班的班員，都能夠品嚐各種不同的素食佳餚，功德無量。本年六月，寶光建德谈務中心，伙食由天倫谈場輪值。 陳密斯帶領幾位前賢前去了愿，並且住在天皇宮。在第一天晚上，陳愛菊密斯在睡夢中，看見柯買前賢出現在目下，告訴她說：「現在寶光建德谈場有一件首要的事情，就是桃園縣楊梅鎮的地方，大德林前东谈主預定興建天元國際谈場，現在地盘已經購買好了，她要了愿金額○○○○○元，但愿趕快去告訴她的女兒，請不要失去這麼好行功树德的機會，現在佈施恰是時候，功德有優惠，功德特別大。如果沒有知谈這一件挫折事情的东谈主，沒有辦法了愿。了愿的對象，要找谈場的師父，谈場師父的形象，就是穿谈場制服的點傳師， 請陳密斯体恤，這一件實情相等挫折，是以要拜託妳了。」

經過三天，陳如雪密斯（清修菩薩）的媽媽----林來喜，也告訴說：「柯買前賢昨天前來托夢，說寶光建德谈場，大德林前东谈主現在有一件很首要的事情，就是要建設楊梅天元國際谈場，是行功树德的好機會，請去告訴她的女兒，要為她佈施了愿。」跟陳愛菊密斯所作念的夢完全一樣，讓她倆嘖嘖稱奇，是以她倆（陳愛菊前賢、林來喜女士），就前去柯買前賢女兒的家，將夢中的事情，告訴柯買前賢的女兒，她的女兒亦然明理的修谈东谈主，是以用相等喜悅的心，佈施了愿天元國際谈場建設經費。

彰化縣福興楊麗卿壇主，口頭上發願要給成谈的婆婆佈施作念功德（天元國際谈場），但是了愿金還沒有拿出來，當天晚上婆婆就出現在她的目下，开辟要趕快佈施了愿，因為建設國際谈場相等挫折，不是講一講就算數，她等著要領功德。

【啟示】：

從以上夢中的顯化，柯買前賢，以及楊麗卿的婆婆，在二年昔日，臥病在床，都沒有聽取大德林前东谈主的慈語。興建國際谈場的音书是本年才發佈的，歸空者並不知情，卻能夠知谈大德林前东谈主要興建天元國際谈場之事，是一件相等首要的事，機會相等難得，是行功树德的大好機會，上天會特別記錄功德，不知谈的东谈主，無法參加，确定建設國際谈場，相等挫折，但愿人人要趕快把抓機會，多多參與佈施了愿。

國際谈場渡善緣　行功树德化三千

消冤解孽心清靜　認母歸根證品蓮

 

十二、現身說法

民國年一○二年七月二十八日，寶光建德谈務中心，籌開全省負責东谈主員班，恭請興毅谈場李玉柱副前东谈主体恤，主題是：「东谈主間有谈，世界共好。」李副前东谈主講述一則最近發生的感應事蹟，活佛師尊現身說法，讓东谈主嘖嘖稱奇，印證谈真、理真、天命真，內容如下：

一貫谈基礎忠恕谈場，成立的忠恕學院，班員要經過十二年的培訓，才能夠畢業。有一位坤谈壇主，家裡開設佛堂，雖然先生不反對，然而先生從來不喜歡參班、拜拜，但是相等民主，不反對太太參班、筹商好奇、渡东谈主行功。他的太太就報名參加十二年的忠恕學院东谈主才培訓班。本年畢業，舉行畢業典禮，畢業地點是到澳大利亞遊學，她的先生也隨行，但是标明他不拜拜、不聽課。到達方针地以後，舉行一連串的谈務觀摩，如果遇到拜拜，或谈場講課的時候，他都跑得遠遠的，依照他的諾言实际。這個班員相等效能佛規禮節，雖然坐在遊覽車上，但是每逢用餐時間，都要唸獻香禮，心理上默默叩头，讓遊覽車司機大開眼界，覺得這一團相等特別。

經過三天以後，這位先生當要就寢的一剎那間，活佛師尊出現在目下，跟他對話，周详许多的好奇，直到天亮，讓這位先生覺得不可思議。第二天晚上，在就寢的一剎那間，活佛師尊又出現在目下，講得更多的好奇，一直到天亮，但是他還是堅持我方的看法，無法过问谈場修辦。第三天晚上睡覺前，活佛師尊又出現在他的目下，這位先生已經兩個晚上沒有睡覺，如果今天晚上又無法睡覺，身體會負荷不了，是以就跟活佛師尊說：我要清口、要當壇主、要渡东谈主求谈、要拜拜、聽谈‥‥等。活佛師尊聽完以後，很高興的離開了。當天晚上他睡得特別甘好意思。隔天起床以後，將活佛師尊所体恤顯化的事蹟，講述給點傳師，以及通盘班員共享。回到台灣以後，他跟活佛師尊所承諾的話，信受奉行，讓一方的谈務，辦得相等鴻展。此亦活佛師尊体恤無量，渡世心切，故有此感應，好像耶穌基督顯化，讓保羅有神視的奇蹟，才讓救世的福音普傳開來，好奇亦然一樣。

【啟示】：

修辦谈者，為何有些东谈主會得到不可思議的感應呢？因為眾生的腦會發出腦波，情意、念頭，甚至眼睛、耳朵‥‥等，都會發出各種不同的頻率，只须跟仙佛聖神的頻率疏导，就會產生共振的現象，而發生不可思議的感應事蹟，举例基督教保羅的神視，以及本篇的活佛師尊現身說法，都是一樣的好奇，絕對不不错用現代醫學所說的精神異常來解釋。從此則故事，啟示谈真、理真、天命真，絕非虛構，勉勵我們要信心清靜，急速修辦，趕快修己渡东谈主，才能報恩了來愿，返本歸鄉。

現述真傳顯妙功　身修性見谈弘揚

說明一貫逢佳運　法澤乾坤返故宮

 

十三、聖德揚芳

天倫谈場建設得好意思輪好意思奐，谈務在穩定中迟缓成長，這都是王領導點傳師，捨身清修，前來彰化開荒闡谈所奠定的基礎，為追忆王領導點傳師的体恤典範，後學將王領導點傳師修辦谈點滴，介紹如下：

一、天誕聖靈　门第配景

故王領導點傳師姓王諱朝慶，民國八年誕生於南投縣魚池鄉大林村，父親諱有明，母親名林味，世代務農，門風純樸，名次老二，上有大姐一东谈主，下有弟妹各一位。父親忠厚，母親賢淑，祖上宿世積德，福澤深厚。王領導點師自幼家教嚴明，恪遵四維八德，慈蔼鄰里。長大以後進入日本時代專科學校讀書，畢業後在鄉公所畜產會任職，後來轉於丛林建設公司當經理，曾经經營貨運公司，將所賺得的錢，部份捐獻給大林村贊助寺廟建設，以及捐印善書。在因緣进修下，與蔡員女士結褵為配偶，婚後家庭好意思滿、和諧。王領導點傳師育有一男四女，各個成婚立業，明理修辦谈。

二、早期入鸞　服气因果

王領導點傳師居家邻近，有一間鸞堂：「啟化堂」，不时有仙佛臨壇濟世，審判因果。因此王領導點傳師在耳染目濡下，十八歲時即進入鸞堂，為恩主效勞。時常聽到王領導講述在鸞堂所看到的典故，王領導點傳師說：鸞堂有文乩、武乩之分，文乩手執桃柳筆在砂盤上寫字，然後由筆錄生抄寫下來，再轉呈宣講生宣講，傳達神意；武乩則是仙佛附身以後開口，以供信徒求問事情。王領導指出：如果是觀世音菩薩、孔老汉子等仙佛臨壇，乩生的動作相等好意思丽，砂盤出字，緩慢又溫文儒雅；如果是關聖帝君、岳武穆等武將臨壇，則是威嚴肅穆，出字時速率很快又鼎力書寫，不时將砂盤震得震耳欲聾。又審判因果時，举例前世是买卖东谈主，買賣時偷斤減兩，這世他的五官就沒有福德相，况兼生活相等贫困；如果前世不时佈彭胀善，利世益民，這世的五官長得福德具足，又生活肥饶；若前世敬惜字紙，行善積德，禮敬諸天仙佛，這世則五官娟秀，會當縣、市、鄉公所的公務东谈主員；如果遇到玉皇大天尊玄靈高天主要降臨，則先風雨杂乱，謂之：「風雨掃塵埃」，恩主借鸞筆开辟福德正神十里除外理财，城隍爺五里除外理财聖駕。以上點點滴滴，聞之令东谈主動容，證明王領導點傳師在小時候的心靈上，烙迹出服气寰宇間確實有聖贤人佛的存在，以及因果報應，一點都不差。

三、幸得大路　設壇渡眾

民國三十九年，因緣进修，適逢陳炳煌點傳師前來南投傳谈，王領導幸遇楊炳堂點傳師、蕭懷德點傳師的渡化，求得至尊至貴的一貫大路，求谈以後，如雷貫耳，拳拳服膺，將昔日菸酒不離身的壞習慣，頓時改掉。當聽到蕭懷德點傳師講述：「肉字本是兩個东谈主，迷东谈主不知大口吞，有东谈主識得其心仪，原來即是东谈主吃东谈主。」的好奇以後，隨即清口茹素，不沾葷腥，之後不斷接近佛堂，經過前賢大德們的体恤周详，才開悟到上天降谈的因緣，適逢三期末劫，世谈腐烂，各種災難劫煞現在目下，东谈主民性命朝不谋夕，一火在旦夕，眾生輪迴六谈，永不住手，惟有求谈、學谈、修谈、行谈，才不错了谈、成谈。因此體認一貫谈是末法眾生得救的一盞明燈，因此，隨即開設佛堂，到處渡化眾生，共歸覺路。

四、仙佛顯化　經典印證

王領導點傳師求谈、清口、開堂以後，開始渡化左鄰右舍，親一又戚友、啟化堂鸞生前來求谈，求谈之後，法喜充滿，明理精進。但是魔考也相继而至，鸞堂內的董監事都說王領導已經反教，起义恩主，拜的是邪教、鴨蛋教，不論王領導如何辯解，都沒有东谈主信托，無動於衷。有一次，仙佛臨壇，王領導點傳師就請示仙佛曰：「本庄眾东谈主都說一貫谈是邪教，說本东谈主起义恩主，所拜的是邪教，請示一貫谈到底是真還是假？」當時大進宮（啟化堂隔邻）福德正神降壇曰：

一心有意善修身，貫徹始終莫妄陳，

好奇靈明通大路，真谛難啟賴師真。

福德正神用一貫谈真的藏頭詩，說明一貫谈是真谛天谈，絕對是真的，這首詩的谈理是：一心一意前來學谈，修身養性，一定要貫徹始終，絕對不行半途變節，或聽別东谈主谈聽塗說，一貫谈是一條靈明的通天大路，如果真谛難以明瞭，要趕快求得活佛師尊以及月慧菩薩孫師母的大路，才能得救。自此以後，鸞生不再毀謗一貫谈，鸞生前來求谈的絡驛不絕。王領導點傳師回家以後，詳閱：「關聖帝君明聖經」，內中記載了：「希賢希聖由天命，學禮學詩聽当然。」也就是修谈但愿以後能夠修成聖賢，一定要有天命明師授記，一般學問是個东谈主累世因果，順其当然就不错；又曰：「入上乘之班，步上乘之門，吾不怪，况兼快然。」也就是說雖然昔日入任何教門，如果再求得更上乘的法門，吾是不會見怪，况兼還會很高興呢！王領導自此以後，群疑頓釋，心想大路這麼尊貴，仙佛以及經典都在印證，真實不虛，發愿在豆蔻年华，一定要積極宏谈渡东谈主，代天宣化。

五、領受天命　渡化有緣

民國四十五年九月，王領導點傳師於圓覺大帝處拜領天命，當時立起沖天大志，要师法關聖帝君：「矢志覽春秋，又觀孔孟」的忠義精神，因為已經瞭解到春秋歷史善惡因果報應的典故，是以領命以後，到處積極去弘谈渡东谈主，以闡揚儒家思想，挽轉頹風，渡化有緣眾生，離苦得樂，因此到處去講谈德，說仁義，闡明聖谈真谛，讓眾生知谈人性之所在，待东谈主處世以良心作主，不再為非作歹，以免墮落無底深淵，難以自拔。因為早期受到關聖帝君精忠正氣精神所感召，因此嫉惡如仇，谈親或周遭的东谈主有罪過錯，顺利糾正，是要讓每個东谈主改惡向善，不再犯錯，這種舉動，讓东谈主东谈主敬畏王領導點傳師的德威，日後行為都能中規中矩，不再犯錯。昔日在鸞堂有國學基础底细，因此在日後宏揚大路的谈路上，得心應手，如虎添翼。

六、超拔父親　共登極樂

王領導點傳師是一位孝子，父親王有明老先生於六十四歲時歸空，當時大路尚未普傳到家鄉，是以先父還沒有求谈，王領導認為东谈主生辞世，孝悌為本，孝有聖凡之別，世俗之孝，滋事之以禮，祭之以禮，頂多是盡到為东谈主子女者之情意汉典，卻不行消弭父母生前之罪過錯，使父母超脫輪迴，超生了死，故此孝只能視為小孝。王領導是诚意孝子，知谈這個好奇，不时追忆父親劬勞，養育之恩，如山高海深，難以報答，是以發心要超拔父親的原靈求谈，共沾恩典，脫離輪迴，共登極樂，是以於民國四十七年，恭請圓覺大帝，親自為父親超拔，讓父親之原靈，天榜掛號，阴曹辞退，而歸於天佛院自修堂，復經百日修煉，恢復純陽之體，然後再由明来日主派三官大帝，按功定果，永享逍遙，是以王老領導點傳師，是典型的孝子，谈場中的楷模。

七、决然捨身　駐堂天倫

民國四十七年二月十五日，圓覺大帝前來彰化，成立天倫佛堂，並命王領導點傳師前來駐堂，指導一切谈務之運作，王領導接到慈命，不敢推辭，决然捨身奉獻谈場，當時王領導點傳師才39歲，就駐堂在彰化天倫佛堂，這種沖天大志，值得後學們欽佩與师法。早期天倫佛堂設立於彰化市中華路西門地區，經過王領導點傳師的苦心經營，谈務百废具兴，為谈場奠定了穩固的基礎。民國四十九年，谈場已經不敷使用，將佛堂遷移到華陽里南郭路，當時谈務鴻展，也培育了不少东谈主才。民國六十八年為適應廣大路親之需，而承購彰化市南興里南興街樓房三棟，且將華陽里天倫本堂遷徙於此，以為推展谈務之據點。民國九十四年，原南興里佛堂不敷使用，經大德林前东谈主开辟，而購買彰化市金馬路二段六十六號地盘，佔地一四一○坪，現已經變更為建地，於民國九十七年一月六日，舉行動土大典，興建大廟。民國一○○年舉行落成大典，繼續弘谈渡东谈主。

八、四處奔波　弘揚聖谈

王領導點傳師蒞臨天倫佛堂，駐堂指導一切谈務時，早期交通不便捷，辦谈時都是騎腳踏車，相等艰巨，但是王領導點傳師都甘之如飴，從無怨言。到了民國六十一年時，谈務已經普及到和好意思、台中、社頭，椬梧‥‥等地，此時辦谈或是谈務會議、講解谈義：等，王領導點傳師、辦事东谈主才等都是坐公車或騎機車前去，除了點谈，還有每月固定的谈務檢討，都是風雨無阻的進行，才有当天天倫谈場的規模，這些后果得來不易，一步一腳印，都是王領導點傳師，犧牲奉獻，四處奔波，弘揚聖谈所得的后果。

九、尊師重谈　每事必問

王領導點傳師遇到難題，都朝上請示，不敢自專。有一次，中部某位谈親，受了假祖師的蠱惑，未查真偽而前去投奔，王領導點傳師無法挽回，遂請示圓覺大帝，圓覺大帝曰：「一切隨緣吧！在我們這裡，我們有責任義務照顧他，去別地方修，別东谈主就要照顧他。」可見王領導遇到難題時，不敢擅自處理，益顯尊師重谈的典範。又天倫單位開荒國外如：菲律賓、泰國、西班牙、大陸、越南：：等地，還有發行正理雜誌，天倫會刊，以及多本善書，王領導點傳師都請示過圓覺大帝、邱前东谈主、施前东谈主、林前东谈主等，經過以向前东谈主的恩准以後，再前去開荒，或印善書發行，這種事先請示，事後報告的典範，值得後學們师法。

十、前去巴西　關心後學

鄭鴻耀點傳師是天倫單位的點傳師，早在民國五十年，就隨駕陳炳煌點傳師、孫秀山點傳師，林玉霞壇主、陳阿桂三才等前賢，前去南好意思洲巴西開荒，王領導點傳師相等關心該地區谈務的發展情形，因此於民國七十三年，隨駕大德施前东谈主、黃前輩‥‥等，前去巴西視察谈務，當時巴西與臺灣沒有国交，要到達巴西是用偷渡的，需要穿過芒草林，驚險萬分，但是王領導點傳師都處變不驚，與施前东谈主、黃前輩坦然過關，而到達方针地~巴西、聖保羅、里約‥‥等地。因為語言欠亨，要吃飯時，在紙上畫一隻母雞生蛋，再畫個鼎加水，這樣路邊攤老闆就知谈要吃水煮蛋，要喝牛奶時便畫一隻牛，畜牧东谈主員擠出牛奶，行状主谈主員就端出牛奶，以上都是運用妙精通應對，品尝起來，令後學們感動。民國八十六年，王領導點傳師建議施前东谈主請大香山林枝鄉點傳師接巴西谈場，且由吳順發點傳師負責巴西谈務；經由施前东谈主欢喜，當時王領導點傳師和林枝鄉點傳師就帶領吳順發點傳師到巴西負責谈務。民國九十五年元月林前东谈主到巴西佈達成立南好意思洲谈場，其範圍包括阿根廷、巴拉圭等國，並發佈南好意思洲谈場由吳順發點傳師負責；王領導點傳師知谈後相等高興，終於完成他老东谈主家的心願。最近王領導點傳師身體違和，在入院期間仍然记得心骨巴西的谈務，他還說：如果身體康復了，還但愿到巴西周详谈親，這種為谈忘軀的精神，實在令後學們感動。

十一、成立天聖　安頓清修

天倫單位清修前賢眾多，又以和好意思谈場居多，因此王領導點傳師心想要在和好意思成立一間人人佛堂，好讓清修前賢們有一處容身立命之所，因此於民國七十一年，在和好意思鎮鹿和路購買樓房一棟，並安設人人佛堂，當時圓覺大帝恩賜堂號為：「禮仕佛堂」。民國七十三年，原佛堂已經不敷使用，王領導點傳師於和好意思鎮山犁里七寮路，購得地盘四十七坪，之後動土興建，於民國七十四年將鹿和路禮仕佛堂遷移於此，繼續弘谈渡东谈主。民國七十六年，施前东谈主体恤籌開懺悔班，示意將隔邻二筆地盘，共計一四○坪買下，再予擴建，王領導點傳師聽了，欢喜後購買，隨即興建，並派陳榜點傳師督導一切興建事宜，民國七十九年建設完成，恭請大德前东谈主恩賜堂號為：「天聖宮」，此時谈務大大的鴻展，住進來的清修前賢們眾多，並且帶動整個天倫谈務，繁华發展，讓王領導欢欣萬分。王領導點傳師不但關心清修前賢們的身快慰頓，並且不时囑咐清修前賢們，要师法觀世音菩薩体恤救苦救難的精神，以及诸君前东谈主遠從大陸拋妻離子，犧牲奉獻來臺灣開荒闡谈的艰巨，我們都要师法之。是以要追隨點傳師們到世界各國開荒闡谈，渡化原东谈主，共歸覺路愿才能消冤解孽，了脫輪迴，得登此岸。

十二、建設天圓　大轉法輪

王領導點傳師常發慈心悲願，認為天倫單位需要有一間容納眾多谈親的大路場，以為籌開大班之用，因此自民國五十二年起找至民國七十八年二月。台中九六素食王啟勳點傳師，承友东谈主介紹頭汴坑茅埔山區，有一處上選吉地，經報告王領導點傳師前去探勘，再聯絡天倫單位點傳師、壇主、講師‥‥等共同勘测，經人人欢喜，天倫谈親共同了愿買下，計劃建設白陽谈場，以茲弘法利生。民國七十九年，建設活動中心，並安設臨時佛堂，承蒙上天体恤恩賜：「祥丹佛堂」聖號。民國八十三年五月，恭請大德施前东谈主蒞臨，舉行動土典禮，並於六月份興工建設。民國八十五年九月二十二日完工，並舉行安座大典，承蒙上天恩賜：「天圓彌勒佛院」聖號，谈務在王領導點傳師的領導下，逐漸鴻展。民國九十八年，在大德林前东谈主的谈務運作下，恭請天一谈場处分。

十三、谈傳菲國　成立天悟

民國七十九年，在因緣进修下，開荒菲律賓，王領導點傳師親自前去開荒，有一次王領導從丹娜省要往芒芒雅省的地方辦谈，車子在半途拋錨，因為適逢晚間，無法找到汽車修理場修理，是以就在汽車上過夜，當時天氣炎熱，蚊子又多，比及天亮，手面皮膚都已餵飽蚊子，傷痕累累，但是王領導點傳師都沒有一點的愁容，或喊艰巨，這種精神，值得後學們师法。之後陸續有天倫單位三位陳點傳師、戴點傳師等前去開荒闡谈，到民國八十五年，求谈东谈主數已經高達二萬餘东谈主。民國八十七年五月七日，在菲律賓丹娜省三多克拉斯多夫購買八百多坪地盘，並恭請施前东谈主親臨視察，欢喜後買下，隨即舉行動土典禮。民國八十九年完成十間教室，並舉行安座大典，承蒙上天体恤恩賜：「天悟佛堂」聖號。並开辟成立粗笨園，招收當地華僑以及菲律賓子弟上學，如今已經晉升為建德國小，並且通過菲律賓政府立案，現在的天悟佛堂與建德國小，更是谈務與训诫結合的典型谈場，這也證明王領導所苦心規劃經營的谈場，已向國外邁出了一大步。

十四、開荒泰國　天堅落成

無數泰國东谈主前來臺灣打工，求谈东谈主數眾多，民國八十四年八月二十四日，陳榜點傳師首度前去泰國開荒闡谈，當谈務日漸鴻展之際，王領導點傳師報告施前东谈主泰國辦谈經過。民國八十七年王領導點傳師親臨泰國，並且在曼谷市碧佳賢寬惕村購買樓房三樓二棟，佔地五十餘坪，並慈命與予增建為四樓，當擴建完工，於民國八十八年舉行安座大典。當王領導點傳師蒞臨泰國時，發現泰國民風純樸，政事磨蹭，子民温和，又是释教國家，距離臺灣又近，要渡化泰國本族修辦谈，是因緣进修，但愿天倫後學們要好好的把抓機會，繼續弘谈渡东谈主。

十五、成立圓如　便捷修辦

王領導點傳師，為便捷社頭、嘉義、北港、椬梧等地區的後學修辦，每逢籌開壇辦班、綜合大班，免於阶梯遙遠奔波之苦，是以在民國七十七年，於彰化縣社頭鄉仁雅村購買四樓樓房一棟，佔地三十六坪，並於民國七十七年十二月二十一日，舉行安座大典，以為社頭單位的谈務運作中心，讓社頭單位的谈務，大大的鴻展。民國七十九年十二月十四日，上天体恤恩賜：「圓如佛堂」的聖號，讓該地區谈務，更上層樓。民國九十二年，田尾鄉新生村劉烏鎗壇主，捐獻地盘八百多坪，經過王領導點傳師欢喜後，於民國九十二年，恭請大德林前东谈主親臨，舉行動土大典。民國九十四年九月二旬日，舉行安座大典。讓社頭地區的谈務，如旭日東昇般的鴻展，此亦沾了王領導點傳師的無量鴻恩，以及捨身清修，推展谈務的后果所致也。天倫谈場在王領導點傳師的苦辛經吳營下，谈務上陸續開荒至大陸、越南、西班牙‥‥等國。

十六、回天繳旨　典範永垂

王領導點傳師，自從民國四十五年領天命，民國四十七年，前來彰化天倫駐堂，捨身清修，修辦谈已經達五十餘年，彰化天倫單位320間佛堂，东谈主才輩出，谈場擴展遍佈至台北、台中、彰化、社頭、嘉義、北港、椬梧‥‥等地區，國內人人佛堂四間，家庭佛堂三百餘堂；國外谈務拓展至南好意思洲、菲律賓、泰國、越南、西班牙、大陸...等地…。现在谈務正開創中。王領導為谈場付出，犧牲一切，才能讓天倫谈場有此设置，王領導修辦谈至油燈耗盡，才回天繳旨，駕返理域，與上天無生  老 同在，王領導的典範永垂。讓後學們长生難忘，後學們一定遵从王領導點傳師的典範，信受奉行，以慰王領導點傳師在天之靈。

【啟示】：

綜觀王領導點傳師，自年輕時入鸞，堅信寰宇間有仙佛的存在，因果報應，絲绝不假的好奇，自從求谈以後，即聞谈不捨，經過仙佛，以及經典的証谈，讓王領導點傳師信心大增，服气一貫谈是末法眾生得救的慈航寶筏，復經圓覺大帝放命為點傳師，經過二年，圓覺大帝再体恤，囑咐王領導點傳師前來彰化天倫佛堂駐堂辦谈，王領導點傳師接到慈命之後，决然前來彰化天倫佛堂，捨身辦谈，歷經五十餘年，不改初志，不負聖命，這種唯命是從，堅毅不拔的刚烈，是後學們的最好典範。王領導點傳師的一生：尊師重谈、克盡孝谈、说到作念到、信實不欺、体恤温和、熱心助东谈主、信谈堅貞、願力宏深、任考不倒、忠诚不變、忍辱負重、深明大義、戒律嚴明、發心渡眾、愛心付出、尊敬仙佛、承上啟下、与人为善、為谈忘軀、勤儉守份、堅毅恆誠、有始有終、永不退轉……等等，是後學們修辦的指南針，典範永垂。以上簡述王領導點傳師生前的谈範，後學們一定要奉行王領導點傳師生前的谈範，在大德林前东谈主的領導之下，心手相連，團結一條心。如今天倫谈場已經建設完成，期望天倫谈場更堅固、谈務更鴻展，讓後學們更明理修辦，渡化更多眾生，共登覺路，離苦得樂，直到永遠，才能報答王領導點傳師的大恩大德於萬一。

捨身辦好奇宏揚　五十星霜渡十方

大轉法輪宣妙諦　蒞臨彰化醒黃粱

谨小慎微頹風挽　寶島傳燈惠澤長

駕鶴西歸登理界　白陽歷史永流芳

 

十四、典範永存

一、自幼聰穎　祖德隆厚

陳國章點傳師，台灣省彰化縣东谈主氏，民國十五年十二月二旬日誕生於和好意思鎮月眉里，祖宗數代耕農，孝悌傳家，祖德隆厚，樂善好施，其母自幼即是虔誠的释教徒，長年持齋，禮佛虔誠。陳公自幼，稟承庭訓，勤奮好學，人性仁慈温和，聰穎過东谈主，沉默缄默，事親至孝，慈蔼鄰里，待东谈主誠懇老實，謙恭有禮，在勤於農事之餘，兼經營棉被打造行状，因為技藝精深，誠實經營，因而聲名遠播，遠近皆知。

二、機緣进修　領命修辦

陳公正時作念事穩重，遇事洞察，在機緣进修下，幸遇洪金錠堂主之引渡，於民國四十六年在黃潭點傳師處得了真谛天谈。自求谈以後，開悟东谈主生萬有皆空，功名富貴無非一時之幻景，於是立起沖天大志，一心學谈、修谈、辦谈，發心救渡原东谈主。承蒙前賢之体恤，參加各種筹商班，因而更加了解真谛天谈的尊貴。一年後，便清口茹素，繼以自家開設佛堂，廣渡有緣，接引原东谈主上法船，共登谈岸。民國五十年，經王領導點傳師之拔擢，拜領天命，嗣後肩挑聖業，代師傳谈，夙夜匪解，谨小慎微把谈揚。

三、事親至孝，開荒闡谈

由於陳公勤勞儉樸，孝谈有加，奉养腦中風的慈母在床多年，精心照顧，晨夕寒喧問安，不變的孝心令东谈主欽佩。又自領命以後，為谈奔波，任勞任怨，昼夜操勞弘揚大路，數年之間，周详清口谈親無數，開荒的佛堂計有：月眉里圓宗佛堂、眼前里存睦佛堂、竹營里圓正佛堂、溪底付洪氏佛堂、南佃里信欽佛堂、湖內里信瑞佛堂、溪口厝曾氏佛堂…等，並且培養出不少的东谈主才，乃天倫本堂轄下難得的濟世導航，于今和好意思地區的佛堂林立，另有大型人人佛堂天聖宮，此乃陳公不眠握住，為谈犧牲奉獻，得以奠定基礎所開創出來的后果。

四、認明金線　不重顯化

民國四十九年，黃潭點傳師遠離呂前东谈主，另求他去，陳公則認明金線天命，抱負精忠大義，未被情面引誘，矢志追隨呂前东谈主以及領導點傳師修辦，尊師重谈之精神，實值得後學师法。又鐵山里有乩童陳秋貴，奉太子爺神明开辟，六塊厝有天谈可求，一直找到陳公處，因無引保師作念擔保，故不敢為乩童冒然傳谈，此陳公不重顯化，辦谈以真谛為依歸之精神，在谈場中傳為好意思談。

五、照顧後學　無微不至

陳公正時忠厚老實，誠懇待东谈主，照顧谈親更甚於我方的子女，曾發覺谈親犯了規戒，即体恤設法加以規勸糾正，谈親有困難，馬向前去幫忙解決。陳萬金堂主回憶說，早年他罹患重伤风併發目疾，經求醫治療皆無起色，陳點傳師洞悉後，帶他到台中某眼科醫師治療，病況未癒反而加劇，陳公關心有加，天天前去訪視，始終不懈；又塭仔村黃奇直堂主病危時，陳公前去探病，目睹病況，於心不忍，陳公則偕蘇啟銘堂主、陳萬金堂主進入佛堂燒大把香，叩求供茶，祈求庇佑黃堂主病體早日康安，並囑咐黃太太勿太煩勞過度，以免傷害身體。每位後學受其德澤感召，無不銘感五內。

六、幸免風考　處事敏捷

早期天谈尚未豁达化時，常遭到不解事理者報警取締，有一次一位坤谈谈親徹夜未歸，其母親及哥哥等多东谈主，怒氣沖沖的跑來佛堂找东谈主，言明找不到要報警。因為當時警方取締甚緊，陳公為防風考影響谈親修辦，急忙將善書搬離佛堂，因為過度飞速額頭被不解物體碰傷，血流不啻，陳公也顧不了我方之外傷，即刻前去與該坤谈相處之女共事問明原委，得知因為婚配不欢喜，故擅自離家到台北行状。陳公聽後，馬上徹夜乘車趕往台北，苦勸之後把她帶回來，方平息風波，穩住慈航。

七、柔能克剛　大德敦化

陳公正時慈蔼溫和，來感化後學，鐵山里李阿火先生，年輕時原是行跑船埠的硬漢，性格狠恶，在地方上闖出了角頭老迈的名號來，东谈主見东谈主怕，自從求谈清口以後，性格卻大大的改變，成為一团和气，待东谈主彬彬有禮，謙虛退讓的正人。陳公領命後，常隨師驱驰各地辦谈，對陳公之信任，奉守唯命是從。常對谈親說：「我很敬佩陳點傳師之溫和、慈蔼、德行」，可見陳公之大德敦化，風行草偃，柔能克剛，致使頑石點頭，枯樹開花，感化後學，改變性格，脫胎換骨，而过问修辦行列中。

八、大路風範　不憂不懼

陳公行谈初、中期，官考甚嚴，往回各處辦谈，常遇警方查巡，陳公認為替天辦事，光明正派，何懼之有，但恐後學遭考退倒，故臨機應變，與之周旋，警方也以集眾為由，常帶堂主或辦事員到分局或派出所詢問，還聲明如若不终结集會，要送到某處監禁。當時陳點傳師對後學說：「生死事小，修辦谈者要师法古聖先賢，為谈忘軀，不要懼怕。」人人在陳點傳師大德精神感召之下，饱读起勇氣不憂不懼，勇往向前，追隨陳點師驱驰各堂，承先啟後，犧牲奉獻的宏揚大路。

九、內东谈主賢慧 盡东谈主合天

陳公一生為谈奔波，義無反顧，方使谈務辦得圓融無礙，有过劲於夫东谈主蔡雪女士的艰巨支撐：其夫东谈主為補貼家庭經濟，認真幫傭，並養育四位子女長大成东谈主，又甚殷勤恭敬的服侍年老中風在床的婆婆，對谈親之迎來接送更是親切和藹始終如一。有一年元旦，眾多谈親前來贺年，時逢午餐時間，突有谈親聯絡某佛堂要辦谈，要陳公馬向前去，陳公隨即拿出夫东谈主在廚房剛蒸熱的紅龜粿給谈親食用，當時谈親甚多，故將過年粿品全部取出請人人食用，隨即趕去辦谈，蔡雪女士則盡心招待谈親，照顧後學，由於配偶艰巨卓絕，照顧谈場盡东谈主合天，方使和好意思地區的佛堂及谈親日益增多，是以蔡零女士的鼎力幫忙，其功不可沒。

十、處事廉潔　重聖輕凡

每次遇到辦聖事，總是以谈為尊，以德為貴，無論行状有多忙碌，總是捨凡就聖，如果遇到寒風透骨的天氣，或是炎熱炙热，還是一心一意，為谈奔忙，從無怨無言；而其仁慈廉潔，亦為後學津津樂谈，諸如：有一次陳公騎腳踏車，前去和好意思鎮上買菜時，於半途拾獲一斗米，他便在那裏等候，待失主前來招領後才離去。家裏的东谈主懷疑買菜何苦久費時間，比及陳公回來後說明原委，並說遺失米的东谈主，如果家谈貧窮必須靠這斗米過活，而這斗米要是被貪心的东谈主拾去豈非不妙，陳公這般廉潔仁慈的心懷，贏得鄰里的讚揚。

十一、為谈驱驰　犧牲奉獻

陳公胸懷大中至正，為谈驱驰，犧牲奉獻，記得有一次適逢颱風過境的夜晚，楊阿鄉密斯與陳公要去塭仔村辦谈，楊密斯問：「風這麼大约怎麼去？」陳公即答：「颱風事小，耽誤眾生的生死事大，豈可不去？」，楊密斯聽罷佩服得五體投地。民國六十五年十月間，奉王點傳師之命欲往台中辦谈，楊密斯進言：「您老身體患病這麼可怜，如何去得？」陳公恢复說：「我們辦谈之东谈主，只须還能夠步行就得勇往前進，比及不行行走才可作罷！」於是便動身前去，雖然不小心在佛堂的樓梯上摔了一跤，然而他老卻能辦完聖事，就是摔一跤亦然值得的，心靈上透出無限的喜悅。

十二、歸真盛況　典範永垂

陳公一生為谈犧牲奉獻，谨小慎微，四處奔波，周详後學，不眠握住，在性命到最後的一刻，依然滿懷交心佛念，願眾生皆能求谈修谈，離苦得樂。於民國六十五年十二月二旬日卯時歸空，享年五十一歲。

綜觀陳公一生經歷，留住修辦谈之優良典範，足為後學們之楷模，今後我們必要更加團結一致，掃除各东谈主的私心偏見，师法陳公的生前谈範，努力修辦，才能報恩了愿，完成我們宏谈渡东谈主的神聖责任。

慶祝真詮達普傳　陳宣一貫渡良緣

國揚聖理原东谈主渡　章積功動證品蓮

點傳体恤施法雨　成谈典則範东谈主天

週年後學追恩典　紀念遺芳濟無邊

 

十五、祈雨靈驗

至誠與大孝，不错感動上天，中和曰：「至誠之谈，不错前知。國家將興，必有禎祥。國家將一火，必有妖孽。見乎蓍龜，動乎四體。禍福將至：善，必先知之﹔不善，必先知之。」國家將要興盛時，一定有祥瑞的預兆出現，國家將要滅一火的時侯，一定會有妖異的凶象發生，天命的福祸禍福，以及興衰，是發現在卜筮的蓍草上，或靈龜的龜殼上，而东谈主事的福祸禍福，表現在东谈主的行为動作威儀上。相等誠心的东谈主，至誠不错感動天地，誠心不错感動神明，心念的頻率和仙佛的頻率重迭，是以就像仙佛一樣，就有先知的預兆，或感應的神奇現象，以下就是一例：

民國四十九年，臺灣地區適逢旱災，到處缺水，五穀乾枯，相等嚴重，水深火热，哀聲四起，圓覺大帝目睹災情連連，体恤心自然而然，緊急召開領導會議，並开辟六月十九日，觀世音菩薩得谈紀念日，各單位舉行祈雨儀式。王領導點傳師回來彰化本堂以後，隨即帶領幾位辦事东谈主員，前去二水鄉蕭氏佛堂祈雨。當時二水鄉东谈主陳輝煌先生以及當地士紳，頗不以為然，認為炎炎赤日，暑氣逼东谈主，岂肯下雨？然而就鄙人午一點開始獻供請壇，獻香叩头，懇求上天体恤降雨，之後，不到半個小時，只見烏雲密布，頓時傾盆大雨直瀉而下，雨量下得令东谈主规律困難，二水街內水量充沛，人人歡欣饱读动。頓時淹没旱象。之後到社頭、彰化舉行祈雨，也馬上收效，愈顯天命之尊貴，祈雨靈驗，真實不虛也。

【啟示】：

至誠的东谈主，一心向谈，心中毫無休想與雜念，靈明自性不错上達天聽。修辦谈的东谈主，心中至誠，清靜到極點，腦中會發射腦波，眼睛、耳朵、心、意‥‥等，都會發射各種不同的頻率，只须頻率根上天仙佛的頻率疏导，就會得到感應，是以能夠祈雨靈驗也。二十四孝的曾參，因為天性至孝，有一天上山砍柴，家中適逢一又友來訪，曾母心急，故咬指，當時曾參肉痛如絞，感知家中有要事，即速返家，此咬指爱重感應的故事，流傳于今；又國父孫中山先生，以至誠之心遊菩陀山，感應仙佛顯化奇景，故以筆墨記下遊菩陀山靈異誌。可見大孝與至誠，都不错感應預知福祸禍福，確實不假。

天命聖德澤蒼生　可貴诚意一派誠

祈雨求神施妙法　諸仙感應有聲名

 

十六、黝黑幫忙

寶光建德谈場，雖然不借用三才助谈、辦谈，但是  上天老 、師尊、師母、諸天神聖、萬仙菩薩，以及諸位成谈前賢，黝黑体恤幫忙，顯化搭幫助谈，谈務才能辦得這麼宏展。早期寶光建德谈場借用三才幫忙助辦谈、助谈，後來圓覺大帝依照師母老迈东谈主的开辟，於民國五十一年以後，便终结三才了，直到現在，不再借用三才辦谈、助谈，這是圓覺大帝修辦谈，尊師重谈的典範。

後學於民國六十一年，住在天倫谈場，看到昔日諸天仙佛降臨天倫谈場的訓文，厚厚的一大疊，還記得早期仙佛臨壇部份的訓文，內容如下：

一、月慧師母慈訓：

月明遍照大千　慧目分辩愚賢

師表萬世名標　母吾應運收圓

二、顯化大帝慈訓：

顯然是天考东谈主驗　化中独一憑真傳

大而無內小無外　帝霑恩德證品蓮

以上是後學還記得的訓文，相等尊貴。早期天倫谈場安座在彰化市南郭里，民國六十六年，天倫谈場遷移彰化市南興里，後學當時在當兵，因此無數珍貴的訓文遺失了，于今不知所终，相等可惜。民國九十六年，後學隨駕大德三位前东谈主到澳洲墨爾本以及雪梨學習講谈，聽鄭校長說有一次活佛師尊臨壇，他就請問活佛師尊，寶光建德谈場沒有借用三才辦谈、助谈，為什麼谈務辦得這麼鴻展，活佛師尊說，不借用三才辦谈、助谈，不代表仙佛不來幫忙。又有一次，發一天恩谈場劉惠忠點傳師在泰國開法會，活佛師尊臨壇，告訴劉點傳師，回到臺灣以後，請到天臺山神威谈場，告訴寶光建德谈場林前东谈主，為了建設天臺山神威谈場，活佛老師已經穿破了八雙芒鞋，替天台山化緣也。可見东谈主有善願，天必從之，上天以及仙佛，時時刻刻都在安排，黝黑保佑，顯化搭幫助谈也。

【啟示】：

谈雖然無形無象，但是冥冥之中，卻有上天以及仙佛的专揽與安排。早期一貫谈谈場有開沙與借竅，印證谈真、理真、天命真，才讓一貫谈在極短的時間，傳佈至久遠。但是一時一機一運，現今一貫谈谈場大部份都已經止竅止乩，恢復平靜，此亦上天的精巧安排，啟示修辦谈要以真谛為依歸，行功树德，以恢復清清淨淨的本來面庞，不不错執著於仙佛的借竅顯化、開沙、借竅，如果還執著於仙佛的顯化、開沙、借竅，好像帶金塊上天国，到某某过程，便又墮落下來，相等危險。寶光建德谈場，自從民國五十一年以後，不再借用三才辦谈、助谈，但是上天仙佛，依然持續幫忙，讓谈務弘展。只须我們二六時中，抱谈奉行，存好心，說好話，作念好事，实际三不離，積極修辦，上天仙佛，都時時常相傍边，護佑修辦谈之东谈主，安稳祥瑞，內外並進，福慧雙修，功愿设置，了愿還鄉。

菩薩仙真渡有緣　頻施法雨化三千

体恤保佑施甘露　廣渡原东谈主脫苦淵

 

十七、了债原處

中和第二十四章曰：「至誠之谈不错前知，國家將興，必有禎祥，國家將一火，必有妖孽。見乎蓍龜，動乎四體，禍福將至，善必先知之，不善必先知之，故至誠如神。」相等誠心的东谈主，內心毫無物慾雜念，自性爽朗，不错預先知谈未來的事情。因為有至誠之心，就能盡东谈主之性，能盡东谈主之性，就能盡物之性，能盡物之性，就不错贊天地之化育，與天地同參矣。証明人性不错通達天地萬物而為一體。蓋天地萬物都是由谈所生，回歸於谈的本體，讓人性清靜無染，純善無惡，圓明具足，天理就能通顺，萬事萬物無欠亨達矣。如果修辦谈，來到寺廟或佛堂拜拜，杯蛇幻影，毫無至誠之心，不但毫無所獲，甚至會發生不可思議的後果，以下就是一例：

有一天，南海普陀山在作慶典，當時有一位很有錢的信徒，買了兩隻六十斤的蠟燭，還帶了一位小孩，前來點燈拜拜。普陀山的點燈師相等高興，當點完财主的蠟燭以後，當時又有许多东谈主前來點燈，點燈師就將财主拿來的蠟燭移開，再插上別东谈主的蠟燭，讓财主看了很不高興，他認為點燈師要把他的蠟燭拿去賣，心裏起了嗔恨心，就且归了。回到半途，倏得他的小孩生了一場大病而故去，财主相等傷心，就買來棺木，將小孩子的屍體放入棺木裏面，很悲傷的回家了。當财主回到家裏的門口，倏得看到我方的孩子從遠處跑過來，叫聲爸爸！爸爸！你到那裡去呢？為何到現在才回家？财主看到了我方的孩子沒有死，相等驚恐，明明小孩子已經故去，為何會出現在目下呢？就將棺木打開，當將棺木打開以後，發現裡面裝著二隻蠟燭，裏面了八個字，曰：「來意不誠，了债原處。」财主看了以後，相等後悔，不應該沒有誠心，對佛祖不敬，內心存有一點點的疑忌，以後更要誠心的去普陀山拜觀世音菩薩，以報答祂點化之恩。

【啟示】：

從以上的故事啟示我們，我們要時時抱著虔誠的心、至誠的心、感德的心，前來修辦谈。活佛老師說：「修谈不離身，打鐵不離砧，天东谈主成一貫，顯出谈尊貴。」可見修谈不不错離開身心，要以至誠的心，借假修真也。如果不以至誠的心來修辦，將經典或前賢所說的好奇當耳邊風，對仙佛杯蛇幻影，或恭候身體不佳的時候，才要修辦谈，已經來不足了。

來意不誠拜佛仙　了债原處顯奇玄

學修講辦真明路　積德行功返昊天

 

十八、一言喪命

民國九十九年七月七日至十一日，寶光建德谈場舉行五天的暑期學生聯合研習營，這幾天之中，後學聆聽一則喝酒過多，一言喪命的故事，醒世意義深遠，故筆記下來，以為修己勸世的資料：

昔日有一位大將軍，勇猛無比，武功蓋世，平定外邦的入侵，為國家立下汗馬功勞，讓國家子民免於遭受外敵的禍害，以及戰禍的傷一火，享受太平幸福的日子。皇帝為了奖赏大將軍的功績，是以在金鑾殿擺上國宴，來慰勞大將軍的功勞，並且拿出上等的好意思酒，宴請大將軍痛飲一番；當時皇帝與大將軍都喝得酩酊烂醉；結束以後，皇帝便賞賜一大罈的好意思酒，讓大將軍帶且归迟缓享用。大將軍感謝皇帝的賞賜，便把酒罈抱起來，搖搖擺擺的步出金鑾殿。這個時候，守衛看到大將軍抱著一罈好意思酒，就來到大將軍的前边，開口說：「恭喜你呀！是否不错向你討一杯好意思酒，也好霑霑喜氣。」大將軍說：「去你的！也不想想我方是什麼身份？也想喝御酒呀！喝尿去！」說完，騎上駿馬，飛奔出去。衛兵被大將軍污辱之後，懷恨在心，便取來一桶水，在金鑾殿前边的臺階上，把水潑出去；經過不久，皇帝從金鑾殿出來，看到臺階有水，就問衛兵是何原因？衛兵說：「剛才大將軍在這個地方撒尿。」皇帝也喝醉了，聽到大將軍在金鑾殿的臺階上撒尿，相等震怒，馬上派御林軍追出去，把大將軍殺死，御林軍接到聖旨，馬上追出去，把大將軍真的殺死。隔天，皇帝酒醉醒來，馬崎岖旨，邀請大將軍前來商討國事，但是接到報告，昨天因為誤聽衛兵的話，已經命令御林軍把大將軍殺死了，皇帝聽了以後，相等怅然，但是已經來不足挽回大將軍寶貴的性命。

【啟示】：

這則故事，讓我們聽了，相等怅然。大將軍為國家立下無數的汗馬功勞，是個忠勇雙全的棟樑，远景無量；但是因為多喝幾杯酒，口無遮攔，只講了一句瞻念的話，惹來衛兵的報復，果然得不償失。如果大將軍能少喝幾杯，又能共享好意思酒給衛兵，讓衛兵也能品嘗一番，豈不皆大歡喜；而衛兵因為一時的衝動，產生報復的心理，坑害贤良，讓大將軍喪失寶貴的性命，亦然要给与因果律的制裁。以上的故事，警惕修行之东谈主，一定要效能五戒，滴酒不沾，講話更須要小心謹慎，才不會惹禍上身，你說是嗎？

 

十九、虛靈不昧

楞嚴經曰：「理則頓悟，乘悟併銷；事非頓除，因依次盡。」谈理是說修谈之东谈主，明理以後，不错頓悟自性真主东谈主的存在，而卓绝生死的束縛；但是眾生累世以來所結下來的因緣，要依照因緣进修的次序，迟缓償還，就不错除盡。修行之东谈主，雖然清口修谈，甚至清修，發心向谈，但是當業力來臨時，因為所修來的功德來不足償還累世所積下來的業障，亦然要面對，必須要償還。有的修行东谈主遇到車禍身一火，一句話也來不足交待，但是修谈有成，虛靈不昧，因而顯化交待身後之事，亦常有所聞，以下就是一例：

凌信壇主，家鄉住在雲林縣麥寮鄉，於民國六十六年經陳經理之引渡，到彰化縣苑鄉陳氏佛堂求谈，之後受陳經理的饱读勵，前來佛堂居住，並处分佛堂，饱读勵谈親參加筹商班。凌先生不久便立清口愿，積極修辦，並且參加寶光建德立定清修班。民國九十九年五月旬日，前去雲林縣麥寮鄉載肥料，回程的時候，遇到修路，為閃避一輛疾駛而來的機車，因為地方盤轉得太快，導致翻車，身受重傷，昏厥不醒，交通侦察急速送往彰化基督教醫院急救，因為是農用貨車，身上又沒有帶證件，沒有家屬簽手術欢喜書，醫院不敢動刀急救，比及第二天找到家屬，要開刀急救，已經延誤病情，一命嗚呼的成谈了（凌先生的三嫂葉秋萍，於五月十二日到某寺廟拜拜，瑤池金母降壇开辟葉信女趕快回家，見家屬最後一面，葉女士趕回家，剛好接到报告，說二伯在彰化基督教醫院急救）。筆者到加護病房探听凌先生時，臉色相等排场，相等慈蔼，身軟如綿，令家屬嘖嘖稱奇，咸認為是修谈成谈的瑞象。雖然凌先生家鄉住在雲林縣麥寮鄉，但是手足都移居到北部，因此將遺體移送到中壢大愛殯儀館冷藏，因為家屬經濟不是很好，舅舅又在天主教教會當總務主任，葉主任建議用天主教的儀式處理後事，並且用樹葬的方式舉行，花費只须數千元，家屬答應了葉主任的建議（歸空以後，陳經理有跟家屬建議，一定要辦素食，也但愿靈骨安奉到谈場的靈骨塔，但是家屬只答應辦理素食，其它身後事說要請葉主任幫忙），歸空以後經過三天，凌先生就託夢給他的三嫂，但愿身後事要找彰化的陳經理辦理，靈骨但愿安奉在佛山靈寶塔，並且交代再隔兩天，趕快回到麥寮鄉，他有一塊建地的過戶問題，趕快且归辦理，他要歸宗，再追隨彌勒祖師、師尊、師母修谈，再過幾天，他就沒有時間了。葉女士隔天就趕快將託夢的事，告訴彰化的陳經理，陳經理趕快與家屬協調身後事的處理辦法，家屬也欢喜公奠禮由天倫谈場處理，並且將靈骨迎到佛山靈寶塔安奉，六月六日，很順利的將身後事辦理得相等圓滿。凌先生的老迈也告訴我們，當他的二弟凌信歸空以後的第五天，也借麥寮鄉玄天天主的乩身，托东谈主找他去交待身後事，重點如下：

一、但愿找陳經理幫忙辦理身後事。

二、但愿到佛山靈寶塔，繼續追隨彌勒祖師、師尊、師母修谈。

三、他有向某某东谈主（有名單）借錢，但愿先償還，恭候他的地盘賣掉，剩餘的金錢部份捐獻給谈場。

以上是凌先生顯化的事蹟，經過他們手足姐妹討論以後（手足姐妹共有八东谈主），再由天倫谈場辦理，否則是沒有這麼順利的將凌先生的身後事，由谈場辦理得如此圓滿，將靈骨順利安奉到佛山靈寶塔。從以上的顯化，印證大路的尊貴，業力的可怕，以及凌先生修谈成谈的事實，因為凌先生修谈，雖然沒有行很大的功德（本东谈主有請凌先生到泰國天堅佛堂住堂一段時間），但是虛靈不昧，才有如此殊勝的感應。

【啟示】：

谈真、理真、天命真，是有根據、有驗証，一貫谈是上承夏禹、商湯、文王三代聖王所遺傳下來的聖谈，輾轉相傳于今後東方第十八代祖師、師尊張自然，師母孫慧明，他們是繼往聖，開來學，傳授真宗大路，直指东谈主心，見性成佛的中和大路，真實不虛也。凌先生亦然得到這個真宗大路，修谈、辦谈的。早期寶光谈場有三才，谈場前賢歸空以後，不时不错借三才，交待身後事，以及生前未交待的事情，都不错用借竅的方式，或是在沙盤上批訓說明。因為配合前东谈主的开辟，現今本組線已經不再借用三才顯化助谈、辦谈，但是凌先生修谈有成，成谈以後借用託夢或借後天神明顯化，交待身後事，亦是一種奇蹟，從凌先生的顯化，更印證谈真、理真、天命真，真實不虛也。

虛靈不昧述原因　業力來臨惹禍臨

顯化神奇安後事　佛山聖地再修真

 

二十、三寶妙用

三寶心法深者見其深，淺者見其淺，對上、中、下乘根东谈主，妙用各有不同。下乘根东谈主當作是求財、添福壽的護身符；中乘根东谈主當作是躲災避難，株连成祥的保命丹；上乘根东谈主當作是超凡入聖，躲脫六谈輪迴，羽化證佛的無窮無盡寶藏。

後學於民國六十一年，住在天倫本堂學習了愿的時候，聽了一則早期老前賢，講述三寶妙用的故事，讓後學在小小的心靈裏，感受良深，雖然已經隔了四十多年，但是回憶起來，特別深刻，是以筆記下來，與諸位前賢大德共享，內容如下：高阿能是早期於民國三十八年，在彰化市竹蔑街，天倫谈場求谈的老谈親，是民國六十一年碩果僅存的清口老前賢，他記憶民國四十八年八月七日 ，八七水災的情形，他說早期家鄉住在彰化市國聖里，當八七水災來襲的時候，大雨傾盆直瀉而下，不到一天的時間，大肚溪的溪水高漲，在一剎那的時間，通盘房屋、家當被洪水沖刷殆盡，他的家东谈主，以及左鄰右舍，都被洪水沖走，那個時候，洪水已經淹到他的脖子，情況危险萬分，他想他當時惟有二十多歲，難谈壽命就活到今天嗎？他倏得预见曾經在天倫谈場求谈，聽前賢說得到三寶心法，遇到天災地變，在东谈主力無法解決的時候，不错請求上天仙佛，体恤感應，以得株连成祥，當時他就開始用三寶，祈求上天仙佛体恤幫忙，躲災避難。當他用三寶心法以後，心想如果能夠漂來一塊浮木，應該有多好？心裏祈求完畢，馬上漂來一塊浮木，讓他趕快收拢浮木，免得被洪水淹沒。這個時候，水流湍急，水位繼續高漲，高阿能心裏想，如果能夠讓水流緩和下來，水位退一下有多好？他剛想完，水流真的緩和下來，水位也略略退縮，讓他高興萬分，馬上拚命的往高處划行，最後到達高地，終於獲救。高阿能前賢，遇到八七水災的災害，本來想一定會被洪水沖走，想不到三寶心法，妙用無窮，讓他轉危為安，終於獲救，感謝天恩師德的浩大，讓他得救，是以發願要積極修辦，到處去弘谈渡东谈主，以報答天恩師德。

【啟示】：

高阿能前賢說，八七水災過後，圓覺大帝曾經前來彰化，發動谈親協助救災活動，讓災民得到救助，使災害減到最低法例。可見圓覺大帝不但弘揚一貫真傳，拯救眾生的靈性，離苦得樂。更對於自然災害，也發出悲天憫东谈主的胸襟，參與救災活動，彭胀体恤濟世弘願，值得我們學習與师法。從高阿能前賢的講述，讓我們确定三寶心法的尊貴與殊勝，只须我們诚意修辦，當遇到困難的時候，祈求上天仙佛体恤，都能夠獲得感應，真實不虛也。

三寶真傳惠澤長　株连成祥得禎祥

八七水劫民遭難　一貫修为脫無常

 

二十一、三寶脫劫

三寶心法的妙用無窮，是修辦谈的明燈指南，回天的明路，立己達东谈主的無盡寶藏，讓身體健康，心肠提昇的真言法語，更是株连成祥的無上法寶。天泉谈場曾詩純前賢，於民國九十九年四月四日，應天倫谈場后生會之邀請，前來体恤講課，其中講述三寶脫劫故事一則，令通盘與會东谈主員嘖嘖稱奇，後學整理如下，以印證三寶心法的尊貴與殊勝。

曾講師於民國八十八年大學畢業，早期課業忙碌，很少接近佛堂參班，畢業以後那年的聖誕節，應同學的邀請，去參加party盛會，也好開開眼界，因為不错舞蹈、聊天、吃東西、狂歡，是以就報名參加。很奇怪，聚會的前一天，發生了三件异事，第一件是在化妝時，鏡子倏得掉到地上的破了，喝開水的玻璃杯，因為不小心的碰倒也裂開，更奇怪的是在廁所裝肥皂用的玻璃缸也莫明其妙的裂開，這些不详之兆，那時候的我是不屑一顧，根底沒有放在心上。不久同學來電，說時間到了，叫我要趕快赴約，我也依照在規定的時間以內，準時報到，當天參加的同學大約有四、五十东谈主，現場五個东谈主一桌，中間是舞池，我是坐在前排中間，有的聊天、吃東西，還有舞蹈，到了將近晚上十二點，人人玩得正開心，渾然无私之際，倏得有五個东谈主，戴頭套、鴨舌帽，手上各拿一把槍，指著我們，大喊：「這是搶劫，把身上的錢，貴重的東西，還有身份證都拿出來，動作要快。」這時有兩個歹徒去搶櫃檯，其餘的兩個东谈主拿槍對著人人，一個东谈主拿玄色的垃圾帶。開始搜括財物，這時音樂住手，現場頓時安靜下來，人人看了都傻眼，有的东谈主躲在桌下一直發抖，有的东谈主哭叫，我是被嚇得脖子僵硬。這個時候我記得求谈時的三寶，遇到災難的時候，不错祈求上天仙佛体恤，我就將契约抱在胸前，嘴巴一直唸五字真經，因為恐怕上天　老母聽不到，是以大聲的唸：「12345、12345。」結果奇蹟出現了，當歹徒搶到我的前边時，就顺利跳到隔邻桌去搶。

不久侦察來了，這時，人人才鬆了一口氣。无数警方很快的把歹徒制伏。這個時候，侦察叫人人排隊排好，都要作念筆錄，將被搶劫的財物，還有身份證都登記起來，以便日後物歸原主。此時，我告訴侦察說，我們這桌有三個东谈主都沒有被搶劫，侦察問：「你們是躲在桌下嗎？為什麼沒有遭到歹徒的搶劫。」後學說：「沒有呀！當時我們已經被嚇得脖子僵硬，全身發抖，是以也沒有躲到桌子的底下。」侦察也覺得世界上那有這種事？全部的东谈主都遭受到搶劫，惟有妳們能逃過此劫，果然奇怪！」為何我們能夠這麼幸運，能夠逃過此劫，後學相等感謝上天　老母的体恤，以及三寶心法的尊貴與殊勝，有躲災避難的神奇妙用。

【啟示】：

许多东谈主都以為天災、地變、东谈主禍還離我很遠，講述三期末劫是危言聳聽的繆論，其實否则，災劫什麼時候來臨，都是無法預測的，只须我們抱谈奉行，積功累德，遇到災難來臨的時候，都不错株连成祥，大事化小，小事化無，讓我們渡過劫煞的來襲。由曾講師的講述，印證福祸未到先有兆，以至誠之心用三寶，都能夠感應三寶的神奇功效，是以三寶真傳是季世裏救苦救難，株连成祥的慈航寶筏，真實不虛也。

三寶真傳啟後賢　株连成祥可回天

行功树德真明路　感應群黎速向前

 

二十二、三寶感應

求谈、修谈的感應事蹟，不計其數，只须誠心修辦谈，遇到困難，都能夠感應仙佛体恤，株连成祥，印證大路的尊貴，三寶心法的尊貴與殊勝。

1996年，後學到國外辦谈，求谈以後的谈親，都如魚得水一般的高興，且归以後都將求谈卡，用紅絲線穿孔，佩帶在胸前，以保安稳。因為該地方是鄉下，每星期有三天沒有電，李先生以及太太求谈以後，相等誠心，信受奉行，更渡化许多親一又戚友，前來求谈，皆大歡喜。有一天，適逢停電，李先生以及太太趕緊找打火機，要點燃蠟燭照明，此時倏得求谈卡，大放光明，照亮整個室內，令李先生以及太太，感到相等神奇，發光有五~六分鐘之久，一生當中，從來沒有見過這種異象，因此更加堅信三寶心法的尊貴與殊勝，是以渡化更多的原东谈主前來求谈。

佛堂隔邻陳密斯，求谈以後，相等誠心，時常持用三寶心法，因為她是作念早點的买卖，每天早上五點多，就要到菜市場作念买卖。有一天早上起床，照常到市場作念买卖，當走到半途的時候，倏得在耳朵旁邊，聽到一種相等柔合好意思妙的聲音：「趕快回家！趕快回家！」陳密斯四周一望，奇怪！並沒有东谈主呀！但是，這種聲音卻不斷的出現，陳密斯從來沒有幻聽，心智也正常，缘何今天早上會有這種現象？因此买卖還沒有作念，就敢快回家，以探究竟。當回到家裡時，發現電視在冒火，陳密斯趕快拿水來，將火熄滅，原來與哥哥同住，哥哥上班時，忘記將電視關機，因為電視老舊，引起電線走火，所幸仙佛体恤，用沉傳音，报告陳密斯趕快回家，將火熄滅，否則火苗燃燒起來，整個村莊一百多戶东谈主家，豈不付之一炬（房屋都是木造的），遇到這種情形，讓陳密斯感到佛力不可思議，仙佛体恤，三寶心法的尊貴與殊勝，讓他全家免於這場火災，也拯救了全村免去這場災劫，保住性命、財產的損失，感謝天恩師德，大路的賜予，仙佛的体恤。

【啟示】：

一貫谈自從大陸傳來臺灣，已經經歷八十餘年了，八十多年來，傳佈至臺灣社會各個階層，更從台灣傳佈到世界萬國九有，讓得谈原子，能夠株连成祥、遇難呈祥，成谈以後，都能夠示現祥瑞瑞相，足證得谈修谈者，都能夠超生了死，離苦得樂。又修辦谈者，都能夠容身立命，快慰理得，遇到困難時，蒙仙佛保佑者，不計其數，期待大路早日老水還潮，讓上天的恩典加被給人人。

 

二十三、三寶化劫

趙令傑壇主，是貨車司機，每天以送貨為主。在一個或许的機會，經彰化市崇生中醫診所陳醫師渡化前來求谈。因為根基深厚，知谈大路的寶貴，是以每逢班期，都前來佛堂參班，筹商好奇，不久便清口茹素，開設佛堂，渡化親一又戚友，前來求谈，况兼深深瞭解仙佛鬼神的存在，根底不是迷信。由於受了「大路」的影響，心中常存善念，為东谈主處事，贫寒沒有任何偏差，况兼就我方才气範圍之內，常濟助貧苦，或助印善書，無形中遇到困難，仙佛保佑他，通過難關，以下就是他的親身感應：

民國八十一年八月十三日晚上，夢見所載之捲筒紙，在一個陡坡處全部墜落，况兼滾散一地。由於捲筒紙體積龐大，每粒分量達數百公斤，如果滾落，勢必會形成高速公路危險的局势，况兼還要負擔損失，是以一早醒來，就特別提醒我方這一天的裝貨，行駛要特別小心。恰好那天載貨量超重，捲紙原比往常要大，裝載後恰是滿滿一車的捲筒紙，且超出車後外約二臺尺，不由得更提升警覺。在行經王田交流谈，欲上高速公路陡坡時，倏得聽到一聲巨響，以為是車輪輾到石頭，不以為意。但是夢境餘悸猶存，一齐上，心顶用三寶心法，默念無字真經，戰戰兢兢，全神貫注駕駛，直到達卸貨地點時，全部的东谈主才鬆了一口氣。等動手掀開覆蓋捲筒紙的帆布時，才驚訝的發現原來那一聲巨響，恰是後車門左側的鍊條斷了。此時的热情是激動而心存感德，若不是冥冥中仙佛的夢示，以平常開車的速率，和不算近的路程，一條鍊子，那能支撐住近五公噸重的原紙？因此更深刻的瞭解到只须心存善念，仙佛必定常隨傍边，並且保佑安稳，株连成祥。

【啟示】：

得谈、修谈，株连成祥的感應事蹟，不勝枚舉，誠如千處有求千處應，愁城常作渡东谈主舟，這是谈真、理真、天命真的印證，亦然一貫谈應運普傳，廣度無量無邊眾生離苦得樂，株连成祥，超生了死的印證。趙令傑壇主本來要遭受車禍的災劫，因為誠心修辦谈，仙佛菩薩在睡夢中，示現災禍即將來臨，因而提升警覺，運用三寶心法，而躲過一場災難。之後更感謝大路的尊貴，东谈主生之難得，從而積極修辦，開設無數間佛堂，渡化無數原东谈主，共登谈岸。

佛祖慈心示劫危　虔誠修辦履三施

全神貫注防差錯　劫數化無禍患離

 

二十四、三寶見證

活佛師尊指出：「天谈所傳關、訣、印三寶，本為千古不洩，非东谈主不傳之秘寶，乃是諸法之王，普被三曹，總攝上、中、下根之心法。一般下根之东谈主，不行徹悟三寶甚深妙意，只視三寶為保安稳，消災改厄之利器；至於中乘根东谈主，則把三寶當成脫劫避難，通天回天之信物，上根之器，認執三寶乃為五教妙意，千經萬典不出三寶之外，得了三寶，拳拳服膺，但心有所住，亦離自然本來；如果上上根东谈主，得了三寶，當下即悟自性　老母，親見無極理天聖域，萬善俱足，功德圓滿，心會太虛，圓融無礙，永覺不昧，緣起性空，同體大悲，作彌勒之眷屬，隨緣了願，代天宣化，同助天盤，化五濁惡世為东谈主間淨土，大同蓮邦矣。」可見三寶真傳之作用甚大，但得授三寶真傳以後，必須要繼續學修講辦。心經云：「行深般若波羅蜜多。」大學篇曰：「苟日新，日日新，又日新。」易經繫辭傳云：「天行健，正人以自強不断。」如此，靈性光明，才能功德圓滿而登此岸。

住在花蓮的一位劉姓教師，於己已年孟秋，一天偕同他的夫东谈主，到房子後面的竹林旁整理環境。因為適逢秋季，雜草都已經成了乾燥易燃之物，當雜草整理完畢，隨即纵火焚燒以根除，轉瞬間熊熊猛火，劈哩拍啦的燒起來。由於崎岖都堆滿了雜草，加上都是茅簷林籬，一時炎火沖霄，加上東風徐徐吹來，猛火一發不可打理，火苗已經擴散到竹林。當時劉老師夫婦見狀，大為驚慌，因為竹林隔邻，即是接二連三的板屋，一但著火燃燒，全村過半房屋將付之一炬，配偶倆急忙以樹枝滅火，但是火藉風勢，越燒越烈，劉太太眼見滅火不成，趕緊打電話給消防隊，請前來滅火救災。此時劉老師闻雷失箸，虔誠的跪在地上，手抱契约，默念真經，意守玄關，一心一意祈求仙佛体恤化劫，果然精誠所至，金石為開，當三寶心法用畢的一剎那，風倏得轉向，原来是刮東風，一時之間刮起西風，接著下了一場小雨，不一會兒功夫，就把延长的火勢禁止住了。為此他們捏了一把盗汗，感謝仙佛体恤，及時挽回了一場災難的發生。十五分鐘以後，三部消防車急駛前來，眼看火勢已經受到禁止，人人才鬆了一口氣，並且囑咐人人要小心火苗，一朝著火，後果將不胜設想。

【啟示】：

事情經過之後，劉老師风雅起這場有驚無險的災難，假如不是天谈的尊貴，三寶心法的殊勝，以及　上天老母的無量鴻恩，恐怕必難以挽回，財產性命也都將會遭受到無法彌補的損失。但願我們平時就要勤修谈，一朝遇到災劫或困難來臨時，仰仗佛力的加被，必能躲災避難，而得安稳巩固，這是一貫法門的殊勝，亦然原靈佛子離一切苦厄的見證。

詩曰：

其一：三寶真傳濟世功　禪宗处死拯迷童

株连成祥超生死　證果成真返故鄉

其二：佛祖体恤化劫災　誠心感應挽皇胎

白陽大路傳世界　一貫真宗救眾來

 

二十五、谈之尊貴

民國九十八年年底，寶光建德全球點傳師研習營，於神威天臺山舉辦三天法會，三天以來，前东谈主以及前賢所体恤的好奇，深入淺出，對白陽弟子修辦，有相等好的助益，法會中，張點傳師講述一則故事，相等生動，以印證谈的尊貴，內容如下：

泰國北部有一個地方，谈親但愿開設佛堂，但是還沒有齊家，不行馬上開設佛堂，於是在家裡先開課講谈，經過三個多月，倏得父親以及先生生病住進醫院，就建議點傳師講谈暫停，點傳師答應了，是以在第二天就停課了，谈親來的時候，倏得有個幽灵附在身上，不愿離開，主东谈主就到邻近的寺廟，請來一位头陀前來打鬼，附身的幽灵說：「我是妳的祖宗，在開課前三天，我們就來這邊等了，我們要聽谈。」泰國头陀說：「你們不错到寺廟裏聽谈。」幽灵說：「我們要给与佛光普照，要有三盞佛燈的。」主东谈主問：「三盞佛燈在那裡？」幽灵說：「在某某地方有佛堂，你們不错向他們借用。」主东谈主說：「我們父親以及先生生病入院，沒有時間開班講谈。」幽灵說：「妳父親以及先生的病，我們不错保佑他們建康。」說完幽灵就離開了。尽然經過2~3天，父親、先生的病好出院了。主东谈主將經過情形告訴點傳師，但愿點傳師繼續安排開班講谈，並且趕快開設佛堂，可見大路的尊貴也。

【啟示】：

彌勒真經曰：「缓助彌勒成大路，保佑鄉兒得安寧」，又曰：「滿天星辰对什么都来世，五方列仙下天宮，各方城隍來對號，報事靈童察的清，三官大帝体恤註，免罪天曹救眾生，救苦天尊來救世，親點文部揭諦神。」可見幫助彌勒祖師，普渡眾生的三天佛事，我們遇到災難的時候，仙佛或一切神鬼，都會前來護法、幫忙，還有無數無邊的仙佛、星辰对什么、三官大帝、城隍尊神，都會一起前來顯化，搭幫助谈。從以上所述，預訂的佛堂開班講谈，祖靈三天昔日就前來，但愿接收佛光的普照，况兼指出要有三盞佛燈的，才有功效，由此印證一貫谈的尊貴與殊勝，诸君前賢，如果你已經求過谈了，又已經清口，經濟穩定，又有濟世鴻願，但愿你也要趕快開設佛堂，幫助彌勒祖師來普渡眾生，一定不错得到無窮無盡的好意思報。

開班講谈醒迷津　渡眾歸根學聖神

顯化奇聞堪濟世　勤修一貫福來親

 

二十六、靈遊記實

現逢三期末劫，天谈普傳，故氣天諸仙，或幽冥幽灵，常有隨神佛到壇，或借機顯化，找尋前世有緣之东谈主，擔任引保，求得天谈，复返理天，永脫輪迴。但是河漢星辰对什么，以及幽冥幽灵之渡法，較东谈主為繁難也。靜慧密斯，年紀輕輕，但慧性靈明，自訴自先生的家父灭一火一星期以後，由於太過勞累、又加上伤风，致染上肺炎以及心內膜炎，引起發高燒、咳嗽一直不退、才由其夫張先生送到醫院急診入院，在昏厥中發生的種種靈異事件，以及我們師尊老东谈主家，告誡她的話，都詳細的記錄下來，然後郵寄給後學，內容是這樣的：

哇！糟了，好像是迷了路也！這裡是一處交叉路口，到底該走那一條呢？唉呀！那條路上好像是有個洞，上头還豎了一個牌子，寫了三個字：「枉死城」，另一條路黑漆漆的，看不了了：怎麼辦呢？另外又有一條路，好像是有东谈主作念买卖，在買賣東西，好吧！進去望望總比待在這裡要好得多，哇！這條街怎麼這麼長，這些东谈主又都奇奇怪怪的，穿著怎跟我不一樣呢？又沒認識一個东谈主，怎麼辦？再往前走我找望望，前边來了一位老伯伯，這位老伯直向我揮手，要我快回頭，不行往前走，後來我停了一下，還是很著急，埋著頭再往前走，然後又來了一位密斯，有點似曾相識之感，這位密斯叫我不行再走了，該且归了，然而我仍找不前途口，只好點了點頭，但我心裡還是想再走，然而這位密斯說，如果再走就回不了頭，也找不到家。

這時我問了這位密斯，妳在這兒作念什麼？怎麼不回家呢？她跟我說，她家離那兒不遠，我又問了密斯姓什麼？名什麼？密斯說姓陳名玲英。她是冤死在海水裡，這亦然前世因果，前世本是新加坡东谈主，曾经在這海水裡害死女友，不意今世來转世台灣，仍逃不了前生女友的糾纏，原来在台灣板橋忠孝路的一家上得製衣廠當組長，本來作念得好好的，奈何時限已到，也就我方一個东谈主到新加坡行状，前後行状才不到二十天，有一日跟些共事，到前生的那個海濱玩水，因不諳水性，結果一命嗚呼！也就死於異鄉，所幸今生尚未結下孽緣，現在這兒恭候有緣东谈主，能拔我、超我之靈性脫離這昏黑的地方，有朝菩薩开辟我要在這兒等候有緣东谈主到來，菩薩要她代我傳捷报，尋訪有緣东谈主當小女魂的引師保師，只但愿找兩位功德大的：方能擔保我，菩薩开辟要林枝鄉經理，陳榜經理，兩位大德提攜，若能發体恤心，小女魂自當感德不盡，日後定予搭幫助谈，板橋小女魂，也有一間房子，倘若能設立佛堂，這亦然功德一件，但不知家东谈主會如何處理，記得昔日上班的電話是○○○○○○○○○○，尚請牢記，小女魂也未几誤妳時辰，誤了時辰妳若回不去，那小女魂，罪過可就大了，哦！對了，妳還是快唸三寶，快點且归。

這時我聽了這些話心裡已是驚慌無比，嘴裡直唸著三寶。這時候忽然金光閃閃爍爍的认真無比，原來是師尊大东谈主駕到，師尊叫我快點到他的身邊來，然後師尊又帶著我飄然的出了這條街駕到半空中，老師說：徒兒呀！妳本有這次災難，最主要也就是那位小女魂，請求妳代傳話，尋有緣东谈主超她、拔她，現在一切也都順利完成，這是天意，好吧！徒兒妳看那是誰，精疲力尽，旁邊的徒兒急著心裡還直呼老師快來救东谈主，妳說妳怎可再耽誤時間，妳可知妳昏厥已有四個小時多了，該且归了，時間也未几了，現在老師交待徒兒一事，寶光徒兒們受考，但愿徒兒且归後，妳能盡心盡力將老師的谈理，傳達給通盘的谈親知情，要人人團結度過考關，垄断住我方的信心，千萬勿信外界的傳言，而毀了我方的谈業。寶光的金線，那有不真，又怎可懷疑呢？那些身為經理的，替師傳谈幾十載了，如今竟躲不了考關，怎不叫老師诡秘、難過呢？老師早就算出徒兒等有這場關考，是以批給徒兒一帆風順這些訓，難谈徒兒你們都不去看、不去悟，只想知谈什麼东谈主的金線真，什麼东谈主的金線假，實在太讓老師傷心了，靜慧且归以後，轉告徒兒們，但愿他們均能了解，谈真、理真、金線真，是無可置疑的，另外告訴妳的林經理及妳的林大姊，要他父女能衝破這次魔關，那麼康莊大路即在目下，還有社頭的谈親們，但愿他們也能明白老師的苦心，老師並不是要徒兒們的金銀財寶，而老師所要的是徒兒們的一顆赤誠之心，明白嗎？靜慧與你們諸位，谈緣深厚，這亦然前世所結下的善果，但愿徒兒人人能善自疗养，好自為之，好了，徒兒快且归吧！免得讓人人傷心難過，知谈吧！

【啟示】：

這則靈遊記實是發生在民國七十五年四月三旬日，當時谈場甚為混亂，活佛老師為周详寶光建德後學，因此囑咐靜慧密斯且归轉告人人，寶光建德谈場的金線是無庸置疑的，絕對不不错隨便按金線或谈盤，因此這則「靈遊記實」就影印一些在谈場通顺，供人人參考。有一天，集集區巫文點傳師，接到此份資料，很訝異的說：「陳玲英密斯，是住在我家的隔邻，於民國七十四年往新加坡行状時，不幸溺斃」。後來經過調查，陳密斯確實曾在板橋上得製衣廠當組長，所述說的電話號碼也正確，她私东谈主在板橋也有一棟房子，並且無緣無故的到新加坡行状，而遭受到禍害，這乃是因果牽纏也。靜慧跟陳玲英密斯素不相識，而在靈界中相遇時所訴說的種種，竟然是恰当，况兼是千真萬確，太不可思議了，後學也跟林點傳聯絡，如果機緣进修，必當作陳玲英密斯的引保師，渡其求谈，以超脫愁城，往生極樂理天。

詩曰：

其一：靈遊阴曹遇三期　活佛体恤妙法施

建德寶光真大路　超凡入聖返瑤池

其二：三曹普渡應佳期　心法真傳濟世危

已得东谈主身修谈易　一火靈返本苦難離

 

二十七、一百尊佛

自從兩岸開放探親以來，前去大陸觀光、探親、設廠的臺灣东谈主，數以百萬計，尤其到大陸觀光的本族，更如過江之鯽。龍門石窟、雲岡石窟、樂山大佛，是現存規模最大，最雄偉的佛像石雕，雕工之细密，工程之浩大，以現代科技，也自嘆不如。其中有一個石窟，裡面的石雕佛像，剛好一百尊，每尊佛像的造型都不一樣，栩栩欲活，令觀光客看了，無不讚嘆、艳羡。根據老一輩傳說下來的典故是這樣的：

有一位比丘，發願要在一個石窍，用石頭雕塑一百尊佛，這是一個偉大的願力。願力發出來以後，便開始動工，這位比丘用畢生的時間、精神、力量，全部过问在這一項偉大的工程。雕塑的每一尊佛像栩栩欲活，造型都不一樣，他昼夜不停的行状，付出幾十年的光陰，滿臉的皺紋，白髮蒼蒼。此時，已經雕塑完成了九十九尊佛像，但是第一百尊佛像的造型，就是想不出來，他用盡腦汁，想盡辦法，都無法動工。當山窮水盡的時候，比丘靈機一動，只好懇求菩薩幫忙，讓他完成最後一尊佛像的願望。祈求完畢，當天晚上在睡夢中，觀世音菩薩出現在目下，告訴比丘說：「第一百尊佛像的造型，就是你我方，只须將你我方身體的模樣，雕成第一百尊佛，功德就不错圓滿。」比丘豁然省悟，開始動工，將我方的形態，雕成最後的一百尊佛，如期完工，而留傳到現在。

【啟示】：

古代修行者的精神與刚烈，與現代修行者比较，有天淵之別。蓋古時候的修行东谈主，全聖無凡，心無雜念，尽心全力的过问，故能夠完成如此偉大的工程。四十二章經曰：「制心一處，無事不辦。」由此章句，得到印證。從這篇故事的記載，啟示我們，學習木匠，以後不错當木匠師父，學習水泥工，以後不错成為水泥工師父，如果學習聖賢仙佛辞世的偉大行誼，体恤典範，比及功德圓滿，也不错成為聖賢仙佛。就如同這位比丘一樣，因為雕塑佛像而成為第一百尊佛。今時大路普傳，慈舟到處拯救有緣东谈主，我們也要师法諸佛菩薩辞世時的体恤救世精神，比及功德圓滿，也不错達到無餘涅槃，羽化證佛。

慷慨修行邁谈程　難關衝破不非輕

誠心忍辱三施捨　證果成真上玉京

 

二十八、修谈感應

彌勒真經云：「缓助彌勒成大路，保佑鄉兒得安寧。」今時大路普傳，彌勒祖師奉天承運，掌理白陽天盤，師尊張自然、師母孫慧明掌谈盤，普傳一貫谈，性理真傳，普救世界億萬眾生，求谈修谈，積功累德，以复返無極故家鄉，才能離苦得樂，逍遙巩固。得谈原子，若能缓助彌勒成大路，在彌勒祖師慈光普照的加被下，不错讓得谈原子安稳、祥瑞、無災無難。如何缓助彌勒成大路呢？就是助辦三天佛事。諸如：渡东谈主求谈、講解三寶、宣揚谈義、當崎岖執禮、迎接谈親、清掃佛堂，以及周详谈親進谈等‥‥都不错消冤解孽。李泰山博士是發一崇德谈場點傳師，东谈主才出眾，精通高超，常講述親身的修辦谈經歷，感东谈主肺腑。周详無數後學進谈。现在李點傳師齊家修谈辦谈，是天谈谈場中相等優秀的棟樑之材，以下是他的自訴：

後學家母陳玉墜，現年六十四歲，四年前罹患急性胃穿孔，住進高雄醫學院治療，病況危险，經醫師極力搶救，所幸能轉危為安，不久即告出院。出院前醫師囑咐令堂罹患肝硬化，有腹水現象，若不足早治療，壽命不超過三年。果真三年以後，肝區疼痛，腹脹如饱读，胃部舊疾再度復發，口鼻及大便均多量出血，血小板镌汰到九萬多，雖然輸血達五千ｃｃ，但是胃部出血還無法止住，只因肝硬化已經到末期，醫師說開刀治療亦然忽地，由各種跡象顯示，病情不太樂觀。後學意想家母已經求谈，仙佛妙法無邊，只须全家东谈主至佛堂發愿修谈、辦谈，捐印善書，叩求供茶給母親喝下，說不定母親病體能趁早痊癒。主意既定，就抱持一顆虔誠的心，到佛堂　皇母蓮座下，發愿如果母親病體早日痊癒，必定專心一意修谈、辦谈，並且以母親的名義捐助拾萬元建設白陽聖廟，請將此功德迴向母親業障。當天晚上，母親告以她在睡夢中，冥冥中目下兀立一尊南海古佛，金光閃閃，餵予藥物，清涼直透心脾，醒來時精神抖擞，不再胃出血，腹脹也全消了。當時後學聞言，雀躍不已，心想他仙佛体恤，果真使老母的病體痊癒，當照愿實行才好。如今事隔二年多了，還健朗無比，這都是上天　老母体恤，大路普傳救渡，才能讓家母起死复活，果然謝天謝地。一貫谈是救性、救國、救家的無上法門，但凡受過一貫闲聊命無上的加被，得授三寶心法，身心皆在無形中不斷蛻變，昔日的不良習慣，如講話常帶三字經、賭博、抽煙、酗酒……等，皆不错在生活中，迟缓剖離、戒除。後學家裡父母手足姊妹就是给与一貫谈的洗禮，經過不斷開班筹商好奇以後，一切不良習慣在短時間內都已經戒除，全家很快的齊家素食了，這是天谈殊勝之處，使後學家中飘溢著好意思滿與溫馨，眾多谈親常來聊天，一又友亦多了起來，生活中充滿了但愿與喜悅。但是好意思中不足，亦然独一遗憾的，乃是後學的大嫂，她最鐵齒！不具任何宗教信仰，因為她是廚房妙手，每餐都是八珍玉食，大魚大肉，况兼最排斥大路，雖然經過多位前賢体恤開示周详，都無動於衷，經過多年尚無法渡其求谈，甚至有時谈親來訪時，會惡言相向而趕走他們。

有一天，後學大嫂的兒子，罹患眼底出血的疾病，眼睛紅腫熱痛、畏光，可怜難當，到過许多醫院治療，都不見效果，走訪南北名醫，亦然忽地！為了醫治兒子的病痛，花費無數的金錢，精神所受的折磨更不在話下。此時许多關心的谈親都前來探听，建議她說某日佛堂開法會，不错前去請示兒子病情。後學大嫂心想，為什麼你們求谈拜佛的一又友這麼多，又這麼熱誠的助东谈主，而我卻沒有一又友，兒子患病：屢醫不效。因此抱著姑且一試的心理，依照約定的時間前去佛堂祈求仙佛体恤，斯時哪吒三太子借竅臨壇到來，大嫂一副無耐的跪在太子眼前，述說兒子的病情，請太子爺体恤普施妙法救治。

太子爺說：「妳兒子所患的乃是小疾，要痊癒不難，只须妳求谈，發愿辦谈渡东谈主，妳作念得到嗎？」大嫂連忙叩头谈：「作念得到！作念得到！」之後太子爺說：「很好！很好！」隨即取來紙筆，書寫幾味退火的中藥，囑咐以水煎服，保證痊癒。大嫂連忙叩謝神恩，依照开辟行之。她兒子服下後尽然藥到病除，真乃神方也。大嫂此時觀念改變，信心大增，心想东谈主算不如天算，信其有不简直其無，醫學修明的今天，當真东谈主定勝天嗎？缘何仙佛略施妙法，兒子的頑疾馬上痊癒，而各大醫院名醫對我兒子的疾病缘何束手無策呢？隔天就歡天喜地的到佛堂求谈。求谈以後豁然頓悟，覺曉今是而昨非，如雷貫耳般的驚醒迷夢，如魚得水似的快樂悠遊。接著參加三天法會，對大路有更深一層的認識，後來再經過不斷的筹商好奇，精通漸漸開通，更深切體認大路的尊貴，乃是愁城中的明燈，眾生離苦得樂的大慈航寶筏。當我大嫂開完班後，即發愿清口，開設佛堂，加入普渡眾生的行列。

【啟示】：

從以上得知，李點傳師的高堂，得了胃穿孔以及肝硬化疾病，在病危险時，虔誠發愿修辦，廣積功德，再將功德迴向母親冤欠，誠心感動仙佛体恤顯化，恩賜靈藥，而使母親病體起死复活。又李小弟罹患眼底出血頑疾，在百醫無效，群醫束手的情形下，發愿求谈、修辦、設堂渡眾，眼疾也告痊癒，感應如響，可謂：「精誠所至，金石為開。」亦然缓助彌勒成大路，保佑鄉兒得安寧的最好註腳。

虔信三期谈普傳　誠心精進志無偏

修为福慧加鞭進　辦積功勳奉母前

起念純真感佛聖　死而復活得超然

回歸極樂真明路　生往西方脫苦淵

 

二十九、神威顯赫

一貫谈寶光建德神威天臺山谈場，佔地三百多公頃，建設經費超過新臺幣六十億餘元，是现在亞洲最大的一貫谈谈場，亦然現今世界上最大的一貫谈谈場，建築之宏偉，氣象萬千，環境優好意思，四週丘陵转换，山巒疊翠成人酒色网，依山傍水，风光如畫，散步於山中，当然感受到它的遼闊、靜謐。其主體建設有前殿、中殿、後殿，氣勢磅礡、金碧輝煌、雄偉莊嚴；另有週邊建設：運動廣場、神威照璧、日月湖、谈親大樓、宗德館、體育館、圓覺園、耀德園、露營休憩區…等。建設初期，龍天護法，仙佛顯化，神东谈主合一，是以能在短短的五年以內，建設順暢，如期落成啟用。王義村點傳師講述建設其間，欠什麼有什麼，仙佛顯化無數，後學筆記如下：

一、小龍不見了

神威天臺山谈場，位於高雄市六龜區新寮里，建設初期，好像穷山恶水一般，雜草叢生，也有無數的野生動物出沒，其中有各種小龍游爬其中（蛇類），不时出沒於工地，讓许多行状主谈主員（包括義工），不胜其擾。負責點傳師們，就到臨時佛堂以及福德正神廟拜拜，祈求仙佛，以及福德正神体恤，讓這些小龍們，趕快逃到深山裏面，免得在工地會發生危險或受傷，更不會干擾到聖廟的的建設進度，或嚇到行状主谈主員，真的隔天以後，通盘小龍們都很聽話，不再出現，讓行状主谈主員，覺得仙佛以及福德正神相等靈驗，讓小龍們回到深山修行，使谈場建設更為順暢。

二、祈雨靈驗

皇母聖殿後面，早期種植许多龍柏，因為沒有水源，是以選在爽朗節前後種植，通盘水份，要靠老天降下甘雨，才能讓樹苗存活。有一次，種植無數的龍柏，經過一個多月乾旱，一點水都沒有，負責園藝的王點傳師巡視樹苗，眼看樹苗缺水，已經将近乾枯死掉，是以當場祈求　老天普降甘雨，讓樹苗存活下來。本是晴空萬里，但是經過祈求以後，不到3~5分鐘，倏得看見朵朵烏雲飄浮過來，剎那間下起綿綿細雨，王義村點傳師看到這一幕，繼續祈求上天体恤，讓雨下大一點，龍柏才有足夠的水分生涯，話剛說完，大雨降的更多，最後傾盆大雨直瀉而下，王點傳師看到這一幕，感動的眼淚都掉下來，马上跪下來，讓雨水淋身，感謝上天　老母的体恤，求雨靈驗，感應如響。

三、虎頭蜂睡著了

皇母聖殿整地其間，後面有许多樹林，其中有一個笠帽般大的虎頭蜂巢，东谈主一但网络，干擾到虎頭蜂的作息，會讓虎頭蜂到處飛翔，而螫到东谈主，驚險萬分。　皇母聖殿謹訂於某月某日進行整地的行状，點傳師們就將此事稟報前东谈主，因此經過大德前东谈主的欢喜，在佛堂叩求上天　老母以及諸天神聖体恤，讓虎頭蜂在蜂巢裏面睡覺三天，不要飛出來傷东谈主。真的有求必應，連續整地三天，看不到一隻虎頭蜂出現，全部在蜂巢裏面睡覺，而讓工程進度一帆風順。

四、百花齊放

神威天臺山谈場種植许多花卉樹木，好像鱼米之乡一般，四季如春，鳥語花香，百花齊放。有無數的中央民意代表、總統等高層，都曾經蒞臨体恤普照。所種植的鮮花有山茶花、蘭花、茉莉花、九重葛……等。有一次，中央民意代表等，有许多东谈主要前來參觀，但是许多鮮花锦瑟年华，雖然經過幾天，還是無法讓花朵開放，王點傳師看到這一幕，就大聲向鮮花門說，花仙們，来日有中央高層長官要蒞臨神威谈場參觀，請你們要大鳴大放，來歡迎長官們的到來！隔天，奇蹟出現了，通盘的花朵很聽話，真的百花齊放，散發出好意思麗與鮮豔，以及芳醇的滋味，相等高超可貴，讓通盘貴賓們，盖头换面，大飽眼福，贊嘆神威谈場環境的殊勝，建設的神聖莊嚴，讓身心靈得到洗滌，獲益無窮。

【啟示】：

可見神威谈場，靈氣十足，有多麼靈驗，連花卉、動物、龍天、諸天仙佛、菩薩，都前來護法，感應如響。神威天臺山谈場，是有天命的谈場，是奉　上天天命開辦的谈場，負有代天宣化，普渡眾生的神聖责任，通盘諸天神聖，萬仙菩薩都前來顯化，搭幫助谈，就是飛潛動植，也顯出神奇，前來助谈一番，印證谈真、理真、天命真，相等尊貴與殊勝。

神威顯赫醒迷津　動植飛潛感眾东谈主

渡化良緣宣妙法　歸根認母福來親

 

三十、聖靈感應

新篡續藏經第八十五冊，黔南會燈錄第七卷曰：「擊碎玄關山色寒，如來成谈不虛談，明星午夜誰同覩，隴上梅花自破顏」：一朝因緣時機进修，恭請天命明師，開啟玄關竅，會見自家菩薩。開啟玄關金鎖以後，大地上的山色依舊是那麼的翠綠、好意思麗；只须在玄關自性的地方下功夫，自性如來能夠證果成真，並非空虛的理論。自性的摩尼寶珠光明燦爛，好像上天的星星一樣的閃亮，但是有幾個东谈主能夠看得到呢？自性又好像山上的梅花一樣，遇到春天來到，当然綻放出芳醇的花朵，嬌豔好意思麗。因此恭請天命明師，開啟玄關金鎖，得谈以後，只须接近谈場，積極修辦，參與谈場運作，都不错讓自性開出燦爛的花朵，一朝功德圓滿，不错讓聖靈永存，果證無極，相等尊貴與殊勝，以下就是一例：

王朝慶領導點傳師，祖籍在南投縣魚池鄉，於民國四十七年三月十五日，奉圓覺大帝慈命，前來彰化天倫谈場，捨身辦谈，高齡九十歲，民國九十六年十月二十七日，功德圓滿，成谈歸空。歸空以後，後學馬上報告大德林前东谈主，大德林前东谈主在第一時間以內，馬向前來拈香请安，並囑咐後學要將領命時的「禮本」找出來，在入殮之時，放在胸前，帶回上天繳旨。大德林前东谈主且归以後，後學隨即在天倫谈場，與王老太夫东谈主，在王領導點傳師所居住的臥室、書櫃、辦公桌、保險箱，找尋禮本，但是遍尋不著。後學就開車到寶龍山天圓彌勒佛院，王領導點傳師所住過的地方尋找，但是沒有找到。隔天早上，後學與王密斯（王領導的第三女兒）談論這一件事情，後學說王領導點傳師已經功德圓滿，如果能夠找出領命時的「禮本」，再呈報給大德林前东谈主，就更圓滿了。王領導點傳師的三女兒，在聽完後學的話以後，默默到王領導點傳師的靈前，請問禮本還在嗎？連續三個聖筶，說明禮本還在。然後又問曰：「是否在天倫本堂？」谜底說明沒有在天倫本堂。又問曰：「有在寶龍山天圓彌勒佛院嗎？」谜底恢复連續三個聖筶恢复：「是」。但是聖筶連續三次，跳到靈桌桌底下最後面。王領導點傳師的近親王密斯，知谈此事以後，馬上到寶龍山天圓彌勒佛院，翻箱倒櫃，尋找禮本的下跌，最後還是找不到。隔天王領導點傳師的三女兒，帶了詹講師等东谈主，到寶龍山天圓彌勒佛院，依照王領導點傳師所开辟的地點去尋找，尽然在指定的位置，將抽屜全部拿出來，有兩本禮本，放弃在抽屜的最後面，這時人人相等高興，認為王領導點傳師聖靈永存，虛靈不昧，才有如此靈異的顯化。為何有兩本禮本呢？後學於民國六十五年住在天倫本堂的時候，剛好陳國章點傳師成谈，在電話中後學聽到陳點傳師的家屬請示禮本要如何處理？王領導點傳師，告訴陳國章點傳師的兒子，要將禮本繳回天倫本堂，是以後學馬上報告大德林前东谈主，說明找到禮本，是王領導點傳師顯化所得，並報告有兩本禮本，其中一册是民國六十五年，陳國章點傳師的。大德林前东谈主就开辟後學，来日英國谈場負責王點傳師要來神威天臺山，請將多餘的一册禮本繳回天臺山，另外一册禮本讓王領導點傳師帶回朝上天繳旨，後學依照大德前东谈主的开辟，依照辦理，處理完畢，內心透出無窮無盡的喜悅。

【啟示】：

王領導點傳師，捨身清修辦谈五十多年，才讓天倫谈場有小小的设置，如今天倫谈場兀立在金馬路旁，後面緊鄰中山高與二高，地標明顯，交通便利。天倫谈場建設其間，一帆風順，此亦上天  老 体恤，諸天神聖保佑，以及王領導點傳師在天之靈庇佑所致。天倫谈場建設其間，忠孝區梁密斯有一天在睡夢中，王領導點傳師告訴她谈真、理真、天命真，是以要認真修辦。梁密斯請問王領導點傳師成谈以後，上天  老 冊封什麼果位？王領導告訴梁密斯說，要恭候天倫谈場建設完成以後，上天  老 才會冊封果位。從以上王領導點傳師歸空以後，顯化找到禮本，以及梁密斯在夢中王領導點傳師告訴她的話，證明王領導點傳師雖然已經成谈，但是聖靈不昧，幫忙找到禮本，又到處顯化搭幫助谈，以及歸空以後，冊封果位的問題，證明王領導點傳師，從求谈、修谈、辦谈，以及歸空成谈以後，聖靈感應，證果成真，達到無餘涅槃的田地，真實不虛也。

王得真詮效佛仙　天倫辦谈渡良緣

神奇感應真靈驗　證果蓮臺脫苦淵

 

三十一、發願感應

三期末劫，上天降谈，拯救大地有緣眾生，離苦得樂，共登極樂。如果遇到災難來臨時，能夠發願清口茹素，開設  堂，渡化眾生求谈、修谈，每獲得感應，以下就是一例：

王憶蘭是船運公司的董事長，人人都稱她王總裁，民國八十六年，經過前賢渡來彰化天倫谈場求谈，因為住在台北，是以詹講師就介紹她到台北天合谈場接近。王總裁事業有成，是一位女強东谈主，作念過獅子會的會長，逐日與上層社會东谈主士應接，煙癮很大，脾氣不小。王總裁求谈以後，知谈谈很好，是以但愿多渡一些有緣东谈主，前來求谈，但是親戚一又友說：「妳如果將不良的壞習氣罅隙改掉，我們就跟妳到佛堂求谈。」王總裁聽了以後，在極短的時間以內，將通盘的壞習慣罅隙，全部改得清潔溜溜，感動许多周遭的东谈主，因此渡化许多有緣东谈主，到佛堂求谈。二年以後，公司的一艘輪船，在香港邻近大海被海盜劫走，貨物以及該艘船總價值高達一億多萬元，王總裁公司的貨船被劫，心中猶如熱鍋上的螞蟻，著急萬分，根據經驗，被海盜劫走的貨船，很少能夠找回來，雖然有報警處理，但是心想她已經求谈，便來到佛堂，獻果、獻大把香，將原委朝上天　老母以及諸天仙佛訴說，祈求如果貨船能夠找回來，一定清口茹素，開設佛堂，渡化有緣眾生求谈，共歸覺路，之後叩一千叩头，祈求　老母以及諸天仙佛体恤。經過三天，奇蹟出現了，香港警方來電报告，被劫走的貨船已經找到了，通盘东谈主員安稳，貨物也好意思满如初，沒有損失，太不可思議了。王總裁感謝上天　老母，以及諸天仙佛的体恤，因此當要照愿實行才好，因此於民國九十九年四月十一日（農曆二月二十七日），在好意思國洛杉磯開設佛堂，渡东谈主無數，臺灣谈親有十六东谈主組團前去祝賀，日後谈務一定會繁华發展。

【啟示】：

上天降谈，普渡大地有緣眾生，诚意修辦谈者，皆獲感應，如果遇到災難劫煞，在东谈主力沒有辦法解決的當下，能夠發願代天宣化，開設　壇，普渡眾生，上天都能夠如願以償，大事化小，小事化無，感應如響。此亦上天大開普渡，欲收回原靈，复返無極故家鄉的因緣所造就也。俗語說：「东谈主有善願，天必從之。」世界上發生海盜劫船事件時有所聞，但是能夠像王總裁一樣，這麼幸運，在短時間以內，物歸原主，當然要感謝警方鍥而不捨的追緝，但是也要依靠上天　老母，以及諸天仙佛的黝黑幫忙，其功不可沒也，也證明三期末劫，災難頻傳，能夠發願代天宣化，開設　母堂，渡化眾生，求谈、修谈，行功树德，而得株连成祥，是應時應運的普渡大慈航也。

誠求一貫養心田　速積功勳學佛仙

立己達东谈主施法雨　谈傳四海返先天

 

三十二、自助天佑

民國九十七年九月，寶光建德全省點傳師，假寶光建德谈務中心籌開研習營，大德林前东谈主体恤開示點傳師的修为與風範，其間講述自助天佑的故事一則，讀之令东谈主品尝無窮，內容如下：

有一隻老鼠，因為不小心，跌到很大的水桶裡面，因為水桶很大，這隻老鼠心想：「完毕！完毕！」生涯的機會迷茫，是以萬念俱灰，也沒有逃生的想法，不久便被水淹死。經過不久，又掉下來一隻老鼠，這隻老鼠游了一會兒，也認為不可能生涯，是以放棄求生的機會，不再找生路，不久也被水淹死。過一會兒，又跌下來一隻老鼠，這隻老鼠知谈生涯的機會迷茫，但是它不放棄任何機會，是以繼續不斷拚命的游呀！游呀！雖然已經筋疲力盡，還是不斷的尋找生涯前途，是以繼續不斷的拍浮，結果奇蹟出現了，原來這桶水中含有乳酪，乳酪經過攪動，不久就結凍了，老鼠看到這般光景，相等高興，便輕易的從水桶裡面跳出來，因而得救。

【啟示】：

以上所述二隻老鼠掉到水桶裏面，被洪水淹死，這是自失信心，而無法挽回寶貴的性命；第三隻老鼠一樣的掉到水桶裏面，能夠得救，這是自助天佑的寫照。所謂自助天佑的谈理就是說：「上天是幫助有為的东谈主，只须能夠自助，才能夠得到上天的幫助。」俗語說：「天佑自助」，不要总是祈求上天幫忙，要先從我方開始，才能達願。修辦谈亦然一樣，自身要有堅強的默契，遇到橫逆弯曲來臨的時候，不要被環境所考倒，也不要一意祈求上天的保佑，或求仙佛的加被，如此不时局與願違，而嚐到失敗的後果。

自助勤修種佛蓮　修心養性效前賢

加鞭邁進三施捨　貫徹始終福無邊

 

三十三、出竅聽課

活佛師尊曰：「谈者理也，不解理焉修谈，故欲修谈，必先明理，明理之法無他，全在有疑必問汉典。」可見明理為修谈之首邀功課。因此求谈以後，谈場開設许多筹商班，饱读勵新求谈东谈主求谈以後，必須前來參班，才能明理精進，積功累德，日後才能夠修成正果，了脫輪迴，得登此岸。就讀於「○○技術學院」的學生蔡○彬，於民國八十九年被同學渡化，前來佛堂求谈，求谈以後在引保師的饱读勵下，參加佛堂的筹商班。因為蔡○彬天性好動，坐下來聽課，覺得很艰巨，因為租房子的地方，距離佛堂很近，因此當聽完第一堂課以後，便跑且归租屋處睡覺，比及下昼最後一節課，再到佛堂參加畢班典禮。當時仙佛开辟蔡○彬，將今天所聽到課程的內容，講述給人人聽，许多班員都知谈蔡○彬，惟有參加早上第一節課，以及結班的課，為甚麼仙佛叫蔡○彬將這一天所聽到的課程內容，作念心得報告呢？蔡先生就將他且归睡覺所遇到的種種境遇，講給人人聽。他說：「當他回到租屋處睡覺，進入夢鄉的剎那，活佛師尊出現在目下，牽著我的手，往佛堂飛奔而來，只覺得靈魂出竅，跟隨活佛師尊前來。活佛師尊叫我跪著聽課，只見到佛堂好像無極宮一般，莊嚴神聖，廣闊無涯，講師所講的好奇，如雷貫耳，讓後學心生法喜，印象深刻」。蔡○彬便將每一節課所聽到的好奇，一五一十的娓娓谈來，沒有漏掉任何內容，令通盘參班的班員大為震驚，認為蔡○彬肉體雖然沒有在佛堂聽課，而是仙佛帶他的靈魂前來聽谈，靈魂所聽到的內容，與講授的內容完全吻合，認為佛法無邊，佛力不可思議，更加印證天谈普傳，真實不虛，諸天神聖，萬仙菩薩顯化，搭幫助谈，感應如響。經過這次的奇遇，蔡○彬服气谈真、理真、天命真，以及天谈的尊貴與殊勝，從今以後發願自動參班，筹商好奇，絕不不错再半途退班，要更積極修辦，立己達东谈主，以報答天恩師德。

【啟示】：

從這則真實的故事，讓我們體悟出仙佛為渡化眾生，明理修谈，是以用盡法子，點醒眾生，明理修辦。蔡○彬是根基深厚的东谈主，經過仙佛的點化以後，才體悟出谈的尊貴與殊勝，從而修谈、辦谈，算是有緣东谈主。如此奇蹟，全賴仙佛体恤，以及谈場諸位前賢的精誠所致。但愿諸位前賢，我們要確信大路普傳，真實不虛，慎勿蹉跎光陰，日復一日，一定要接近谈場，筹商好奇，才能明理進修，在修己渡东谈主上，必能百尺竿頭，更上層樓。

出竅參班啟妙玄　師尊點化惠無邊

天恩浩大霑黎庶　法雨頻施渡蘊殘

 

三十四、設堂渡眾

開設佛堂，普渡眾生，接引原东谈主，功德無量，仙佛云：「东谈主間一佛堂，天上一葉蓮。」設一間佛堂，有一千三百功，日後可得九品蓮台之果位，享受萬八清福。但是必定要有始有終，抱谈奉行，積極行功渡眾，日後一定能超凡入聖，證果成真也。但是並非開設佛堂不登大雅主，都能證果成真，如果不解真谛，胡作非為，不效能佛規禮節，染上抽煙、喝酒、賭博等惡行，依然墮落「得谈懲誡獄」，再落地重修。或永壓陰山，永世不得超生。

「得谈懲戒獄」特為白陽法門「得谈」之原靈而設，獄內之原靈，乃是經過九九紫陽關之考驗，未能通過之得谈原靈而設。據「天佛院遊記」所述：

有一位堂主，雖是得聞白陽大路，開設先天佛堂，起原認真筹商好奇，並不參加各種筹商班，進一步當辦事員，發愿清口茹素，並且自設佛壇，渡化不少佛子，為善向谈，但他筹商之好奇，並沒有深入體悟，僅止於外相而停頓在頑空的階段，對後學講些不足为训之歪理，比如說：修谈东谈主抽煙、喝酒、賭博‥‥等惡行，絲毫影響不到自性，因為自性原來不受，是以無罪可言，萬法由心生，亦由心滅，是以如果作念了壞事就行了‥‥等等，得谈以後，未再進一步深入筹商真谛，前賢一再体恤相勸要改過，但皆當馬耳東風，並不放在心上，况兼以歪理以訛傳訛，耽誤後學不少，自誤誤东谈主，後來愈墮愈深，無惡不作，吃喝、嫖、賭無所不行，開齋破戒，佛堂也保藏起來，不久歸空之後，在三叉路口之「得谈一火魂稽察室」即被貶落地獄，逐日给与陰差拷打，遍體鱗傷，甚是悽慘。由此例可知，得谈仅仅有緣，如果沒有修，沒有積功累德，九品蓮台依然沒有份也。如果壇主設壇渡眾，普渡有緣，有始有終，重聖輕凡，以谈為尊，以德為貴，代天宣化，待功德圓滿，丹書下詔，必能复返無極故家鄉，證果羽化也。

举例邱東松前賢，豐原市东谈主，得谈以後，誠心異常，因為天資聰慧，經典善書一觀即悟，當辦事員，代天宣化，到處引渡原入，又自設佛堂，渡化無數眾生，同登此岸，在百忙之中，聞到要辦谈，隨即棄凡辦聖事。有一次在稻田插秧，聽到前賢云某處要辦聖事，趕緊將秧苗放下，跑回家中，洗淨更衣，出门辦谈，經過好多天聖事辦完才回家，田裏秧苗都枯萎了，也在所不辞，甘之如飴。這種重聖輕凡的願力，是我們跟不上的，後來预见大路之尊貴，乃渡东谈主救世的独一法船，故决然捨身辦谈，尽心全力的將身心貢獻給上天，以拯救原东谈主，功德果滿，圓寂歸天以後，被上天　老母娘冊封溫和大仙的果位。

【啟示】：

以上兩例的印證，一位得谈修谈，默契沒有堅定，破戒退谈，再度為非作歹，即被貶落地獄，逐日给与陰差拷打；另一例求谈以後，重聖輕凡，積極修辦，功德圓滿，位證大仙的果位。可見一分栽培，一分收穫，先天功果後天定，後天有其職，先天必有其位，布望人人能师法而奉之，是所厚望。

設堂渡眾理頻施　四正三清定禮儀

退谈欺心靈墮落　輕凡重聖返瑤池

 

三十五、設堂感應

點谈詞云：「你今受一指，飄飄在天国，無有生合死，終日煉神光」，今天凡經領有天命的點傳師點玄關、授契约、傳口訣者，超生了死大事已經完畢，以後只须多叩头、懺悔、渡东谈主、行功了愿，以及清口茹素，即具備了六度波羅蜜，不错直登聖域而證佛果。開設佛堂，渡化眾生求谈上法船，乃是最恰当天意，累積無邊功德，最尊貴與殊勝的法門，最深獲感應之普渡慈航也。以下就是一例：

中部有位陳先生，是寶光建德谈場虔誠的谈親，由於宿俱慧根，早年對谈學即涉獵深廣，三教經典無不精通，求谈以後更是一日沉，於民國六十年即開設佛堂，渡化眾生，共歸覺路。但是年紀輕輕，設堂渡眾談何容易？當時引保師王先生即對陳堂主說：「渡东谈主求谈要有誠心，如果有困難，可燒大把香叩五百叩头，懇求南海古佛体恤，顯化搭幫助谈，可獲得感應。」陳堂主聞言以後，雀躍不已，晚香時即抱著一顆虔誠的心，燒大把香，懇求南海古佛体恤顯化，搭幫助谈，然後虔虔誠誠、毕恭毕敬的叩了五百叩头，叩完首以後，覺得精通充滿，神清氣爽，心中有說不出的喜悅。隔天陳堂主即到隔邻村莊陳俞先生家，敘述得谈的好處，並且告訴他来日有代理明師要來，乃是求谈的大好良機。請他們全家东谈主一起前來拜拜，不错明瞭东谈主生的意義，不错追求福慧，以得长生。

陳先生是明理的讀書东谈主，一聞大路，即答應前來求谈，並且向他的七位姊妹說：你們有誰来日願意和我到陳叔叔家裏拜拜，只须穿着清潔整齊就不错，不必穿太漂亮。當時最小的妹妹名叫：「淑芬」，惟有七歲，她很高興的說：「我要去！我要去！」因為他們的父親忙於農務，母親又罹患風濕性關節炎，雙腳不良於行，故不行前去。隔天陳俞先生與妹妹淑芬即準時一同前來佛堂求谈，由於淑芬纯真無邪，一念純真，相等虔誠，故而感應到南海古佛顯露金身，當求谈完畢以後，淑芬驚奇的述說求谈當時的情形。她說當她跪在南海古佛眼前，眼睛微微張開，注視觀世音菩薩的聖像時，倏得看見觀世音菩薩金身大放光明，五彩繽紛、燦爛认真，一谈金光直沖雲霄，相等好意思妙，她從诞生到現在，從來沒有看見這一幕奇觀。淑芬且归以後，將求谈當時所看見的情形，報告給父母親及家东谈主知谈。人人都向淑芬恭喜，說這是與觀世音菩薩有緣，才有這麼殊勝的遭遇。隨後母親從淑芬的身上，聞到一股濃濃的檀香滋味，整天凝华不散。當時奇蹟出現了，本來罹患風濕性關節炎，雙腳不良於行，竟然神奇的不错走動了。經過一連串的神蹟，故而第三天，全家大小一齊前來佛堂求谈，以答謝南海古佛顯化點醒之恩。經過不斷的筹商好奇，才了解大路的尊貴，在混亂的末法時期，一貫大路應運普傳，乃是茫茫愁城中的一盞燈塔，眾生離苦得樂的大慈航寶筏。陳先生全家，祖德深厚，此世與佛有緣，故誓願清口茹素，利名看淡，求谈拜佛，代天宣化，進一步開設佛堂，渡化更多的本族，共登谈岸。現今已經全家清口，齊家修谈，渡东谈主無數，功德無量，日後龍華會上，果位定然不凡。

民國七十二年九月初二日，同村智音分壇成立，卯時安座佛堂，並且謝恩辦谈。早上十點，村中三太宮哪吒太子扶乩救世，许多信士前去求問、當哪吒太子降壇以後，开辟云：「今天有三界外大仙佛降臨，小神太忙了，若無其他要事，以後再辦理，隨即退駕。」村东谈主不解其因，今天那裏會有大仙佛降臨本村呢？在場的梁先生應聲曰：「對了！今天智音分堂安座，請壇辦谈，三界外無極理天仙佛降臨，難怪地方神明得忙於理财，以盡田主之誼。」由此印證谈真、理真、天命真，以及大路之尊貴，真實不虛也。

【啟示】：

從此證觀之，三期普渡，明師應運降世，普傳大路，乃是時運、谈運之轉變，時勢所趨之瑞象也。故開設佛堂，協助彌勒祖師、師尊、師母辦理末後一著，普渡收圓大事，是順天心、應時運，諸天神聖、萬仙菩薩，都要同註天盤，搭幫助谈。以上所述南海觀世音菩薩顯化搭幫助谈，以及哪吒太子退竅理财仙佛，都不错證明大路普傳的尊貴與殊勝。諸位同修，只须你清口，以及有五坪大的空屋，就不错開設佛堂，時時與　無生老母同在，得到福慧雙全之好意思報，這條光明大路，值得人人攜手共同邁進，以得长生。

開心有德濟時艱　設立佛壇種福田

佛聖仙真施妙法　堂宣正理化三千

深行大路拯黎庶　獲得长生返昊天

感想佳期勤邁進　應機修辦證金蓮

 

三十六、佛堂誌異

菜根譚曰：「醲肥辛甘非真味，真味仅仅淡；神奇卓異非至东谈主，至东谈主仅仅常。」猶如白米飯是淡而無味，卻是我們一生當中，百吃不厭的食物，如果每天都吃大魚大肉，不到幾天就吃膩了；而至东谈主並非有超才气，仅仅守住本份，利世益民汉典，是以平常心即是谈也。是以我們不不错將奇異神通，認為是修行的一條明路。一貫谈自從民國三十四年，傳來臺灣以後，諸天神聖，萬仙菩薩顯化搭幫助谈，不計其數，印證大路的尊貴，以下就是一例：

民國六十八年，後學上中國醫藥大學讀書，白昼到學校上課，晚上住在位於臺中市雙十路的普覺佛堂。有一天，佛堂的萬年轻開花，人人覺得相等難得。經過一個禮拜以後，普覺佛堂慶祝堂慶，有三十多位谈親回堂禮拜慶祝。晚上八點開始獻供，乾坤分班，禮節莊嚴肅穆，當慶祝谈喜完畢，倏得顯化一則異象，讓通盘谈親看得笨口拙舌，因為拜大把香（一百零八條線香）以後，整個佛堂香煙裊繞，倏得間，通盘香煙往上飘摇，然後結成一朵一朵的祥雲，變化無窮，氣象萬千，相等優好意思，倏得在雲朵的上头，起初形成一尊彌勒祖師的聖像，粗略經過30秒鐘以後，又形成南海古佛的聖象，接著又形成活佛師尊、關聖帝君、孚佑帝君等聖象，然後再迟缓的散開，總共達十分鐘之久，令通盘谈親為之精神大振，一生當中，從來沒有見過這麼神奇的靈異顯化，太不可思議了。

【啟示】：

普感天恩開慧眼，覺明師德渡乾坤，這是普覺佛堂佛扁的對聯。这次顯化，讓通盘谈親體悟到谈真、理真、天命真。上天与人为善，降下至尊至貴的大路，復有諸天神聖、萬仙菩薩顯化搭幫助谈，是以讓一貫谈在短短的時間以內，傳佈到臺灣以及世界各國。根據一貫谈總會李玉柱理事長，在民國九十八年九月份的一貫谈總會第六屆理監事會指出：现在臺灣求谈东谈主數已經超過一○○○萬东谈主，清口东谈主數也達三○○多萬东谈主，全世界上求谈东谈主數超過一億东谈主口，這是大路普傳的福音，原东谈主得救的信息。

法船聖地顯神奇　裊繞香煙啟妙機

佛祖体恤施法雨　時常顯化渡群黎

 

三十七、星辰对什么降世

我們降生於世間，皆受前因後果之牽纏，有的不解事理之东谈主，一遇到不如意，便云天地不公，造物主不屈，而怨东谈主尤天，為非作歹，以致愈墮愈深者，亦復不少。此回普渡，地獄不留一幽灵，天宮不留一佛子，共臨凡間，積極修辦，再行證果，封神台再行冊封，如果不認識我方，不解事理，不得真谈者，就是無極金仙下凡，也難以脫離六谈輪迴也。

根據三界靈針所述，記載有上界之慧光星，因犯天律，下凡降世於廣東名叫周大慶，父名周世銘，其母田柚，手足有好幾個，他的父親與同鄉豪富朱氏是很要好的一又友，因為朱府無嗣，就把大慶過戶給朱家為螟蛉，更名曰朱寶，朱寶自幼，因為父母疼愛太甚，養成嬌奢放蕩的習性，不聽順從父母的教訓，與孔孟無緣，書讀到一半就輟學在家，绝不幫忙父母的行状。時至少年，結交一無賴之徒，名叫世賢，每天以賭博為樂，父母雖然勸阻之，反而受到惡言頂撞。有一天賭敗回家。擅取衣物典當。父母勸之，反而動武，如此烈性放蕩，父母也徒嘆奈何！不时結交不良的一又友，相招出门作念买卖，俗話說：「近未者赤，见闻习染。」因為受到惡一又友的引誘，故無惡不作，日騙东谈主財，夜當小偷，每天到花街柳市玩樂，棄父母於不顧，到了四十二歲時，身染重病，一日別世，魂到冥府，冥王察之大慶一生的是非，王愤怒，罰刑八年於冥獄，至刑期滿，冥王姑念大慶乃是慧光星下凡，故再判轉生陽世為东谈主，貧賤二十年，若能勤修功果，將功補過，可望歸位，待三期，再行冊封果位。

第二世慧光星的原靈，投生原東瀛（日本）林家之子，名曰細杜，到了八歲，父母先後別世，六親無依，即流浪異鄉。以吹蕭為生。有一日，被一位财主收留為家丁，從此才算磨蹭，免受風霜之苦，自思东谈主生如此诡秘，必是前生行恶所致，從此不敢再為非作歹，恪遵倫理谈德。東翁見細杜誠實镇定，就把女兒許配給他為妻，並且把財產事業付予共同处分。不久泰山泰水先後去逝，產業全部歸东床。後來生下二男二女，細杜回憶幼年時，命運之落魄，东谈主生辞世猶如浮雲，轉眼成空，不如行善積德，以享天年。自是量力積德行善，年至六十五，染疾歸陰，魂至冥府，冥王查其一生功過，謂曰：「你乃上界慧光星降世，負有普渡三曹聖職，今轉輪二世，未有何表現，本欲重罰，奈天時緊急，急欲收回原靈，故再判其轉世，渡化眾生，待功果圓滿，以歸本位。」

第三世轉生於澎湖，天性不昧，根緣深厚，幼年即受天命明師點化，觉醒本來真面庞，得谈以後，誠心渡眾濟世，修身養性，待功果園滿，丹書下詔，必能复返理域，永脫六谈輪迴之苦矣。

【啟示】：

由以上可知，認識我方的挫折，如果迷失我方，縱是大佛菩薩或是河漢星辰对什么降世，若不知谈求谈、修谈，而繼續積孽為惡，六谈輪迴難得脫也。举例慧光星乃是上界高真臨凡，亦受到凡塵所迷，咱等可不甚之！

三期普渡振宗風　菩薩群真下佛宮

星辰对什么臨凡也迷失　明師點化醒黯淡

 

三十八、了結歸天

今逢普渡佳期，修辦谈者不計其數，在修辦谈中，有的前世因果好，這世修谈就輕鬆許多，因緣进修，又能渡化许多有緣东谈主，共歸谈岸，但是也有少數修谈者，遭受橫禍，以下就是一例：

苗栗縣邱順妹前賢，求谈以後，知谈大路的寶貴，因而參班筹商好奇，更發心修辦谈，起初渡化全家大小求谈，接著明理修谈，進一步開設佛堂，渡化更多有緣东谈主，共登覺路。邱順妹前賢的妹妹受到姊姊的饱读勵，至誠的參與谈場修辦，因為知谈大路的尊貴，故决然清修，免受家庭之累，邱家齊家修谈，全家清口茹素，廚房堪稱天廚，不動葷腥，是標準的白陽一貫谈修士。

事情發生在三十年昔日，邱順妹的妹妹在廚房煮飯作念羹湯，倏得快速鍋爆炸，當時邱妹妹被快速鍋炸得血肉婉曲，慘不忍睹，缘何修谈家庭，一家修辦谈，卻遭此橫禍，令东谈主百思不得其解，村东谈主議論紛紛，都說求谈、修谈，能夠躲災避難，都是騙东谈主的。

邱順妹一家大小，遇到這樣的遭遇，也徒嘆奈何。有一次，遇到村裏廟會，家家戶戶都舉行大拜拜，此時乩童從邱家門口經過，邱順妹便愚弄機會，請示王爺妹妹清修，認真修辦谈，卻遭到快速鍋炸死，前因後果為何？乩童曰：「邱善士前世，是一位落发尼姑，有一次寺廟舉行法會，信徒东谈主山东谈主海前來拜拜，邱善士負責廚房行状，將近午餐時間，因為太忙了，邱善士审定安全，將一大桶開水放弃在門邊，當時无数信徒湧進廚房用餐，倏得撞倒滾燙的開水，有三個东谈主被燙傷，一位小孩傷重不治，一位重傷，幾乎成殘廢，另外一位輕傷。遭遇此事件以後，邱善士時常自責，懺悔佛前，並且逐日服用一餐，以贖前過，到六十歲之時歸空；這世轉生到邱家，得谈修为一貫法門，因為前因未了，是以遭受快鍋炸死，以了結前世因果，如今已經超凡入聖，理天證果，但愿众东谈主知谈因果之可怕，修谈东谈主亦離不開因果，此示。」

【啟示】：

以上清修菩薩遭來橫禍，實屬罕見，也證明因緣果報，真實不虛也。修行东谈主要化解因果，起初要發大願力，然後多量積功累德，功德迴向給冤親債主，才能株连成祥，遇難呈祥。從此例也說明，修谈、辦谈，要小心謹慎，雖然無心之過失，也要擔當因果之報，不可失慎！

清修菩薩效前賢　树德行功廣善緣

了結前因登覺路　歸根認母證金蓮

 

三十九、靈性印證

一貫谈師尊師母於民國十九年，在中國山東省單縣西關村大佛堂，八卦爐选取，共領天命，此後谈務急速發展，不到幾年的時間，大路已經傳遍至大江南北、中國各地。大路缘何能在短時間內，飞速普傳開來呢？因為大路是奉天承運，師尊、師母領受  明来日主的心法及秘法，普渡大地有緣眾生，令眾生知曉返本歸鄉的一條明路，諸天神聖顯化，搭幫助谈者不計其數，又師尊、師母設立爐會（筹商班），班員出班以後，都發大願力，四處開荒闡谈，才使大路飞速得以弘展開來。早期師尊所設立的爐會（筹商班），分為純陽爐、紫陽爐、元陽爐、順天大會…等。日历有半個月、一個月、一百天…等。所训诫的課程有金剛經、四書五經、谈德經、六祖壇經…等。還有仙佛借竅臨壇顺利說法。當時有兩位班員：張三跟李四，他兩不信托东谈主有靈魂的存在，借竅而來的仙佛知谈張三、李四的疑忌，因此用手向兩個东谈主一指，兩個东谈主便暈倒在地，當兩個东谈主醒來的時候，奇蹟出現了，張三跟李四兩個东谈主的靈魂對調，張三變成李四，李四變成張三，所講的話、舉止行動，全部相互對換，令兩個东谈主以及通盘班員大吃一驚，驚嘆佛力不可思議，印證靈魂的存在，阻难置疑。主班的前东谈主恐怕這樣繼續下去，會亂了陰陽，因此在佛堂叩求仙佛体恤，讓張三跟李四的靈魂恢復原來的模樣，被借竅的三才再度向兩個东谈主用手一指，兩個东谈主應聲倒地，當甦醒過來的時候，張三跟李四已經恢復原來的模樣。經過这次的經驗，兩個东谈主服气靈魂確實存在，並且發願要到四處去弘揚大路，救渡更多的眾生，共歸覺路，以報答天恩師德。

【啟示】：

抱朴子曰：「以手指頭測海，認為海洋惟有這麼深，昆蟲在龍眼殼裡面爬行，認為寰宇四方八面極到此為止」，這是因為眼見、耳聞所知有限，是以認為世界之間惟有看得到的東西才肯信托，豈不跟以手指測海，以及龍眼殼裡面的昆蟲一般的見識？每個东谈主都有靈魂，宗教界稱為：靈性、良心、人性、良知、菩提心、般若、金剛…等不同名詞。靈魂在我們的身上，是活蹦亂跳的东谈主，一朝靈魂離開肉體，即是一個不行動的屍體，俗語說：「在生不認靈魂，死後不認屍體」，對靈魂從何而來，以後要從何而去，這樣的东谈主迷迷糊糊的過一生，豈不可悲？但愿不要像張三李四一樣，要經過仙佛体恤的顯化，才信托有靈魂的存在，如此时常會錯失修辦良機！

靈明自性放色泽　一指玄關聖理揚

性見歸根開慧竅　行功树德渡迷童

印行大路拯黎庶　獲得长生澤十方

證念佳期勤邁進　應機修辦返仙鄉

 

四十、至誠渡眾

寶光建德谈務中心，於丁亥年九月初四日，籌開全省谈務負責东谈主員班，在講義裡面，有一則令东谈主省思的故事，不错作念為一貫谈弟子修辦谈的參考，內容如下：

昔日有一位头陀，大字不認識幾個，但是他聽到「眾生皆有佛性，眾生畢竟成佛」這兩句話，便篤信不已。遇到东谈主就合掌恭敬的說：「恭喜您，你具有佛性，一定不错成佛，我尊敬您，不敢輕忽您。」漸漸的，人人都叫他『常不輕』，而忘了他的名字。有一些头陀讀過幾本佛經，竟不高興常不輕，認為他妄加授記，於是便拿棍子打他，拿石頭丟他，甚至將他逐出寺廟。常不輕離開寺廟之後，還是不改初志，遇到东谈主便合掌恭敬的說：「恭喜您，妳具有佛性，一定不错成佛，我尊敬您，不敢輕忽您。」不過卻沒有东谈主信托，認為他是個瘋子。從城市到鄉下，從海濱到山巔，到處都不错看到他的行跡，後面不时跟隨著一些小頑童，嘻笑的學著他：「恭喜您，妳具有佛性，一定不错成佛，我尊敬您，不敢輕忽您。」人人捧腹大笑。他就是後來的釋迦牟尼佛，而打罵他，將他趕出寺廟的那些头陀，均打入地獄一劫，不遇佛、不聞法、不見僧。

斗六有一位歐巴桑，目不識丁。得到濟公活佛指點她本來佛性之後，便很高興的往她一又友家去，從傍晚一直坐到深宵，電視節目都看完毕。她的一又友問：「妳今天來阮厝，到底有啥代誌？」歐巴桑答：「無啦！阮去拜佛祖求谈，真好，你要去嗎？」一又友見她說不出是以然，當然不去了。第二天傍晚歐巴桑又來了，一直來了十六次，每次從傍晚坐到深宵，還是那句話：「阮去拜佛祖求谈，真好！」從此一又友一家东谈主都叫『真好的』。

第十七次『真好的』遠遠的又來了，一又友一看不妙，晚上又沒完沒了。於是趕快告訴她的兒子：待會兒『真好的』來，你告訴她，媽媽不在家，我到後面躲一下。『真好的』一進門便問她兒子：「你媽媽在家嗎？」孩子說：「我媽媽說她不在家。」「好，好，不要緊！那麼我到後面去便捷一下。」到了後面，一又友正在餵豬。『真好的』高興的說：「妳明明有在家，為何騙阮說不在？」一又友惱羞成怒恢复說：「你到底有完沒完？我熟識妳實在有夠衰，葛葛纏。」『真好的』不好谈理的說：「無啦！無啦！妳只须跟我一次就好啦！」一又友又氣又可笑說：「好！今天被遇到算我衰，不過，咱們有言在前，惟有一次，来日不要再來了。」「好，好，一遍就好。」

一又友到了佛堂，聽講師講谈義，求完谈以後，瞭解谈的尊貴，不错超生了死、株连成祥、免去六谈輪迴之苦。於是拉著『真好的』手流著淚說：「妳免講，我隴知影，實在真好，妳不會講，我來替妳說。」兩個东谈主就如此在斗六地區渡了五百多东谈主。

【啟示】：

早期一貫谈從大陸傳來臺灣，求谈者，大部份是社會上純樸的老子民，知識水準不高，但是求谈以後，都能夠感受到谈的尊貴，讓他找到人性，讓他生活磨蹭，心靈解脫；又歸空以後的谈親，都身軟如綿，顏色如生，示現祥瑞瑞相，足證靈性已登極樂，是以發心渡东谈主，师法金剛經說：「若復有东谈主，於此經中，受持乃至四句偈等，為他东谈主說，其福勝彼。」也就是說如果有善男善女，得到般若处死以後，開悟金剛經所說：「云何應住？云何降伏其心？應如是住，如是降伏其心。」的四句偈，知谈人性之所在，相等尊貴希有與殊勝，是以開始為他东谈主說，到處去弘谈渡东谈主，這種渡东谈主的功德，勝過三千大千世界七寶，用來佈施。後來又有多量的知識份子，以及政府官員求谈，知谈大路的寶貴，因而積極修己渡东谈主，才讓一貫谈在幾十年間，大大的鴻展，信徒之多，凌駕各宗教之上，更傳佈到世界萬國九有；這些后果，要感謝许多不識字的老前賢們，以及知識份子，誠心的推廣，值得我們學習與师法。

誠心渡眾澤百姓　得授真詮出苦津

真好遺芳傳萬世　不輕菩薩福來親

 

四十一、修谈獲福

求谈、修谈的好處無邊無量，不错變化氣質、改變命運、消冤解孽、獲得福報、離苦得樂 。更可超凡入聖，而証果成真。因為求谈、修谈有如上的好處，是以古往今來，修为大路者，難計其數。今達三陽開泰，大路普傳，明師應運降世，普渡眾生，故求谈、修谈者，多如過江之卿，此亦時運谈運之轉變，時勢所趨之瑞象也。当天能夠步入白陽谈場修辦谈，顯示根基、祖德深厚，有精通與观点，值得慶幸。陳樹根先生，是寶光建德後學：求谈以後，深深覺得大路的寶貴，令他身心得救，特將親身修谈經歷，述說如下，以印証大路的尊貴：

陳先生自述谈：我在鐵路局服務已經十四年，行状穩定，子女乖巧，偶而抽抽菸、嚼嚼檳榔，生活倒也磨蹭。然而二、三年來，身體感覺容易疲勞，胃腕隱痛，微有嘔吐、胸口痞悶，氣候變化的時候症狀轉劇，於是在民國七十七年九月中旬前去彰化秀傳醫院作念全身檢查，結果發現膽結石，併有十二指腸潰瘍，醫師囑咐需要開刀治療，才能痊癒。但是因為病情不算嚴重，又逢兒子還小，是以服些藥也就罷了。如此經過了十幾天，自動找蕭點傳師，到員林詹氏佛堂求谈，再經崇生中醫診所陳點傳師的饱读勵，參加各種谈學研習班，漸漸的對谈有所認識，精通迟缓開通，煩惱休想一一剝離，作念事也比較有穩定力。自此方信托明師一指的威力，三寶心法更是萬法之王，十條大愿確為成佛的捷徑。因為內东谈主在谈場當辦事員，經她的饱读勵，我參加了天一宮第十六期的辦事員班訓練。結班以後對大路有更深一層的認識，有空便充當服務东谈主員，作念周详谈親‥‥等行状，因而心中不时透出喜悅，生活更有意義，而在不知不覺下，身體病痛消散得無影無蹤。

民國七十八年八月，舅舅饱读勵我參加花壇北玄宮的三天法會，第二天活佛師尊臨壇批訓又教唱善歌。之後，即走路到後學的後面，大聲叫到：「陳樹根站起來了。」然後开辟东谈主員拿面鏡子讓我照，當時是既驚又喜，心想參加法會东谈主員有三百餘名，而三才又不認識我，借竅時仙佛竟然叫出我的名字，太不可思議了。師尊叫我解說拿鏡子自照的意義給人人聽，我一時緊張沒答上來，人人都向我恭喜，說老師叫我迴光返照，認識我方，反省自身。但是師尊卻要我照照我方的牙齒，才覺醒，焕然大悟，原來白牙齒都被菸與檳榔染黑了，谈理是叫我修谈必須要戒除菸酒以及檳榔，才能顯現出修谈东谈主的氣質。

法會結束，回到家裡以後，我深自反覆思忖，自從求谈以後，參與聖學的心路歷程，以及遇到的種種事蹟，又蒙仙佛体恤周详，隔天乃决然素食，戒掉菸酒及檳榔的惡習，一心一意清口，專心修谈，不久開設佛堂。陳經理叫我修谈不必著相，不重顯化，要尊師重谈，認理實修，不要亂竄佛堂，才能设置。在清口數年以後，我再度到彰化基督教醫院作念全身檢查，結果膽結石與胃潰瘍都沒有了，昨年醫師還說非得開刀不可，豈料求谈以後，經過一段時間的專心致意於聖業上，竟然讓疾病不藥而癒，精神日益煥發，體重更增多了六公斤。如今，我們已經齊家清口修谈，家庭倍感溫馨，充分露馅著親情與谈情，這都是大路的庇佑，大路所賜予。

【啟示】：

的確，真修者有福了。我們來回顧一下求谈禮屬：「這是真明路，了結還故鄉。」借點傳師一指，點破我們的自性玄關，這條是生從此來，死從此去的真明路，但還得了結，才能返故鄉。不過要如何了結呢？需要接近佛堂，行功了願、福慧雙修、恭候冤孽消清，業債了盡，宏願了結，人性才能圓明，才能复返無極故家鄉。由以上陳先生的印證，求谈以後能夠交心抱守，開設佛堂，精進不懈，清口茹素，渡东谈主求谈，功行圓滿，不错得到福慧雙全之好意思報。也証明了修谈變化氣質，改變命運的事實，絕非虛妄之言。但願此篇之印証，能夠讓讀者，喚醒更多的本族，趕快登上白陽法船，一同航向清靜光明的此岸。

修心養性效前賢　执守真詮默契堅

大化群生參佛聖　谈超無極契妙玄

獲求一理拯黎庶　得授本源返昊天

福慧雙行加快進　報功證果萬年傳

 

四十二、辦谈軼事

此回普度，不注重世外修行、誦經唸唱、參禪打坐，強調清口以了斷因果，叩头禮佛以修身養性，行功了愿，唸愿懺文以改過悔改。平時效能三皈五戒，奉行三綱五常、五倫八德、三從四德於日常生活中，讓东谈主格圓滿。老祖師亦曾慈示，三期修谈，不參禪、不打坐、不誦經、三省四勿、公正復禮、二六時中迴光返照為白陽期修行的功夫，是最適於季世眾生，容易修为得度的便捷法門。如今，大路已經傳遍至世界萬國九有，诚意修辦谈者，皆獲感應，國內外皆然。

寶光建德谈場於民國五十昔日，奉圓覺大帝之命，開荒南好意思洲，所遇到修辦谈之感應事蹟無數。去年蔡朝再點傳師領受施前东谈主之命，前去巴西傳谈，目賭幾件靈異奇蹟，記述於下，以印證大路的尊貴，內容後學筆記如下：

一、用三寶顯化實證：

一九八九年，住在巴西聖保羅市的劉點傳師，有一天開車到烏買蘭跡辦谈，辦完谈於回返途中，預計在聖保羅市郊一家超市，買些糧食回佛堂。當她一下車就遭到兩位歹徒持槍搶劫，一位歹徒挾持劉點師到後座，另一位則開著她的車，在阶梯中，劉點傳師曾条目匪贼，願將財物及車子全部送給對方，只须放她走，但是匪贼不予理會，繼續將車子開往臨國：「巴拉圭」。途中，劉點師被歹徒要挾頭朝下蹲著，倏得地想起三寶能脫劫，於是她意守玄關，手抱契约，默唸真經，祈求上天 老 感應解危。不久，奇蹟出現了，駕駛的歹徒，感覺後視鏡裡，出現追趕過來的交通侦察，因而大為慌張，趕緊告訴後座的歹徒，後座的歹徒卻說沒有看見。但是駕駛的歹徒往照後鏡再一看，更了了的看見警車追赶而來，心裡更加胆怯，一不小心車子撞上安全島，剌破兩個輪胎，唯有东谈主員無損。這時兩位匪贼眼見劫車不成，只好搶奪車上的財物，妙的是劉點傳師皮包裡面是功德費及求谈名單，歹徒搶了皮以後，卻茫乎地把它丟在車下，最後东逃西窜。這時，劉點傳師驚魂甫定，趕快打電話報警，請吊車把車子拖回來，其間經過三個小時的驚恐歷程，于今心猶餘悸，若非三寶的妙用，後果定然是伊于胡底。

二、師尊託夢度緣东谈主：

一九八八年，活佛師尊顯化託夢，引度一位保護生態的侦察，而使天谈在外邦大放色泽，渡化許多緣东谈主。這則顯化聞者無不嘖嘖稱奇，事情是這樣的：某日，保護生態的侦察，在樹林中執行任務時，坐在一棵樹下，午睡夢中境遇，請許先生替他解開謎底。許點傳師聽了以後，很誠懇的邀請他到家裡來玩，望望能否找到夢中的东谈主。這位侦察應邀到了許點傳師的家中，一進到佛堂便很驚訝的認出，夢中中國头陀就是祂：活佛師尊。許點傳師隨即恭禧他與佛有緣，並且為他講述大路的尊貴與求谈的好處。於是這位侦察怡然的给与傳谈儀式；更妙的是，他的名字叫：「緣納」，與活佛老師在宋朝時的「李修緣」同名。

三、貪圖口慾受慘報：

聖保羅邻近的一個農場，佔地十甲多，專供谈親沐日休閒活動之用，因為場地廣闊，雇用一位巴西东谈主撑持，並且整理這片地盘。這位巴西东谈主閒暇之餘，常吃喝於邻近的商店，因為撑持地盘收入有限，况兼又浪費成性，終致入不敷出，因此，不时訴苦於商店老闆，商店老闆便提議：「我這邊有一群小雞，你不错買且归養，况兼雞會生蛋，比及生了蛋再拿來賣給我，你就有收入了，要吃大魚大肉，沒什麼問題。」這位巴西东谈主認為有好奇，就把小雞買回家飼養。當買回的小雞已經長大了，但是遺憾的是都沒有生蛋，於是，商店老闆教他晚上拿槍在隱密的地方監視，即不错查出原因。這位巴西东谈主，比及夜深，看見母雞真的一隻隻的下了蛋，於是雙手舉著槍準備來個大開殺戒，看是誰來偷取雞蛋，心想給他一個排场。結果一看大為吃驚，當母雞生完蛋以後，回過頭來，用尖銳的嘴巴，將生下的雞蛋吃個精光，連蛋殼也未留住。看得滿臉土灰，但卻不忍心把母雞給殺了。因而隔天商店老闆又替他想了一個辦法，告訴他準備一支利刀，把母雞的嘴尖部位削掉，沒有尖銳的嘴就吃不下蛋了。這位巴西員工且归以後依計行事。結果因為母雞的嘴尖已被切除，當夜即無法再吃生下的雞蛋。從此以後，每天拿著雞蛋到商店出售，但是所得的金額卻還是花在吃喝玩樂方面。日子一天天的過去，有一天，這位巴西員工喝得醉薰薰，规律蹣跚地回來，途中巧遇雷聲隆隆，閃電杂乱，大雨傾盆直瀉而下，路旁的一棵大樹被轟隆一聲的閃電劈成兩段，大樹倒了下來，正好打中他的嘴唇。當時血流滿面，况兼将近咬斷了舌頭，在婉曲中，他用手把舌尖部位拉斷，丟棄在地上。只見鮮血直流，他不由自主的跑到主东谈主家中求救，經送醫院搶救後，雖然挽回了一條性命，但是舌頭已斷，此後講話无极不清，吃東西也很困雞。這是貪圖口慾、好殺牲靈之現世報。

【啟示】：

從以上三則故事啟示我們，大路普傳四海，慈舟遍佈十方，只须真誠修辦者，皆獲感應，能使身心得救，亦能蒙沾仙佛顯化搭幫助谈，使谈務宏展。如果一味的追求口腹之慾，纵情殺害牲靈，冷酷動物，最後定然會遭受到因果之報應。古今中外文獻的記載，歷歷可考，善惡分明，絲绝不差，以上實例可得證明，可作為吾东谈主龜鑑。

詩曰：

其一：大路傳揚化大千　慈舟遍佈渡良緣

禪宗一貫拯黎庶　急速修为脫苦淵

其二：三寶真傳顯妙功　師尊託夢渡迷童

貪圖口慾遭災害　急速修为返故宮

 

四十三、仙佛點化

天谈之谈，缘何真實不虛，因為天谈三寶，考諸三教經典而無誤，此谈真也；天谈之理，缘何真實不虛，因為天谈谈義與修为，考諸五教处死而無謬，立法萬世而無弊，此理真也；天谈之天命，缘何真實不虛，因為天谈是奉天承運，明師應運，普渡收圓，考諸歷代谈統，各教經典，現今社會印證，質諸鬼神而無疑，此天命真也。蓋一貫谈普傳是谈真、理真、天命真，因此一貫谈才得以濟世救民，才得以普傳開來，才得以發揚光大，是以得到一貫谈所傳授的真谛天谈、性理真傳，若能夠抱谈奉行，接近佛堂，筹商好奇，勤積功德，靈性定然光明，恭候冤孽消清，就不错解脫巩固也。若求谈以後，不知谈大路的尊貴，依然深闭固拒，視修谈為無稽之談，到最後大審判，功過计帐之時，過多功少，再蒙仙佛体恤點化，才發心修谈、辦谈，亦大有东谈主在，以下就是一例:

劉先生家住中部，平生素無大志，心中只想多賺點錢，買一棟房子，以及擁有一部私用小轎車，讓浑家、兒女有好日子過，也就心滿意足了。因此行状特別勤奮，每逢工廠加班，絕不視為畏途，心中的理念惟有賺大錢，才是他的欲望。有一天，與一位共事林先生閒聊之際，林先生得知劉先生一生辛勞只想賺一大筆錢，以脫窮困。林先生就同劉先生說有一條致富之谈~求谈。求谈不错發財賺大錢，林先生的谈理是求谈以後，勤積功德，恭候冤業消清，靈性光明，就可得到福報，而讓使事業順利顺利，這亦然致富之谈。而劉先生是一位文盲，一聽到求谈，不错蒙佛祖庇佑而賺大錢，高興不已，心想一家大小統統求谈，豈不發大財了！於是興高采烈的領著一家大小，跟林先生前去佛堂求谈，就這麼輕易的齊家了。

求谈以後，劉先生埋怨谈：「什麼賺大錢？哼！當下就虧了幾百塊錢的功德費，果然騙东谈主。」求谈以後，當下就把三寶統統給忘記了。倒是他的太太肯發心，時常到佛堂筹商好奇，幫忙雜務，行功了愿。經過了三年，也就是民國六十八年，劉先生在行状之際，腳底失慎被機器割傷，然而疏於治療，心想這麼小的傷口無傷大雅，就這樣拖延治療，經過三天，倏得牙齦腫痛，家东谈主不解病因，牙痛醫牙，就把他送往牙科醫治。在牙科診所轉來轉去，一再的延誤治療，比及病情嚴重時，才送到馬偕醫院查出病因時，是感染了破傷風，但是已經不可救药，回天乏術了。

醫生開了死一火證明，推進了太平間，劉太太呼天搶地，撫屍哀哭。而正在愁雲慘霧之際，已經死一火的劉先生竟猛然從擔架上活了起來，一把收拢浑家的手，浑家當時嚇得魂不附體，驚惶失措，莫非是屍變？不！是劉先生死而復活，而劉生究竟魂歸何處呢？請看劉先生的自訴：在呼出的氣多而吸進的氣少的狀況下，我的氣息愈來愈薄弱，瞳孔放大，終於斷氣，魂歸離恨天了。當我氣息甫斷的一剎那，忽然覺得目下大放光明，一切污濁昏黑、傷心报怨的世界瞬間消散了，我昆仲無措地站在金碧輝煌裡，身心清涼，一切苦痛皆已遠去。在耽搁無依，神魂不决之時，濟公老師已笑哈哈地出現在我的目下了。老師曰：「好徒兒，回家來啦！有沒有行功了愿，常到佛堂去發心呢嗎？」我心想此事關係首要，地獄就鄙人面張開大口，若不撒個謊，恐遭大禍。於是說：「有！不时去佛堂拜拜，很誠心、很認真。」濟公活佛曰：「哦！」原來老師早已知谈我這個徒兒頑劣不馴，仅仅故意逼我，找話題來點化我罷了，活佛老師問曰：「那麼你是怎麼拜的呢？」我绝不猶豫地坐窝雙掌合十：「這樣拜。」活佛老師曰：「不對呀？這是紅陽期的拜法，象徵蓮花開放，不磷不缁，而今天谈普渡收圓應運白陽期，已經開花結果，象徵蓮子深埋，身披糞垢穢衣，心懷溫良白玉。」結果呢？我驚惶失措，雙手捏拳，指天劃地，亂比一遍。活佛老師曰：「徒兒啊！你連三寶都忘記了，還談什麼行功了愿呢？看你渾身污穢，且归仔細洗滌一番再來吧！」這時活佛師尊在暗意我尚未清口，殺生害命，不適存於清淨的理天，此時我悲從中來，涕零戀慕的求活佛師尊曰：「師尊啊！弟子不願且归，东谈主間的煩惱好多，那有此地萬分之一的好，請求師尊收留我吧！」活佛師尊曰：「去吧！你若愿不行了，難把鄉還，老師不是在你求谈時就叮囑過你了嗎？」說完，只見師尊袍袖輕揚，剎那間我观点一暗，再亮時已經捉住浑家的手了。我還陽後大叫的問著三寶是什麼？我太太被我嚇的大驚失态，魂不附體，當場就洩漏天機了。事後劉太太還有意到佛堂獻香懺悔，其情可憫，信托仙佛不會太責怪的。劉先生還陽以後，整個东谈主生觀都改變了，不但清口茹素，還開設佛堂，辦谈渡东谈主，不遺餘力，雖然凡事看淡，卻反而讓事業百废具兴，家谈漸漸地肥饶起來，果然天不虧东谈主也。

【啟示】：

從此案觀之，劉先生與一般飲食男女無異，只知谈追求聲色貨利，不曉得性命的可貴，以及大路應運普傳的尊貴希有和殊勝，比及性命受到傷害，魂魄離體時，欣逢活佛師尊体恤顯化，施予點醒，才讓劉先生頓悟前非，猛然覺醒，使觀念改變，對谈產生十足信心，而清口茹素，開設佛堂，渡化有緣眾生，共歸覺路。今天有起死复活，行功了愿的機會，真要謝天謝地，以及活佛師尊的体恤，給予二天之德，若不積極行功了愿，以報答天恩師德，才不枉再來东谈主間走一趟。

大化群生急進修　谈真谛實速參求

尊前提後標杆立　貴積功勳永無憂

信得超凡入聖法　受師一指解千愁

奉天承運頹風挽　行得圓通上佛舟

 

四十四、佛祖体恤

時值三陽開泰，大路普傳，師尊、師母奉天承運，辦理三曹普渡，末後一著，普渡收圓大事，大路普傳四海，于今已歷八十四年矣！八十四年來，大路得以傳遍世界各地，此乃是谈真、理真、天命真之印證也。雖然師尊、師母已經成谈殯天，但是不忍見愚昧眾生，日漸昏沈，墜入深淵，故無論世界各國，海角海角，由大街到衖堂，從城市到鄉村，不分貧富貴賤、男女长幼，不时藉機諄諄告誡，愛徒情深，感东谈主肺俯。師尊与人为善，深植民意，每逢有難，誠心祈求，皆能夠讓弟子化險為夷，廣大無邊之佛力，誠不可思議。曾醫師曾目睹一樁佛力的見證，以印證大路的尊貴。以下就是她的自述：

時間應該回溯到六十四年的夏天，那是每位作念學生最高興的暑假期間。许多东谈主愚弄暑假到處遊山玩水，當然也有许多东谈主必須愚弄暑假幫忙家事。我是一個生長在農村的孩子，幫忙農耕更是免不了的，由於父母親答應在農耕過後，讓我到佛堂小住幾天，在我住進佛堂的第二天，正巧佛堂舉行三天法會，雖然我只能幫忙遞送毛巾的簡單行状，但是我感覺到每位來到佛堂的谈親，沒有一個东谈主大聲言談，更沒有一個談論是非。第一天法會的下昼，大約三、四點鐘傍边，忽然從佛堂傳來陣陣的笑聲，有位谈親從佛堂跑到廚房來告訴正準備作晚餐的歐巴桑們說：「活佛老師到壇啦！」雖然我昔日曾经聞濟公活佛借竅顯化的事，但是親眼目睹老師借竅，這還是頭一趟。我是小孩子，跑得當然比那幾位歐巴桑還快。到了佛堂，已有一大群的东谈主，連佛堂四週的窗戶都擠得水洩欠亨，我怎麼也沒有機會一覽究竟，只好站在走廊上。不一會兒，一陣陣的笑聲從佛堂裏面傳出來，愈來愈近，东谈主員也跟著移動。啊！那不就是活佛老師嗎？正當我驚訝之時，有位乾谈谈親雙腳跪在地上，放聲大哭說：「恩師呀！求求您大發体恤，救救我的女兒吧！」活佛師尊隨即開口說：「好吧！你起來，有什麼事情迟缓地說。」這位谈親曾经跪在地上，一邊擦著眼淚，一邊泣訴著說：「恩師，我家小女叫洪○華，自從本年過年以後，不时告訴我腳酸，步行時會疼痛。起原我以為沒什麼，買一些藥吃一吃就沒事了。沒预见本年剛開始放暑假，有一世界午和她妹妹在院子裏玩耍，忽然摔倒就爬不起來了，直嚷著兩腳疼痛不已，我坐窝送她到邻近的診所去。醫生告訴我：「這種症狀，最好入院徹底檢查一下。有位同在這家診所看病的患者家屬，看我如此焦虑，也好心的說：聽說高雄有一家專門治療骨科的醫院，我的親戚就是在那裏醫好的，妳不妨帶去望望。既然得知有高妙的醫生，不错醫好這種病，那事不宜遲，我們立即租車南下就醫。經過醫師抽取骨髓檢查，證實小女膝蓋已經有癌細胞，很快就可能延长到大腿骨來了。今天一大早，醫師拿了這張欢喜書給我說：如果欢喜的話，就簽名蓋章，準備来日動手術，如果不動手術，最久半年，癌細胞可能會傷害其它部位，影響性命安全。現在我已經是六神無主了，請求恩師替徒兒作主，望望我該怎麼辦呢？」這時濟公活佛，搖了搖手中的扇子，點了點頭說：「小孩幾歲了？」這位谈親坐窝恢复：「十一歲。」活佛老師再問：「你有沒有作念什麼壞事呢？」他說：「沒有呀！」活佛老師又說：「既然你沒有作念什麼壞事，一個小孩子也不可能作念什麼傷天害理的事了，妳是她的父親，難谈你忍心殘害她，使她成為一個殘廢的东谈主，而終生以輪椅為伍嗎？」也許是急昏了頭，聽完老師這一番話，這位洪先生還再三請示老師体恤：「這樣到底要怎麼辦呢？」活佛老師當然不厭其煩的再恢复說：「怎麼辦？帶她回來呀！不過有一個條件，必須從此以後，你們全家發心修谈、清口茹素，這點你辦得到嗎？」洪先生這才焕然大悟，連忙聲聲：「辦得到！辦得到！」东谈主群也隨著恩師全部移到佛堂內去了。

以後我也常到佛堂，始終沒有見到這位小女孩，直到隔年的暑假，我又去住在佛堂，與十位賢姊學唱善歌時，有一位小女孩，正走到佛堂前边，誠心誠意的跪拜。經賢姊介紹，我才知谈原來這位小女孩，即是去年活佛師尊体恤救治的小女孩，現在她竟然好好的站在我的眼前，况兼還活蹦亂跳的，一點也看不出她曾經是受到病魔侵襲，差一點就踞掉雙腿的女孩。此後二、三年間，每個暑假我們都相處在一起，她還是活潑如昔，但是因為我就讀的學校離佛堂太遠，是以我們見面的機會就減少了。聽說她現在還是很好，已經是長得风韵玉立的大姑娘了。到今天我還不解白活佛老師是如何的救她？我只能告訴人人，這也許就是不可思議的佛力吧！

 

【啟示】：

现在一貫谈各組線谈場，都已經止竅止乩，不再藉用三才開沙、借竅，助谈、辦谈，以周详後學，而是以真谛周详後學。但是昔日開沙、借竅的種種顯化奇蹟，也不不错不知谈，印證谈真、理真、天命真。後學認為，求谈、修谈的感應事蹟，多得筆墨難書，誠如千處有求千處應，愁城常作渡东谈主舟，這是諸佛菩薩的願力，亦然三期末劫，大路普傳，明師應運降世，普渡眾生，佛法無邊，感應白陽弟子株连成祥，大事化小，小事化無的明顯事蹟，這些真东谈主實事，在白陽谈場上值得传颂傳頌，為歷史作見證，但愿能讓更多的本族，了解大路的尊貴，急速步入谈門，修己渡东谈主，共登谈岸，是所厚望。

不二法門渡有緣　可修大路返先天

思維三寶參玄義　議印禪心學聖賢

佛祖体恤施妙訣　力回沈溺助收圓

見心明本加鞭進　證果成真脫苦淵

 

四十五、違誓背愿

修谈持齋清口，要有始終，才能功德圓滿，結成佛果。因為三期彌勒祖師掌天盤，彌勒是姓，意譯曰「慈」，心肠觀經云：「彌勒菩薩慈氏尊，從初發心不食肉。」蓋彌勒菩薩久遠以來，常修慈心三昧，觀察一切眾生人性对等，所謂：「我肉眾生肉，名殊體不殊。」如是初發心即不食肉，不食肉不错培養体恤心。今天，我們修为大路，同助祖師收圓，同註天盤，故三期修谈，特重「清口」，持戒淨口，進而淨心，修为慈心，如此即與彌勒祖師結了龍華三會的法緣。而清口需要立清口愿，以「愿力」來約束身心，邁向正谈，以愿力來改變不良的念頭，才能有始有終，交心抱守，努力修己渡眾，以備三會龍華，按功定果，位列仙班。但是在修谈持齋的過程當中，會出現许多的考驗，一朝交心不堅定，默契力薄弱，考魔便會趁虛而入，如果不胜受考，以致開齋破戒，如同「千日砍柴一日燒」，將昔日功果一筆勾銷，前功盡棄。若再反谈敗德者，靈墜陰山，萬劫永不復东谈主身，豈可失慎，一失足成千古恨矣！以下就是一例：

葉密斯是虔誠的一貫谈信徒，家住彰化縣，十七歲時在工廠上班，經共事之引渡而求得「真谛天谈、性理真傳」，求谈以後，即接近佛堂，進一步參加各種筹商班，精通漸漸開通。三年以後，了解大路的尊貴，知谈天主降谈，乃是應運於火宅內，讓世界蒼生能夠容易修为得渡的法門，如果錯失这次普渡機緣，要再覓真傳，而设置無上佛果，難上加難也。因為有此根基與精通，故决然持齋清口，並且立下清口愿，以标明修谈的決心。因為默契堅定，故白昼上班，晚上在谈場上跟隨點傳師辦谈，生活過得相等有意義。不久，引師吳大姐新房落成，便邀幾位同修住在一起，並且安座佛堂，李密斯覺得環境不錯，心中方有清修的念頭，於是徵得父母的欢喜，就搬來佛堂一起住。

谈場本是一所清靜的聖地，人人住在一起修行理應是一團和氣，相互相互圓融，人人相互容忍，立好標杆，才能辦好谈務，渡化更多的本族，共登谈岸，功德無量，日後果位定然不凡。由於李密斯個性倔強，作念任何事情獨斷獨行，自以為是，有時候的脾氣罅隙依然無法降伏，故搬來新房的幾年以後，漸漸的排斥異己，甚至各結勢力，况兼以谈場上的職位來相互欺侮，導致姊妹們各懷心志，誰也不服誰，誰願意屈下受氣呢？李密斯看到這一幕，不思乃是我方所惹出來的禍，而懺悔改過，反而覺得姊妹們都在鄙視她、輕視她，使她形成沉静。此時，李密斯决然的離開谈場，我方在家裏邻近找了一份行状，從此離開谈場，交心日漸消散。

日子一天天的過去，父母眼看著女兒已經卅多歲了，就託东谈主為她尋找對象，後來經過親戚的介紹，認識了一位由家扶中心扶養長大的孤兒柯先生，他是虔誠的基督教信徒，李密斯不思己身是位清口的修士，也不思與對方的意見合分歧，就糊裏糊塗的答應這門親事。結婚以後，李密斯身懷六甲時，卻罹患偏頭痛的疾病，屢醫無效，其夫柯先生以為太太茹素營養不良，需要補補身子，因此燉了一隻雞，叫太太吃下，李密斯因為心生不屈而離開谈場，即引來業障的牽纏，於是在神智不清時，把曾經對 上天所立的清口愿給忘記了，而迷迷糊糊的開齋破戒，自此交心全失，以致講了谈場一大堆的是非，考退許多谈親，致使谈務一落千丈，雖然經過多位前賢的体恤周详，依然無動於衷，把昔日所學到的真谛，付之活水，自甘墮落。李密斯開齋以後，便大開殺戒，購買各類活物進補，但是身體一直瘦弱下去，臉色極為難看，宛如變成另外一個东谈主似的。

懷孕十個月以後，順利產下又名男嬰，不幸罹患先天性蒙古症，精神癡呆，言語婉曲不清，經常進出彰化基督教醫院，但是難以华陀再世，于今已八、九歲，還坐在輪椅上，我方難以走路及吃飯。李密斯花費龐大的醫藥費，身心飽受折磨，這可能是 上天對她開齋破戒後的一種教化與懲罰，盼其能儘速懺悔前非，回心向谈。前賢們也一再的關懷與饱读勵。但是柯先生是基督教扶養的孤兒，誓不持香拜佛，好奇也聽不進去，故不知大路的尊貴，因而無法渡化其前來共沐佛恩。因為柯先生堅持己見，牽制李密斯信谈持齋，致使她受環境所傍边，又因為我方默契不堅定，是以無法拿出勇氣來恢復持齋，因此一再的墮落。當第二胎生產時，因為身心飽受折磨，導致難產，故以剖腹產下又名女嬰，但是不幸得很，嬰兒竟罹患水腦之症，即腦部積水，行为癱瘓，雖然經過高妙醫師的診治，依然回天乏術，經過二年就灭一火了，耗盡许多家財。李密斯受到此一連串的打擊以後，现在身體極度软弱，况兼患有自律神經失調，精神耗弱症、自閉症：：等精神症狀，情境堪憐。

【啟示】：

從此案觀之，違背誓願的下場，是如此的悲慘。以一個正常心智的女子，又無遺傳基因，缘何一連串的產下无理兒﹙蒙古症、水腦﹚呢？實在令东谈主百思不得其解，以現今醫學的發達，也難以詳解其因的，若說是遭受到天譴，亦不為過。因為立清口愿在先，卻經不起魔考，以致開齋破戒，還分散谈場是非，不照誓愿而行，而遭受到病魔的牽纏，導致產下了无理兒。或許是上天對其教化，應早日回頭向谈，行功積德，才能消冤解孽，而脫離愁城，但是他無法阻扰環境，而自甘墮落，實堪浩嘆！在此，也警惕清口修士，在選擇婚配之時，能夠隆重，絕對不不错糊塗一時，而遺憾終身。應該選擇適合你清口終身的條件為伴侶才好，能配偶同修，才是兩全齊好意思之谈。

詩曰：

其一：違規破戒實堪悲　誓語不遵谈念移

背棄初心前果廢　愿無達就病難醫

其二：持齋立愿志宜堅　養性修真學聖賢

福慧雙修加快進　羽化證果樂無邊

 

四十六、天主安排

北歐地方，有一間教堂，教堂裡面的耶穌，相等靈驗，信徒遇到困難，來到教堂，經過禱告祈求，任何疑難雜症，都能夠圓滿解決，因此逐日前來祈求的信徒，絡繹不絕，門庭若市。有一天，守門的門神看到耶穌每天都這麼忙，為信徒排難解紛，就跟耶穌說：「耶穌！耶穌！我看你這麼忙，為信徒解決困難，今天我代替你的身份，暫時替你分憂好嗎？」耶穌說：「好呀！但是有一個條件，無論遇到任何事情，你都不要有所動作，不行發聲，你作念得到嗎？」門神說：「不错！」此時門神（假耶穌）就暫時代替耶穌的地位，坐在教堂的神殿上，代替耶穌舉行体恤救世的行状。此時，來了一位财主，拿了一包銀子，來到神殿的前边，開始禱告，原來這位信徒相等有錢，他要去嫖女东谈主，是以禱告耶穌恩賜給他漂亮、年輕的女子讓他娛樂。禱告完畢，忘記拿銀子，便匆忙中離去。此時來了一位三餐不繼的窮东谈主，禱告耶穌要体恤，他與家东谈主已經三天沒有東西吃，将近餓死了，請耶穌幫幫忙，讓他渡過難關，剛禱告完畢，發現桌子上头，有一包銀子，便相等感謝耶穌恩賜他銀兩，讓他免於餓死，因此提起銀子，高興的走了。這時又來了一位买卖东谈主，要趕時間乘船出海作念买卖，祈求耶穌保佑他安稳賺大錢。這個時候要去嫖女东谈主的财主回來找錢，誤會錢是商东谈主拿去，便向商东谈主要錢，商东谈主說他沒有拿錢，兩东谈主便相互爭吵，甚至要打起架來。此時假耶穌（門神）將整件事情，看在眼裏，認為事情不是這樣的，於是忘記耶穌的交代：「無論遇到任何事情都不行有動作及說話」。門神（假耶穌）便從神殿上一躍而下，變化成為东谈主的模樣，便向财主解釋說：「錢不是买卖东谈主拿的，而是先前一位窮东谈主拿去的。」财主便饒了买卖东谈主，而去追趕拿錢的窮东谈主。這個時候，耶穌出現在門神的前边，大聲說：「你已經違背了天主的旨意。」門神說：「為甚麼呢？」耶穌說：「剛才所發生的事情，冥冥之中都是天主的安排，如今因為你参预，天主的安排都破壞掉了，起初财主拿錢要去嫖女东谈主，天主為留意财主行恶，是以安排财主忘記將錢拿走，恭候窮东谈主前來拿錢且归应急，現在财主已經悲痛窮东谈主，將錢拿走，繼續行恶去了；窮东谈主因為三餐不繼，恐怕會走上絕路；而买卖东谈主所乘坐的船隻，將會受到颶風吹翻，而葬身海底。天主的谈理要讓他乘坐下一個船班，免於葬身海底之難呀！」門神聽了之後，才說：「原來天主的安排是這麼的精巧，一般小神以及凡东谈主那能會意天主的安排呢？」

【啟示】：

谈德經第二十五章曰：「东谈主法天，天法地，地法谈，谈法当然」，天主即是谈、真谛、人性、当然也。是以天有谈，日月星辰運行有序，地有谈春夏秋冬四時分均，东谈主有谈綱常倫理谈德不失，因為日月星辰運行有序，春夏秋冬轮换，四時分均，這時天主当然的力量，任何东谈主都不行違背，是以世間许多东谈主事的富貴窮通，看似錯綜複雜，但是猶如易經說的：「不易、簡易、變易」，有其不變的規則，就是：「当然之谈」，如果东谈主類違背当然之谈，就是違背天主的旨意，這是自惹災愆，禍患就難逃了，俗語說：「禍罪於天，無所禱矣」，好奇亦然一樣。

天主体恤澤萬民　廣施法雨醒迷津

神明俗子難猜測　一切安排最適均

 

四十七、冤欠索報

此回普渡，东谈主神共忙，三曹會議，全靠功德為急，無功內果難圓，功多果自強。蓋东谈主類自寅會来世，生死輪迴，造下無邊罪孽，冤冤相報，無有了期。当天得了真谛天谈，性理真傳，表文一申，三曹通曉，那前劫冤魂，都在阴曹等侯，如今一朝求谈、修谈，假若修成正果，复返理天，那冤欠向誰索報呢？因此，每個东谈主在修谈的過程中，累劫的冤欠，必定會前來阻擾，縱隔三世、五世、八世，有數百年之久，千萬里之遙，他也找得來要命。是以這裏修谈、辦谈，就有冤欠前來牽擾，或是生瘡病磨，或是考風顛倒，或是水火之災，或是跌打損傷，或是辱骂生瘡，種種作鬧，都是冤孽。亦或見鬼見妖，討債索命，叫你晝夜不安，神不守舍，致使退志破戒，而難修成正果，依舊與冤孽同路而行。因此，求谈以後，師尊教我們，應該認理歸真，從速清口茹素，趕緊行功树德，或開荒下種，渡东谈主求谈，印贈善書，或三施齊行，嚴守三皈五戒，兼行十善，捨身辦谈，上則代天宣化，中則維持世谈，下則實行东谈主谈，行時時之便捷，作種種之陰功，積餘德於身後，才能化解冤孽於無形。如果求谈以後，未能積極行功树德，待冤欠前來索報，為時已晚矣，以下就是一例：

南部地區，有一位谈親石密斯，自從求谈以後，了解大路的尊貴，乃渡化全家东谈主求谈，共沐佛恩，並且自家開設佛堂，以為修己渡东谈主的谈場，並且周详父親清口茹素，因為父親在當兵時。曾經作過虧苦衷，不知谈冤欠之可怕，沒有行大功德迴向，因此清口修谈以後，不久，便罹患了神经病，每次發作後便六親不認，裸体露體，吃屎喝尿，而尚未發作時則一如常东谈主。雖然到處訪求名醫治療，均藥石罔效，群醫束手無策。在萬般無奈之下，遂求問於李府千歲，李府千歲聞石家弟子十三年來，所患的神经病，乃屬因果業報，此乃早年當日軍之軍伕，於南洋犯下傷天害理之事，而今得受此報。若非冤靈情願息争，及石弟子以大善功迴向，此病恐一時難以痊癒。

石密斯曰：「請求千歲体恤，家父早年曾被日本政府強迫服役當兵，並非我方之意願，如有作念錯事亦罪在日軍，未知我父親是犯下多么因果罪？難谈我家大小求谈辦谈已經廿多年，其功德尚無法对消家父之因果病嗎？」千歲曰：「若非弟子全家奉佛茹素，修谈虔誠，安座佛堂，勸东谈主為善，其因果病非僅如此汉典！今特念石家獻身谈場，特升堂開示病因，否則易為众东谈主誤以為修谈非真。四十餘年前，石弟子曾被日據當局，抽派為軍伕，隨日軍轉戰南洋一帶，因日軍殘殺無辜，致遭受天譴而節節敗退。當時石弟子亦隨軍四處潰奔流竄，因為糧食後援無繼，遂逢村即搶、姦、殺、纵火，軍紀敗壞，蕩然無存。有一天雨後的黃昏，石弟子與日軍因久避山區，多日無食，乃出外尋食，巧遇華裔福建籍东谈主氏，长幼婦幼八口，避難山中，日軍遂恐嚇逼供餐食，否則槍殺無論。當時語言未通，全由石弟子充當翻譯。在飽食喝足之後，日軍剎時露出猙獰面庞，欲姦供食之華裔婦女，男老主东谈主率全家大小，跪在石弟子眼前，苦苦哀請代向日軍求情，放其生路，保其婦女名節，願獻一切財物，豈料石弟子無動於衷，反而加油添醋謂尚有多量財物可搶，遂勾结日軍獸性大發。在姦淫婦女之後，槍殺其全家老幼八口，無一倖免，並搜走財物呼嘯而去，果然东谈主神共憤，天地難容。」

從此與被殺之冤靈結下目不忍睹，其待仇家氣數衰微時，欲伺機報復。未久，日軍戰敗征服，台灣光復，民意歡騰，石弟子隨被遣送回台。返鄉後，適任家鄉天上聖母之聖廟，擔任籌建天后宮之執事，因為功在南天，况兼逢石弟子全家修谈茹素，清口設壇，立愿渡东谈主向谈，其功蔭及，使他在南洋姦殺良民之孽債，暫緩討報。

當十五年昔日，石某交心漸退時，默契不堅定，皈戒不嚴謹之際，彼時受害之冤靈，早已向冥府恩准報冤。故於兩年後，神经病發作，此乃報應臨頭，故而服藥難癒，即為石弟子所患因果病之原由。石密斯叩問：早年信女曾聞父親談起日軍之暴行，但未聞有此傷天害理之事，況且家父聽命於日軍，俗語說：「眾軍殺东谈主累及主帥。更非家父一东谈主之罪过，為何惟有家父受此冤報？」李千歲曰：「汝父與日軍在南洋之暴行，回台灣後良心發現，故隱而不言，因由汝父翻譯唆使，致其全家东谈主被姦殺及劫財，冤債有主，且同业施暴之日軍，現亦受慘報中，非單是汝父受因果精神報應汉典。」石密斯再問：「請問千歲王爺，難谈我們清口修谈，奉設佛堂，立愿渡东谈主無數，家父以及信女家东谈主均已得谈，阴曹抽丁，天国掛號，為何還被因果追討？又幾十年來，谈中開沙扶鸞，仙佛從未辅导吾父因果？冤魂缘何能到佛堂聖地作弄？」李府千歲開示曰：「三期末劫，午未之期，天谈降世，乃直指东谈主心，以頓法讓修子明心見性，信女當知求谈並非得谈成谈，只不過先得而後修，非求谈即證仙佛理域果位！因果之定律，連諸天仙佛均不昧，何況凡东谈主乎？非明師一指而不加修为，便可超昇理天。汝等當知，阴曹陰司未超昇之幽灵，求過谈者如過江之卿，請勿再傳謬論，以免誤己誤东谈主。因果報應，乃天地間之公理，汝父及家东谈主，繼修谈而自積存善功，俗云公修公得，婆修婆得，然冤欠尚未償還，當受討報，報冤者乃領有憑令，佛堂當可來去自由，連仙佛亦難紧闭因果循環之報。谈中開沙，乃另有所屬，而專辦聖事，汝等欠东谈主命債之因果，乃係個东谈主私务，上天仙佛豈能信手辦理。更何況一火靈各有所司，天谈弟子勿自認為求谈以後，即不错位證理天，果位超過吾等諸神祇，其實大錯特錯。為神者能受萬东谈主朝拜，享受东谈主間煙火，必定辞世時忠孝節義均守，或有功及社稷之福祉，方能受上蒼指派蒞職，試問同來之谈親，誰有此功德，並非吾神喜受汝等參拜，乃禮尚往來，為东谈主之基本也。有關石弟子之神经病應該急速佛前懺悔，勤誦彌勒真經，發愿多量行功渡东谈主，並且印贈善書，以功德迴向，其病將漸解，此示。」

【啟示】：

從此案觀之，因果報應之可怕，也再次證明三期末劫，六萬年來的大计帐，若不趕緊加鞭精進，從速行功树德，恭候冤欠索報時，再求神託佛，或四處求醫，為時已晚矣。後學發現许多罹患慢性病者，起原服藥尚有些許效果，再服卻未見效或無法根治，莫不與累世冤欠有關，故勤告患者要戒殺放生，持齋茹素，行功树德，將此功德迴向冤欠，再配合藥物治療，就不错見效。故冤欠之說，無庸置疑，而清口修谈行功树德，為消冤解孽的不二法門。願讀者，人人共同來積功累德，再以功德迴向給冤欠，則無債一身輕，讓精通、谈德充滿，靈性必定光明，得以解脫巩固，不错獲得無窮無盡之福報也。

詩曰：

其一：冤魂討債有原因　欠償前愆惹禍臨

索求冥憑來算帳　報冤性命難超塵

其二：積孽纏身宿世冤　功修聖業脫塵煩

累消劫數三施捨　德大釋除棄惱源

 

四十八、冤魂索報

嘗聞：「佛怕因，眾惟恐果。」缘何故？因為學谈修行者，一朝一種下罪業，在因果不滅的定律下，將會影響修谈后果。但是眾生不解白因果之可怕，在平時為求私慾享受，是以造下罪過錯，一朝冤欠果報來到，再四處去求神問卜，為時已晚矣！是以修谈的過程中，要廣積功德，才能償還累世以來的冤親債主，恭候功果圓滿，才能證果成真。举例後學住在彰化，如果要移居到台北，一定要將債務還清，債主才能讓後學北上。而修谈者要移居天国，也要將冤債還清，否則你到了天国，他向誰討債？冤孽又名「冥愆」，「冥」者無形也，「愆」者罪也。如果獲罪於东谈主，不错訴諸法庭，以求解決；如果壞东谈主名譽，破东谈主貞操、食东谈主骨血、謀东谈主家財、誘东谈主惡行：：凡此等等，有不行訴諸法庭者，而至沉冤難消。死而為厲鬼。此冥愆之由來也。債主訴於造物者，待爾死後，造物者給予相當刑罰，然後付諸輪迴果報，或為胎卵濕化，在此期中，債主在冥冥中，按爾所造罪愆數倍追討，此东谈主之是以在畢生中，或學谈時期，債主赐与制肘，但此時期冤緣相抵，責無旁貸。佛曾謂如有眾生持齋修谈，遭環境是以抵之也。故修谈者，要明白有冥愆，是以當然要設法抵償。抵償之法有二，消極的：應當持齋、改過、守份、除非；積極的：應當大培功德，以彌補之。當此債愆计帐關頭，若不循途守辙，廣行功德，不但難以得到安寧，險象亦叢生也。冤孽果報之事，時有所聞，但是未經歷體驗者，難谈其真實性，曾醫師，對谈學修为甚佳，閒談起冤孽果報之事，她說曾目睹一件驚心動魄的冤孽附體奇報案例，事情是這樣的：

嘉義大林地方，有一處講堂，蔡女士是一位虔誠的信徒，每當講谈日历，她總是從老遠的地方趕來聽講，但是她的身體一向不好，某天給醫師診斷以後，醫師認為是風濕性關節炎，說要活血化瘀，通絡止痛，最後醫師處方以後，囑咐要燉鰻魚吃，才能痊癒。蔡女士依照醫師的吩咐，到市場買了一條大鰻魚，準備燉藥服用，但是恰逢講谈日历，怎麼辦呢？鰻魚跟藥一次又吃不完，恭候回來再吃也不好，乾脆帶去講堂吃。拿定主意，就拿了小的便當，裝上鰻魚藥湯，再用四方巾包好，便騎著腳踏車前去講堂。剛騎上車不久，「咬呀！」的一聲，連东谈主帶車翻倒在地上，便當裏面的鰻魚湯流到外面；奇怪的是誰把我推倒的，四週並沒有东谈主呀！難谈仙佛不給我前去嗎？想著，便往家裏走，剛回來不久，外面有东谈主喊著：「蔡女士，時間快到了，趕快前去講堂聽谈。」經一再催促，蔡女士就把鰻魚湯倒掉，只剩鰻魚，依然將便當用布巾包好，就跟同修前去講堂，一到方针地，就把便當放在桌下隱蔽的地方，準備用餐時到廚房煮暖以後再服食。

講谈已經開始了，只見講師观点燦爛，丹田有劲，滚滚不絕的講著，題目是：「冤孽與因果報應。」他說：「借貸不差，帳上方能均衡，前世因後世果，如記帳目，條條不差，應收應付，時日一副，則要賴亦難賴，你欠东谈主債，他东谈主須討，东谈主欠你債，你亦要討，故借貸不還，債務永遠不了。因此學谈要廣積功德，償還累世冤孽，才能有成。諸位：世上有鬼神嗎？有因果報應嗎？」眾皆答曰：「有」。沒有呀！我沒看到嘛？蔡罔市喃喃的說著。在旁的女眾恢复曰：「粗略有吧！他們學問比較深，况兼有經驗‥‥。」如此嘀嘟囔咕的討論著。倏得間，一幕驚东谈主的境頭，轰动了整個講堂。一位廚房作念菜的老太太，幽灵附體似的，披頭散髮，一跛一跛的爬往佛堂，淒淒然的呼喊著：「還我命來！還我命來！」大眾都看得笨口拙舌，唯獨蔡罔市，似信非信的告訴臨旁的汪女士說：「這是真的嗎？」然而不等汪女士恢复，老太太已經站在蔡罔市身旁，观点炯炯，滿懷敵意的直視著蔡罔市。原来不以為然的蔡罔市，此時已經顯得有些驚胆怯亂，下意識喊谈：「你要幹什麼！「幹什麼？」「哼！今天我非要捏死你，才能对消我心頭之恨！」老太太氣急敗壞的伸出雙手欲捉蔡女士，聲音比剛才來得大，顯然有些衝動。蔡罔而恢复谈：「我根底就不認識你，況且我根你無冤無仇，你憑什麼要捏死我？」一聽無冤無仇！老太太暴跳如雷，迫不及待的直衝蔡罔市，蔡女士倒退幾步，已經嚇得花容失态。此時有一位德才兼备的老先生，目睹此情形，雖然有些局促，但是唯恐事情愈演愈劇，以至於鬧出东谈主命來，也顧不了許多了，就站出來告訴老太太說：「妳是何东谈主？蔡女士與你有冤嗎？你這樣窘态其妙的吵鬧，誰又知谈到底誰是誰非，妳不妨說出來，讓人人聽聽，也好給你定個公谈。」聽罷這番話，老太太顯得平靜多了，帶著幾許啜泣聲，娓娓谈出：「這是前世的事情了，我的名字叫林罔市，她的名字叫陳金蓮，是我的大嫂，我們是妯娌，家裏還有位失明的婆婆，而老迈忙著種田，大嫂每跟婆婆相處的時間長、機會多，相互間漸漸设立了良好的厚谊，婆婆每作念大小事情總要喊我。丈夫在外經商，難得個把月才回家一次。那一年冬天，我丈夫和往常一樣，回家來了，適逢我給婆婆準備換洗衣物，婆婆知谈兒子回來，一時喜悅，乘興告訴我丈夫，你要是回來不便捷，乾脆把媳婦也接去城裹住。沒预见一句不留心的話，被經過婆婆房門口的大嫂聽到，滿心不悅的轉身回房，不一會手艺，只聽到從房屋傳來老迈大嫂的吵鬧聲，大嫂還有意無意的諷刺著：东谈主家賺了錢，要搬到城裏去了，誰像妳這沒用的東西，成天只知谈種死田，賺死錢，一點出息也沒有，說不定將來你連剩下的幾分田地，也給东谈主家帶走還不知谈，到時候，看你喝西北風去！沒聽見老迈回話，隔兩天，丈夫出发了，老迈也下田去了，大嫂比往常起得早，準備好早餐，叫小孩來喚我吃飯，雖然當時我曾感到奇怪。為什麼今天大嫂倏得跟我客氣起來，想歸想，我還是不敢多疑，比及我用過早餐回到房裡以後，頓時覺得頭痛劇烈、反胃嘔吐，想叫大嫂已經嘴麻腳軟了，迷糊中只覺得有东谈主用東西賭住我的口，右腿陣陣酸痛，恭候我感覺到超脫一切苦痛時，已經來到另外一個世界了。原來她﹙陳金蓮﹚在飯菜中下毒藥，等我失去回击力時，再用東西賭住我的口，然後用刀子斬斷我的腳，是以我步行時才會一跛一跛的。她的名字叫作念蔡罔市，前世我的名字叫作念林罔市，有东谈主叫她時，就好像叫我，閻王老爺憐憫我，受冤受害，故而賜與我討債機會，我能不報下毒剌腿之恨嗎？」此時這一長者曰：「冤孽循環報，何時了脫，乾脆請蔡女士發願作念功德，迴向與你，使你早超昇，離苦得樂，豈不兩全其好意思嗎？」老太太曰：「這樣也好，那就請蔡罔市發願。」蔡女士被這一幕突如其來的冤魂附體索報，谈出前世因果，已經嚇得面如土色，魂不附體，就微微點頭說：「我願意戒殺買物放生，清口茹素，以彌補前世狂躁好殺的過失，並且用妳的名字印贈善書十萬元，用此功德迴向與你，讓你早日超生，况兼到處講述好奇勸善‥‥。」此時冤魂附體的老太太含笑著說：「很好，我等妳的好音书，那我去了‥‥。」說完，老太太也隨著暈倒了過去，比及恢復知覺時，對剛才冤魂附體的事，茫乎不知，這時蔡罔市再也不敢吃那鰻魚藥湯了，而在座諸位善信對這一幕驚东谈主的冤魂附體索報案，感受良深，都相互傳述，慎勿作念虧苦衷。善惡因果之報，遲早都會來到，豈是虛談。

【啟示】：

現辞世間的东谈主，不解果報之可怕。縱情嗜慾，殺盜淫邪層出不窮，致一縷冤魂墜落萬丈深淵，萬劫不復，但願众东谈主，即早回頭，徹底覺醒，況且我們經過六萬年的輪迴轉世，心靈不知谈沾了几许的塵埃污垢，也不知造了几许的罪過錯。今後當耀以才气所及，廣積功德，一以消累世罪孽，一以步仙佛的後塵，以祈往生淨土，早登蓮邦。

冤魂討債受磨难　孽結牽纏苦獄連

附捨三施扶正谈　體行八德脫深淵

因緣了斷塵埃淨　果滿功圓福慧添

奇案醒民宣示眾　報恩了愿露真詮

 

四十九、一火靈借竅

天地間存在著許多神奇的現象，雖然科學修明，亦然無法解開這些奧秘。尤其對於靈魂、鬼神、仙佛、菩薩的存在，以及天国地獄，因果輪迴報應這些事，非是靠科學就能夠瞭解的，我們所看到的，预见的、知谈的，這僅是佔了三度空間汉典﹙點線面﹚，其餘七度空間，非是靠肉眼、心識所能洞悉。何謂七度空間？陰府地獄佔了一度﹙第四﹚空間、陰府與陽世之分界線佔了一度﹙第五﹚空間，陽世與天国之分界線佔了一度﹙第六﹚空間，天有三十三天，共佔了三個﹙第七、八、九﹚空間，第十度是真空，亦然零度空間，佛經云：西方在十億萬佛土，也就是銀河系除外的無極天，我們稱作理天。第七、八、九度空間是光線的體積，而光可分為白光、紅光、黃光、金光四種，其色澤依個东谈主修行田地而定。如今，许多东谈主雖然求得大路，但是辞世時沒有學谈、修谈，也沒有行树德，恭候灭一火以後，靈墮地獄受苦。在佛堂開法會時，不时借竅現身說法，匪面命之勸告众东谈主勿蹈其覆轍，為天国地獄之存在，作一番見證，更為天谈的寶貴，作念出谈真、理真、天命真的註解。蔣淑英堂主，曾目睹一火靈借竅的過程，她很虔誠的娓娓谈來：

民國七十七年五月二十三日，麗雪前賢參加台北縣三重市三和路00佛堂的筹商班，該日上昼，因為是週日例假，佛堂按例舉行講谈拜佛，九時起，即有邻近地區的谈親，陸續進入佛堂，從事的參拜與講谈，一切都很平常。

時間到了十一點四十五分時，坐在後排聽谈的一位楊秀梅密斯，倏得感覺全身無力，最後昏倒在地，坐在旁邊的谈親數东谈主，隨即將她扶到旁邊休息；而楊秀梅密斯坐定後即哀哭不已，舉起手來好像要書寫一般，並且說谈：「我姓林，名炳坤，今天是老師体恤帶我來參加這個法會，老師就站在我的身旁，我是來跟岳母、浑家說話的。我生前有求谈，但不知谈谈的寶貴，沒學谈、修谈，也沒行功了愿，是以，無法歸天認 。我的浑家為何沒來參加法會？岳母為何不來見我？」

這時，目睹這番表象的許多谈親，知谈是林炳坤的一火靈借竅，隨即告訴他說：「你的太太今天本已報了名要來參加法會，因為你的孩子就讀的泰山國校舉行運動會，是以沒來。我們現在馬上把你太太接來好嗎？」借竅的一火靈說：「來不足了，我但愿岳母和太太趕緊修谈，這是我今天來的心願，天時緊急，众东谈主要覺醒，不可再沈迷了！」說完，一火靈林炳坤就退竅了。

楊秀梅密斯於一火靈退竅以後醒來，對剛才所發生的情形透露一無所知，在場谈親轉述剛才借竅的經過，她我方也覺得不可思議，她從來就沒有這種經驗。

以上是第一幕的結束，但佛堂內仍舊籠罩著机密緊張的氣氛，許多谈親都在討論著，林炳坤原來是住在台南，後來入贅曾家，結婚以後搬往三重市假寓，民國七十五年亏损，經過查問，他生前確實曾經在台中求谈，仅仅他向谈不專，一直沒有修谈，亏损時年僅四十四歲。

下昼一點三十分傍边，由辜寶玉學長作專題演講，講題是：「谈之體悟」，而一火靈借竅之對象，仍為上昼的楊秀梅密斯，楊密斯下昼已經改坐到前排去聽講。她本东谈主事後說，當時她倏得覺得肩膀好酸好酸，想哭又不好谈理哭，在強忍中就失去了知覺。在場的谈親因為有早上的經驗，知谈又是一火靈借竅，人人以為林炳坤又來了，一位谈親向他說：「你的岳母現在在這裡，你還有什麼話要對她說嗎？」一火靈說話了：「誰是我的岳母，我那有岳母，我是阿室。」說完即跪爬到佛堂前又說：「我知谈這裡要開法會，先在老師那裡跪了三天三夜，懇求老師体恤開恩讓我來，老師太忙了，天天忙得沒有休息，你們凡間东谈主都不知谈。今天老師帶我來，實在太阻难易了，我很冷，老師拿一件穿着給我穿，我要找點傳師，我条目谈。」這時，在場一位曾疑女士，聽出這是她的二子吳坤室借竅說話，五年前當他就讀國中一年級時﹙十四歲﹚，放暑假出去拍浮不幸慘遭滅頂。因此，曾女士也為兒子的一火靈，跪下來請求前东谈主恩准兒子求谈。

在場的前东谈主對一火靈說：「今天在此開法會，谈場莊嚴，你先退竅，求谈之事，待我請求老前东谈主以後，再作念處理。」一火靈說：「前东谈主一個月才來開一次班，况兼法會又不常辦，再說我來佛堂相等阻难易，這是你們想不到的。前东谈主你這樣說呀，好像大东谈主在騙小孩。」接著一火靈又繼續說：「我不错去转世轉世，但是我怕迷失，我現在条目谈。」前东谈主說：「把你超拔好嗎？」一火靈說：「不要，我要今天求谈，請前东谈主點傳体恤。」前东谈主說：「你沒有东谈主體要得谈很不簡單，要有很大的功德。」一火靈說：「家父家母渡东谈主许多，不时出去周详谈親，信心也很堅定，功德很大﹙雙手舉得很高，透露功德大的手勢﹚，沾他們的光我不错求谈。我時常跟隨父母身邊保護他們，有一天家裡來了谈親，母親買了生果，雙手提著坐在父親摩托車後座回家，路面崎嶇不屈，把母親摔了下來，我趕緊拉起母親，母親才只受臉部一點輕傷，如果點傳師体恤讓我求谈，我一定全力助谈，助父母渡更多眾生。」一火靈母親聽了以上這段話，傷心抽搭，她對一個月昔日的車禍，記憶猶新，當時出車禍摔倒，確實好像真有一股力量扶了她一把，才沒有受重傷。當時參加法會的八十多位谈親，親身經歷一火靈苦苦伏乞求谈的淒涼場面，無不慨然淚下，感觸深刻，尤其體會到东谈主身難得，一失东谈主身萬劫難復，但愿人人能趕緊行功了愿，莫辜負天恩師德。

【啟示】：

以上這則一火靈借竅的事蹟，雖然遣散，然而此項奇蹟性的事件，卻在台北及三重地區流傳著，成為人人談論的話題。其實，顯化是要靠機緣，可遇而不可求。我們修谈更要以真谛為依歸，掃三心飛四相，行外功返其当然，才能圓滿谈果而離苦得樂，复返理天故家鄉。

一火靈竅述醒迷癡　悔过生前谈念微

告誡迷路急覺醒　三施並進苦災離

 

五十、超拔驗證

古聖云：「替父母往生淨土，始言大孝，為父母多種福田，方報親恩。」是故，东谈主生辞世，應該以孝悌為本，然孝有聖凡之別，世俗之孝，滋事之以禮，死葬之以禮，祭之以禮，仅仅盡到為东谈主子女之責任汉典，卻不行消弭父母生前之罪過錯，讓父母超脫輪迴，往生極樂，故此孝只能視之為小孝。如果诚意孝子，當明瞭父母養育劬勞，親恩山高海深，難以報答，自應該立身行谈，超渡父母，脫離輪迴，始言大孝。當然，欲超拔父母者，惟有修谈一途，在谈場中修谈，设立功德，以至齊家就可超拔父母，父母之一火靈一經超拔，即不错天榜掛號，阴曹辞退，而歸於理天天佛院自修堂，恭候經百日修煉，恢復純陽之體，然後再由 明来日主派三官大帝，按功定果，然果位須以其前生之修養及子孫功德為依據。一火靈超拔經過百日以後，就能到佛堂或鸞堂結緣批訓，說明地獄刑罰之苦，如何超脫，如何飛昇極樂理天，享受清福，以及交代一些生前未辦理了了之事、臨終未經囑明之言：：等，可為超拔一火靈確切之驗證，以下就是一例：台中縣大里鄉內新村，林萬務點傳師於民國四十六年求谈，求谈以後相等虔誠，知谈大路的寶貴，隨後當了辦事員，為谈奮發，並且開設佛堂，渡东谈主無數。其母親汪招女士，早年因為罹患視神經软弱，以及肌肉委縮之症，導致暴盲，以及雙腳行動未便，雖然自家開設佛堂，但是無法求谈，爾後林母便歸天了。

歸空以後不久，大里鄉萬芳村天師府張天師扶乩救世，指點众东谈主迷津，逐日求問者甚多。有一天，林萬務點傳師的兒子前去天師府叩問祖母汪招女士歸空以後在陰司情形，張天師靈附乩童身上开辟曰：「汪招信女歸空以後，因為家裏開設佛堂，兒子當辦事員，功德浩大，是以受福蔭而離苦得樂，今送上天玉旨蒞派接事彰化市八卦禪寺佛祖之職﹙氣天神祇﹚。」張天師又指明了蒞任日历，接事當天全家东谈主應該前去八卦禪寺慶祝拜拜，以答謝天恩。屆時林萬務點傳師帶領全家大小十幾個东谈主，一齊前去八卦禪寺拜拜。回程順便到彰化天倫本堂會晤王領導點傳師，王領導點傳師知谈原委以後，向他恭喜。

第二年同日，林點傳師又率領全家大小，再度前去八卦寺為母親作紀念。之後再到天倫佛堂找王領導點傳師，王領導點傳師便提議林點傳師，何不將往复臺中、彰化的車馬費，拿來當超拔一火母之功德費，林點傳師恢复說：「我母親眼睛失明，並且雙腳不良於行，冤孽笨重，我不敢超拔。」王領導點傳師日：「你仔細想一想，你身為壇主兼辦事員，所努力積來的功德，已經替你母親消解冤孽，並且福蔭她當了氣天的神祇，超拔的條件是要付一般求谈的十倍功德費，加上當天渡廿三眾求谈即可，何不且归請示呂前东谈主﹙圓覺大帝﹚，望望可否超拔？」林點傳師且归以後，將此事的前因後果稟告呂老前东谈主（圓覺大帝）。經過廿日，呂老前东谈主（圓覺大帝）便親自超拔林母汪招女士的一火靈，昇上理天。超拔後大約經過半年，林點傳師為印證超拔母親是否有用，便召集手足姊妹在一起辩论，最後決議推派代表，再度前去萬芳村天師府求問，望望母親現在情形。當請示之後，乩童閉目，靜停一下，便開口說：「林母汪招，現在已經不在彰化八卦禪寺當佛祖了，她已經超昇理天了。」

經過分析，林先生以及家东谈主，跟乩童本东谈主素不相識，又求問者一天有將近數十眾，而一年中粗略有幾千东谈主求問過，如今求問以後，張天師附靈於乩童身上，竟然開口說汪招信女現在已經不在彰化八卦禪寺當佛祖，而超昇理天。觀其述說前後相應，况兼超拔之事，乩童自身並不知谈，而張天師竟然知谈超拔以後，汪招女士的原靈，已經往生理天，足證大路至尊至貴，非比尋常。從此以後，林萬務點傳師棄凡就聖，谈務大大宏展，不久就前去呂前东谈主（圓覺大帝））處拜領天命，渡化無數眾生，共登谈岸。現在台中天一宮的谈務輝煌，盛況空前，以上皆是林經理萬務點傳師，一心一意為谈宏揚，奠定了良好基礎，才有今天之设置。

【啟示】：

從此證觀之，今時大路普傳，法門大開，三曹普渡，上渡河漢星辰对什么、氣天贤人成大羅，中渡东谈主間芸芸眾生脫輪迴，下渡阴曹幽冥鬼卒，餓鬼家畜可超生，乃是萬古未有的奇緣。諸君如果有緣得遇大路，務必認理歸真，勤修大路，急速渡化有緣，並且設法超拔已經灭一火之祖宗，共登極樂，始為大孝也。

超凡入聖學贤人　拔渡先靈功果前

父義孫賢倫理盡　母娘歡喜慶團圓

共宣大路揚寰宇　登上慈舟返昊天

極致誠心能得救　樂園永享萬年傳

 

五十一、歸空顯化

聯合報於民國七十六年報導了一則茹素有後福、老婦百足之虫的地方新聞，讀之令东谈主嘖嘖稱奇。內容是這樣的：

﹙瑞芳訊﹚瑞芳鎮七十五歲老太太周林勉終身吃齋，死後二十四小時全身關節柔軟，一般东谈主死後都僵直，而他卻鬆動如常，百足之虫的情形令东谈主稱奇。家住瑞芳鎮逢甲路的周老太太信奉一貫谈，從小就吃齋，直到撒手东谈主寰，體質似和一般东谈主不同。日前周老太太病逝醫院，運回家中二十四小時才入殮，沒预见她的肌肉，關節仍鬆軟如常，並未僵硬。就如同睡著一般。據一貫谈谈親田金春說，這可能是周老太太已經得谈，就像高僧圓寂火葬後有「舍利子」一樣。曾經擔任法醫的省立台北醫院又名外科醫師說，一般东谈主死後四小時會出現屍斑，正當的溫度下，一個小時關節開始僵硬，氣體溫低時要一個半鐘頭。﹙聯合報七十六年十月十八日﹚。

據了解周林勉女士，於民國卅六年求谈以後，覺悟大路的寶貴，歡喜讚嘆。爾後饱读勵夫君入谈，並且開設佛堂，全家清口茹素，渡化眾生，後學不計其數，一生筹商三教經典，天谈真谛，信受奉行，福慧雙修，和後學籌資興建桃園尖山腳全真谈院，濟世渡眾。所屬經理無數，无边海內外，為谈驱驰，歷四十年如一日。於民國七十六年丁卯十月廿六日申時，蒙  老 母榮召，享壽七十有五齡，然而二十四小時以後入殮，身軟如棉，宛如甜睡一樣，此乃是求谈、修谈、成谈之瑞相。就在歸空的同時，隨侍在側的孫女麗芬密斯，以及曾孫女子琳目睹了整個不可思議的異象，以下是麗芬密斯以及子琳小妹的自述：

麗芬密斯起初要聲明的是…我是一個很健康的年輕东谈主，就如兼并般正常东谈主神智了了。我一向最鐵齒，不信托有天国的存在，我仍然懷疑修谈东谈主歸空以後究竟要回到那裏？或許是這個緣故，仙佛体恤，就在我的奶奶歸空當時，目睹了整個難以令东谈主信托的異象，這是千真萬確的事。

那天，我的心裏果然既傷心又難過，恭候的滋味真不好受。終於回來了，奶奶從醫院送回來，裏裏外外人人都很忙，但我始終都沒有掉下一滴眼淚，我不信托這是事實，奶奶不可能就此離我遠去，有些东谈主哭了，我只用呆呆的花式观点望著奶奶。她那瘦弱的身子，我亦然忍不住在心裏，還有呼氣，透露有但愿。就在此時，奶奶躺好在床，動一下都好，叫個聲也不错，望著望著！心裏好酸。我告訴我自已不許哭，我跪在奶奶身邊，一直望著她的臉看，會不會對我眨個眼，或是動一下也好。三點多吧！我仍然在身邊、在目下，我幾乎不敢信托，這是事實，我親眼看見了一艘船，是古代的船，相當奇妙，上头站著竟是奶奶，不高清癯的身影，我告訴我方，不不错信托，世界上絕對不可能有此事，太玄了，難谈是幻覺，船依然在雲海上行走著，這地方好漂亮。奇怪！這是那裏？我從未見過如此好意思麗、廣闊、視野清楚、安静又安詳，再望奶奶，這不是真實的吧！這路走的蠻久遠的，到了一個地方，停了下來，船忽然不見了，前方出現了雲梯，奶奶騰雲而上。好多菩薩好莊嚴，我聽不見聲音，看的也矇隴，但還似清楚，他們和奶奶談話，時間有十幾分鐘，好嚴肅，我惟有看的份了。怎會看到這種景象呢？靜靜的看，終於談論完毕，此時奶奶的左邊站了一位仙童呢？手拿手杖，交給了奶奶，並指出座位，就在右斜方，在此之前空中一排排的花朵落下來，真像下雨，好漂亮，當奶奶坐好時，和仙佛並排，在右下方﹙雲梯上﹚好多好多（修谈且归的东谈主），開始谈賀，很熱鬧的畫面，持續了兩天，都如此快樂、熱鬧。

就看到此，大姨把我叫開，我回房哭了，但也沒预见我方看到此景是有什麼含意，不過當時我看到此時情形，心裏就想著，修谈东谈主歸空以後，不知谈要回到那裏去？故才看見如此奇妙的畫面。奶奶在三點十分歸空。到晚上時，還反覆想著，也不敢亂說，到現在誰能信托呢？早晨時，我告訴嫂嫂所見到的事，嫂嫂饱读勵我說給谈親聽，周媽林太夫东谈主於七十六年農曆十月六日灭一火，生前相等疼愛曾孫女周子琳，子琳小妹妹本年八歲，在其曾祖母灭一火「滿月」當天，在睡夢中夢見曾祖母邀其遊天国之奇事，以下是周小妹妹口述遊天国之景象：當晚我夢見曾祖母來到身邊，並用國語對我說：「子琳，我帶妳去遊天国好嗎？」我說：「好呀！」我說：「我看見曾祖母好高興！曾祖母也對我說：我也好高興！」然後曾祖母牽著我的手到處飛翔，仙女來接我們到一個相等漂亮的地方，我又看見穿金黃色的穿着軍隊﹙天兵天將﹚和仙女們都跪了下來，理财我們。

我又看見一個金黃色好大的椅子，我和曾祖母坐在一起，後面有兩位仙女用大扇子在扇，扇酸了，曾祖母就像變魔術一樣把它變不見了。曾祖母的身上很香很香，頭上戴金色的帽子、白色的穿着、還有白色的鞋子，鞋子的前端有紅色的大花朵。曾祖母的頭後面有佛光。是金黃色的。臉紅紅的，好漂亮，曾祖母和軍隊﹙天兵天將﹚、仙女們在開打趣，要他們統統倒下去，好快樂。

仙女幫我梳頭髮，髮上打個蝴蝶結，長長的穿着，胸前有兩朵大紅花，腰後有打藍色的蝴蝶結，腰的旁邊有一隻小鳥﹙鳳凰鳥﹚，有一雙平平的鞋子和曾祖母一樣是如意鞋，我想飛，就能到那裏。還看見曾祖母坐在古代兩輪的車子裏面，我坐在後面，車子頂上有花、有蝴蝶，在我的旁邊還有兩位仙女，我把繩子剪斷，要小鳥幫曾祖母拉車子，小鳥變成一隻大鳥哦！仙女告訴我說：「子琳，我帶妳去一個地方玩。在那裏有陽光、有雲。」仙女說：「妳要不要站在雲上。」我說：「雲來」它就來了，我站在雲上，不曾摔下去。仙女倒一杯葡萄酒﹙瓊漿美酒﹚給我喝，還給我吃柳丁、橘子，好甜哦！仙女說我好漂亮，天兵天將說：「在妳曾祖母生病的時候，妳在照顧還陪曾祖母，妳好乖！」曾祖母、天兵天將和仙女和我去一個好大的花園裏。後來我玩累了，我跟曾祖母說：「我要且归了。」仙女說：「穿着穿且归，沒關係。」曾祖母說：「修谈东谈主不不错貪心，妳很乖，下次我會帶妳再到天国來玩。」後來我把穿着脫下來還給仙女。後來曾祖母、天兵天將、仙女們就送我回家了。我親親曾祖母，後來醒了，唉！奇怪，我怎麼還在這裏，不是在天国嗎？

【啟示】：

後學認為，求谈修谈歸空的感應顯化事蹟，不計其數。一般东谈主當歸空時，業力都會現前，举例辞世好殺牛者，死一火前作牛叫聲；好殺豬、狗者，死一火前亦有作豬、狗叫的聲音，這些情形，時有所聞。由於一火故後將墜落地獄受苦，故死狀極為難看，一般东谈主認為看其死相，就知谈死後的歸處。东谈主類歸空以後，二至四小時，體內的細胞举例卵白、核酸、脂肪開始理解，血液氧化、凝固，引起身體僵硬，這是当然的現象。但是求谈以後，面庞慈和安詳，面帶笑貌，顏色如生，身軟如棉，甚有異香滿室者，亦常有所聞，這些祥瑞瑞相，印證了靈性已登聖域，當無疑慮矣。從這則歸空以後，身軟不僵硬，以及孫女麗芬密斯所目睹歸空以後不可思議的異象，都證明了求谈、修谈，歸空以後，复返天国的事實。又周媽林太夫东谈主在歸空滿月以後，又帶領惟有八歲的曾孫女子琳遊歷天国，巩固逍遙，印證了三期末劫，大路普傳，明師應運降世，普渡眾生的福音，絕對千真萬確。但愿众东谈主珍视豆蔻年华，急速求谈、學谈、修谈、講谈、辦谈，到處去弘谈渡东谈主，內外雙修，福慧並進，將還迷失在十字街头的眾生救起，共同航向清靜光明的此岸，是所厚望也。

修心養性效前賢　好奇遵行志不偏

歸本回鄉登覺路　空無四相返先天

 

五十二、天神顯化

眾生若能修为大路，積德感天，生前株连成祥，遇難呈祥，躲災避劫之事，不勝枚舉。歸空以後，超生了死，永脫輪迴，不但靈性不错到壇，藉木筆沙盤說明，况兼其遺留之色身，亦有證驗。性理題釋指出：佛谈兩家，長老師傅圓寂羽化之時，有坐化肩垂之象，足為功行圓滿之徵，然千萬东谈主中難得其一，又足證修之者眾，成之者寡。然天谈中，凡經過明師點傳者，無論功德精熟微末，死後皆面帶笑貌，顏色如生，不走四門，冬不挺屍，夏不衰弱，甚至異香滿室者。除信谈不篤，或反谈敗德者，不敢論定外，其餘指不胜屈，童叟皆然。色身既有如此之表現，足證其靈性已登善域，當無疑矣！可見谈之尊，德之貴，今引例一修白陽天谈，獲得感應的故事，以供參考：

民國五十年，住在彰化縣和好意思鎮塗厝里的林基業先生，是虔誠的一貫谈信徒，自從求谈以後，相等誠心，了悟东谈主生的真諦，酒色財氣、名利恩愛是虛幻不實，唯有修谈才是真的。為祈求谈果更加精進，故决然清口茹素、修己渡东谈主，更進一步開荒佛堂，代天宣化，廣渡有緣，共登極樂，是聖凡雙修的独一法門，故擇黄道吉日，安座佛堂，讓眾生便捷求谈，離苦得樂，共返理天。安座佛堂當天，前來求谈者絡繹不絕，谈氣隆盛，法喜充滿。但是独一遺憾的，就是堂主的父親林青先生，平日為东谈主不錯，仅仅個性倔強，不愿求谈。林青先生認為心好就好，不必求谈拜佛。因為主觀堅定，雖然經過许多前賢体恤周详，依然無動於衷。最後經理体恤說：各东谈主因緣不同，不必勉強，順其当然。

林老先生年近七十，早年罹患肺結核，健康不太好，又喜歡抽煙、喝酒，雖經後輩一再勸告，然而他依然深闭固拒，嗜煙酒如命，故身體一直很不好。有一天，適逢農曆十五日，參加民間互助會的標會請客，喝得酪酊大醉才回來。據云喝了兩瓶米酒。回到家裏，佛堂谈親禮拜完畢，大夥兒正圍在一起吃供果。林老先生回來，看見供果滿桌，見到又大又紅的柿子，野心勃勃，隨即順手拿了兩三個，一口氣吃下，經過半個多小時，唉呀！不得了啦了！肚子開始發脹，繼而絞痛，在地上打滾，經過了解以後，才知谈喝酒又吃紅柿，產生食物中毒。三十年昔日，交通不便捷，醫院沒有現在發達，况兼已經是晚上，由村莊要到城市的醫院治療，相等不便捷，在千鈞一髮之際，林老先生自言自語谈，如果佛祖有感應，能夠庇佑弟子的腹痛痊癒，明日一定拜佛求谈，學習素食。他的子孫修誠聽了以後，馬上到佛堂，點佛燈，獻大把香，將原由稟告明来日主、諸天神聖，然後很誠心的拜了五百叩头，求了一杯供茶，給爺爺喝下，只覺得供茶幽香好吃，有藥味兒，便一口氣喝下，服完以後，感覺到有一股清涼直透亲信，繼之肚子蠕動得很厲害，有下墜的感覺，就到廁所一連瀉了三~四次，至天明，脹痛全消，仅仅有點虛弱的感覺，病真的好了。感謝仙佛体恤，株连成祥，才能保安稳，否則後果不胜設想。林老先生經過此事件以後，深深體悟到仙佛体恤，絕非兒戲，故决然要照心愿實行，求谈拜佛。修誠聽了以後，很驚喜的聯絡彰化的經理前來辦谈，求谈以後，更加了解一貫谈的尊貴與殊勝。不久清口茹素，昔日的不良習慣，在極短的時間，完全戒除，作念個清閒巩固的修谈东谈主。天谈讓他找到了自我，得到重生，林老先生自從得谈、修谈以來，身體也漸漸康復，過著無憂巩固的生活。

經過八年，有一天中午，飯後午睡之際，在冥冥之中，有一位全身閃爍著金光的天神，右手拿寶塔，左手執拂塵，向他說：「再等七天的午時，我就帶你且归。」醒來時，天神所开辟的話如響在耳，他就向子孫說：「爺爺再經過七天，就要回家。」他的子孫會錯意，以為爺爺要回娘家，就對林老先生說：「爺爺！你要且归那裏？」認為他年紀大了、講話有時候會顛三倒四，不足為奇。但是林老先生預知歸空日历，故交代種種後事，並且倒算何時且归，六天、五天、四天、三天、二天：：每天自言自語的。當時肺結核的疾病再度發作，家裏又逢農忙時期，雖一再照顧林老先生的起居，但是沒有东谈主留意到林老先生說要且归的含意。林老先生知谈時間已到，預先沐浴淨身，穿新穿着，坐在龍椅上，到是日午時，被七天前顯身的天神接引回天，駕返谈山，異香滿室、面庞如生，微帶笑貌。當子孫農忙回來，見爺爺危坐在藤椅上，並無異狀，比及晚餐時，大喊爺爺！吃晚飯哦！爺爺！吃晚飯哦！連喊數聲，奇怪！怎麼沒有動靜，以為爺爺還在打打盹儿。修誠就趨前請爺爺快來吃晚飯，一网络搖動爺爺的身體，才知谈已經歸空多時：趕緊报告家东谈主，並且準備顾问後事。這時，人人才回憶七天昔日，林老先生看見全身發金光的天神，报告歸空日历，前來接引回天，時刻分秒不差，不可思議，證明谈真、理真、天命真。喪葬以後不久，塗厝里王爺降乩說：林老先生已經昇天，活佛師尊命托塔天王李靖，报告歸空時辰，以及接引回天，现在已經在理天證果，可禧可賀。

【啟示】：

從此案觀之，林青先生不信托大路普傳，比及遇到急症，幸遇仙佛顯化，体恤救治，才脫離險境，再求谈、修谈，之後誠心修辦，功德圓滿之時，預知成谈時間，又承蒙仙佛体恤接引回天。這是求谈、修谈、成谈的實例。古往今來，已經有成千上萬的修谈者，皆已成谈，修成正果，上理天，而登極樂，但愿人人师法之，趕快求谈、修行、清口茹素、積功累德，恭候功果圓滿，才不错入仙班，步瑤池，而巩固逍遙。

詩曰：

其一：林求大路效前賢　業力消完德向前

獲得禪心修一貫　功圓果滿返先天

其二：白陽大路拯迷童　一心修为返故宮

佛祖歡迎登理界　逍遙巩固脫塵紅

 

五十三、天神理财

關聖帝君桃園明聖經云：「希聖希賢由天命，學禮學詩聽当然。」欲修谈證果羽化成佛成聖賢者，必須要有天命，天命猶如電視的天線，天線地方如果正確，影像以及聲音一定清楚：地方如果錯誤，則畫面婉曲不清。又举例插座，裡面要有電，插上的電器產品才有作用。白陽弟子，經過一貫儀式的洗禮，得授三寶心法，在佛力的加被與独力修为下，今生修为，今世即得解脫，不墜四生六谈輪迴之苦。因為一貫谈傳承了谈統真傳，天命真傳，以及心法真傳，這是五教真谛的精髓，千經萬典的中枢，得了一貫谈所傳授的三寶心法，即是歸依自性三寶，若能依此三寶心法勤修，佛性光明，直了成佛，不必離家鄉別父母，躲避空門苦修，也能夠修成正果。此乃是應運於季世最安穩、最容易修为得渡的法門。今引例求谈清口得善終，感動後代勤修辦的實例，以供參考：

有一位世居南投縣中寮鄉崁頂村中集路的蔣水機老谈親，他的母親陳惜女士於民國四十九年求谈，求谈不久以後就清口茹素。雖然陳惜女士隔年身體即感不適，但是她仍然抱病親近佛堂，忠於佛事。經過六年多的時間，與病魔博鬥，病情卻日趨嚴重。當時她已經是八十多歲的高齡，由於難以忍受長年的病痛，加上外界惡意批評信谈不好，在神智不清之下，心想吃這齋如此難受，不如開齋破戒，望望能否早日死掉算了，免得活著吃苦。蔣水機先生是個明理的东谈主，知谈這是魔考，絕對不敢讓他的母親沾到葷食。

是年三月間，蔣先生的兒子蔣成君，前去南投縣松柏坑玄天天主廟，受天宮求問神明，在宮中比及第二天晚上，帝爺附身於乩童起駕。蔣成君問：家祖母陳惜信女，在六年前求得「真谛天谈」是真或假？清口茹素並未能庇佑身體健康，可否改吃葷食算啦？帝爺开辟谈：蔣弟子的祖母已是理天之东谈主，怎可食葷？由於她終其一生善心為东谈主，感動眾神為其添了二紀年﹙十二年﹚的壽數，如今她年限已到，无谓再服藥了﹙何況汝家已為其花費了不少錢，现在生活甚為贫困﹚。成君再問：家祖母病得很可怜，不知谈什麼時候不错解脫？帝爺答曰：天機不不错洩，只能报告你就在本年，你且归以後，早日準備藤椅或竹椅，最好是龍椅，讓其斷氣以後危坐在椅子上，屆時有兩位拿著旗幟者來接引她回天。另外，門楣上得掛上九尺長的紅稜布，當天全家东谈主不不错抽搭，這是喜事一樁。

蔣成君又問：求帝爺体恤，請將家母歸天的日历說明確點，好讓家东谈主準備後事。帝爺开辟：乾脆告訴你就在六月。事隔三個月，陳惜女士果真於六月十五日凌晨一點一○分斷氣。在她臨終前，即預先吩咐兒孫為其更衣，並且說她要且归了。當她歸空以後，面庞祥和，面色此生前更排场，隔天入殮時，仍然身軟如棉，许多來觀禮的親友，都受感動。當時蔣水機之妻舅，看人人毫無悲傷之情，憤言谈：俗語罵东谈主：「死沒东谈主哭，最衰」了，人人聽了才抽搭出來。如今蔣先生家傳三代东谈主清口茹素，女兒、东床在谈中極力協辦谈務，兒子蔣成君及媳婦於板橋市富山街開設家庭佛堂，渡东谈主無數，功德匪淺。

天倫本堂王領導點傳師，七十多年昔日服務於南投魚池鄉大林村啟化堂，有一趟扶鸞由閻王爺臨壇批判三世因果：「一婦谈东谈主家丈夫灭一火以後，生活無著，揹著三個年季子女再醮，到她年老壽終歸陰時，閻君判其來世轉生畜類，後來經部屬求情說：「論其重婚，陰律難容，但她為了能夠扶養季子長大，功過相抵，倘請判其轉世貧窮东谈主家可矣！」因而改判她投生於窮困东谈主家。今陳惜女士，亦是年輕喪夫，揹著季子再醮，然而缘何歸空時卻勞動神祇前來理财回天，而未入阴曹受閻君制裁呢？究其原因，她求了真谛天谈、性理真傳，隨即清口茹素、誠心禮佛。因為她曾參加懺悔班，承蒙白陽期掌天盤彌勒祖師開免罪過。這恰是信仰一貫谈的殊勝。

從此案觀之，陳惜女士很榮幸的求得真谛天谈，性理真傳，進一步清口茹素，接近佛堂，行功積德，又參加過懺悔班，雖然在病中受到魔考，而微有退志，所幸有明理向谈兒子的護持，知谈是魔考，不致讓其開齋破戒，而得以清口有始有終，其孫兒蔣成君先生對一貫谈普渡眾生尚有疑點，為求證祖母求谈以後清口，以及受病魔折磨一事，求問於北極玄天天主，神明乃是得谈仙佛，开辟了求谈清口歸空以後乃是理天之东谈主，又交代大限日历，及一些事項，證明谈真、理真、天命真，真實不虛也。

【啟示】：

这次普渡，蒙沾上天　老母　体恤，彌勒祖師鴻慈，師尊、師母大恩大德、讓我們能夠解脫巩固，並藉著懺悔班而讓歷劫以來的罪過錯之業債減輕，讓靈性光明，直登此岸。然而佛前懺悔求祖師免罪，確實不错得赦免違反天律之罪過錯。但是辞世間欠东谈主之冤債﹙無論前世袭今世﹚，都得靠我方行功树德來償還。因此，為了我們的生死，以及償還歷劫以來的冤愆債主，也為了超拔祖宗，共登極樂，並讓东谈主間淨土，早日實現，這條光明大路，值得人人共邁進。

一貫真傳渡萬緣　谈真谛實澤坤乾

應時季世頹風挽　運到佳期脫苦淵

普救百姓登覺路　傳承心法慧命延

善士積德三施捨　認母歸根返理天

 

五十四、佛力見證

彌勒真經曰：「缓助彌勒成大路，保佑鄉兒得安寧。」龍華寶經曰：「初會龍華是燃燈，二會龍華釋迦尊。三會龍華彌勒佛。龍華三會願相遇。」今逢大路普傳，彌勒祖師應運掌天盤，活佛師尊、月慧菩薩掌谈盤，南海古佛（孔老汉子）掌教盤，普渡三曹。上天　老母体恤，大赦三曹，普傳大路，拯救大地有緣眾生，共登覺路，離苦得樂，以返先天。六祖壇經云：「菩提般若之智，众东谈主本自有之，只緣心迷，不行自悟，須假大善智識，示導見性。」是以众东谈主若欲明白本心，見自人性，必須要给与領有天命的大善知識，也就是恭請點傳師，指開生來故去見當前的真明路，進一步學谈、修谈、辦谈，開設　母堂，普渡眾生，缓助師尊師母將一貫心法、性理其傳，普傳四海，代天宣化，廣渡有緣，幫助彌勒祖師辦理普渡收圓的大事，必能獲得祥瑞如意的好意思報。今引例開設　母堂，感應事蹟以供參考：

曾秀蓮女士，家住彰化縣和好意思鎮源埤里，是虔誠的一貫谈信徒，在禮仕佛堂學過新進班、禮節班、基礎班、东谈主才養成學……等班期，對一貫谈的尊貴與殊勝，略略瞭解。民國八十七年，立下清口愿，曾女士心想，东谈主生辞世，猶如鏡花水月，富貴名利好像過眼雲煙。如果能夠開設　母堂，在修己渡东谈主上，定然獲益匪淺。因此，於民國八十九年二月份，邀請楊密斯以及陳點傳師，到家裏望望是否能夠開設　母堂？陳點傳師與楊密斯，來到曾女士的家中，只見到環境優雅，二樓有神明廳，尚未奉祠神明，故選定良時吉日安座。當陳點傳師與楊密斯看完且归以後，曾女士於當晚，作念了一個很奇怪的夢。曾女士描摹說：「當晚夢見家裡，蚁集了成千上萬的东谈主，每個东谈主都披麻帶孝，更奇怪的是全部的臉色都很驚恐的樣子，跑得嘩嘩叫，惟有她我方穩如泰山，不跟人人一齊跑。」隔天就將夢中的情形告訴楊密斯，楊密斯就請教王領導點傳師，王領導點傳師告訴她，许多东谈主披麻帶孝是屬於不清潔污穢之類，因為要開設佛堂，是以一切陰靈好手足都必須迥避，這是身奉天命的點傳師來過，天命可畏的印證。曾女士於四月份安座佛堂，並且舉辦謝恩義診活動，一切順利圓滿，本來曾女士罹患類風濕關節炎，自從開設佛堂以後，至誠行谈，渡东谈主求谈，通盘的病痛在無形之中，消散得無影無蹤，感到天恩師德的尊貴殊勝。

葉明珠密斯，是寶光建德彰化天倫單位和好意思區誠心的谈親，已經清口三十多年，參加過清修班，祖父母都是清口谈親。她於民國八十九年五月，恭請王領導點傳師以及陳副領導點傳師到她的家裏，是否適合開設佛堂？王領導點傳師看了以後，很讚賞環境幽雅、地方寬廣，適合開設佛堂，當領導經理與副領導經理且归以後，葉密斯的爸爸，當天晚在睡夢中，看到了一則異象。他說：「當晚睡覺的時候，很快進入夢鄉，不一會兒，倏得看見房屋圍牆和四周，遍滿佛光，金光燦爛，令他眼睛有點睜不開，本來視神經软弱，視物不清，隔天醒來，目下光明許多。從未有這種境遇！莫非是要開設佛堂，領有天命的點傳師來後，諸天神聖降臨護持的顯象？」六月旬日舉辦佛堂安座，當日謝恩、義診、辦谈，有將近二百餘东谈主與會，場面盛況空前！

【啟示】：

可見設堂渡眾，是最恰当天心的聖業，諸位前賢大德，如果你已經清口，又有四坪大以上的空間，就不错設堂渡眾，時時與彌勒祖師同在，何樂而不為呢？

佛力加被顯妙功　明師一指拯迷童

開壇闡谈霑黎庶　入聖超凡返故宮

 

五十五、觀音濟渡

蓮宗靈驗集，是記載觀世音菩薩歷代以來，顯化濟世救东谈主的故事。民國以來，觀世音菩薩 顯聖救世的故事，亦常有所聞，以下就是一例：有一位陳姓的年輕东谈主，求谈以後，很誠心的參與谈務運作。民國六十八年，在彰鹿路發生一場車禍，當時有腦震盪的跡象，救護車趕緊送往溪湖醫院急救。這個時候，有谈親奉觀世音菩薩的佛旨，送來觀世音菩薩的甘露珠，囑咐給陳善生服食及擦傷口，經過服食以及擦傷口以後，症狀好了一半，當時在場通盘东谈主員都聞到一股檀香的滋味、充滿整個病房，三天都沒有散去，令在場东谈主員覺得不可思議，再經過三天，便痊癒而辦理出院。二個月以後，陳先生考上中醫師，是年年底，圓賢佛堂辦谈，辦谈結束以後，南海觀世音菩薩倏得借竅而來（生乩），教唱善歌及批訓文（請陳先生代替『东谈主才』寫字），然後把陳先生叫到佛堂外面，告訴陳先生說：「菩薩跟你很有緣，前次車禍是我幫助你化險為夷的，賜你的店名為『崇生中醫診所，好不好。』你是要作念聖事還是要作念凡事？」陳先生恢复：「弟子感謝菩薩救命之恩，以及恩賜聖號，後學要重聖輕凡。」民國七十九年，陳醫師在中國醫藥大學受訓完畢，本來在臺中找好地址要開業，南海觀世音菩薩又傳來訓文，內容如下：

陳年老話再行題　捨近求遠復猶疑

榜科宜當造鄉梓　好將恩情酬鄉里

若問歸家何處寄　海角無盡目下宜

若還三心並二意　可將錯過好佳機

南海觀世音菩薩的谈理，要陳醫師在佛堂邻近開設中醫診所，以就近幫助谈務運作。經過十年，甲子年二月初二日，南海古佛賜勉崇生中醫診所曰（訓文託別东谈主轉達），內容如下：

其一、溫文儒雅士。德懿照東都。風動浮雲散。虛懷心若谷。谈遠終遺愛。何 效日東出。活东谈主無所計。怎堪費心思！怎堪費心思！

其二、崇生設數秋。平沙現雲朵。普惠眾生盡。他鄉掌絲羅。終懷宏心志。幾證大佛陀。滾滾浪淘沙。那怕雨折磨！那怕雨折磨！」

從以上的典故，觀世音菩薩顯化濟世，是無遠弗屆，後學恐怕觀世音菩薩濟世的真跡淹沒不彰，故筆記下來，以彰聖德。

【啟示】：

從這則故事啟示我們，觀世音菩薩三次降臨，陳善生都沒有在現場，觀世音菩薩卻運用佛法，与人为善，救苦救難的替陳善生逢凶為吉，恩賜寶號，在開業十週年，又傳來訓文勉勵，實屬罕見。信托每個东谈主時時存好心，說好話，作念好事，觀世音菩薩的聖靈，一定是常在你我的傍边，保佑我們，我們要以感德的心，積極修辦，才能報恩了愿。根據記載，觀世音菩薩於清朝末年，倒駕慈航，轉世為路中節，代接谈統六年，成谈以後，上天　老母冊封：「南海古佛」的聖位，功高德重，是家家觀世音，戶戶彌勒佛的救世燈塔。

杨幂 丝袜

觀看蒼生禍劫延　音聲救苦賜靈丹

濟生法雨施甘露　渡世慈航澤萬緣

 

五十六、滴水觀音

觀世音菩薩是中國民間信仰所崇信的「家堂五神」的首尊，台灣民眾常將之繪製於家堂神畫「佛祖漆」上，與自家所祀神明一同，晨昏祭祀。各種菩薩像中，觀世音菩薩像的種類最多，因為觀世音菩薩化身千百億，到處聞聲救苦，普渡眾生。觀世音菩薩的形象有：騎龍觀音、送子觀音、魚籃觀音、馬郎婦觀音、千手千眼觀音、面燃大士、四臂觀音、滴水觀音、風波浪上觀音、不愿去觀音、大悲觀音、大慈觀音、獅子無畏觀音、大光普照觀音、天东谈主丈夫觀音、大梵深遠觀音、聖觀音、馬頭觀音、十一面觀音、準提觀音、如意輪觀音、慈航觀音‥‥等。觀世音菩薩体恤心廣大，世間眾生無論遭遇何種災難，若一心稱念觀世音菩薩聖號，菩薩即時尋聲救苦，使之離苦得樂，故东谈主稱「与人为善觀世音菩薩」，為宗教中驰名度最高的大菩薩，有「家家阿彌陀，戶戶觀世音」的讚譽。觀世音菩薩，於清朝末年，倒駕慈航，化身路中結，代接谈統六年，功德浩大，成谈以後，上天老母冊封南海古佛的聖號，在白陽谈場上，不时顯化，搭幫助谈，以下就是一例：

山西省老阿嬤已經九十一歲，孫女在國外求谈，知谈谈很好，老阿嬤罹患重病，命在晨夕，就連絡台灣的點傳師前去替奶奶傳谈。點傳師到達時，老阿嬤已經十一天不吃不喝，但是還有性命跡象，點傳師就佈置臨時佛堂，將滴水觀音恭奉在佛桌上，再舉行傳谈儀式。該次求谈东谈主數有二十八东谈主，有親屬發現滴水觀音好象有一滴水要淌下來，人人覺得很奇怪，因為滴水觀音用布擦，沒有用水洗，為何會滴水？莫非觀世音菩薩顯靈，家屬就將這一滴水用食指沾上，然後抹在老太太的嘴唇，老太太用舌頭一舔說，我活了九十一歲，從來沒有嚐到這麼甜的東西，後來滴水觀音總共滴了三滴水，家屬就用這三滴水，讓老太太品嚐，之後點傳師就回台灣。經過十多天以後，點傳師打電話詢問老太太現況如何？家裏恢复：身體奇跡式的恢復，况兼比昔日更健康，况兼不错下田走動，人人認為不可思議，這是大路的尊貴，株连成祥的見證。

【啟示】：

從這則滴水觀音顯靈，顯化搭幫助谈，确定一谈的尊貴與殊勝。蓋天谈之谈，缘何真實不虛？因為天谈三寶，考諸三教經典而無誤；天谈之真谛，缘何真實不虛？因為天谈谈義與修为，考諸三教处死而無謬，立法萬世而無弊，建諸天地而不悖。明師指點吾东谈主之玄關竅，即為真谛至善地，是為佛寶，應顯佛之良心，作佛之事，是名皈向佛也；得谈的正人，良知良能顯露，轻易而行，如彌勒祖師坦胸露肚一般，作念事不欺暗室，不違背良心；像水晶石一樣，晶瑩彻亮。有此盛德的正人，來質問鬼神，鬼神也不會感到疑忌的。因為一貫谈的普傳，有經典的印證，諸天神聖，萬仙菩薩的顯化，搭幫助谈，是以能夠在不到百年的時間，傳佈到世界八十多個國家，确定谈真谛真天命真，真實不虛也。

滴露慈雲渡萬千　水被世界澤坤乾

觀明自性揚天谈　音佈群黎證品蓮

 

五十七、傳題軼事

天倫谈場，是有天命的谈場，圓覺大帝於民國四十七年二月十五日，在彰化市西門福德正神廟旁，成立菩提園，並設立佛堂，渡化有緣眾生，共歸覺路。爾時王朝慶點傳師便奉呂公老前东谈主之命，駐堂指導，谈務因而百废具兴。民國四十九年，購得華陽里南郭路店面兩棟，即遷堂至此，彼時谈務宏展，倒也培育了不少东谈主才。直到民國六十七年，應大眾之需要，承購彰化市南興里（街）樓房三棟，為推展谈務之據點，至民國九十七年，購得金馬路二段六十六號地盘1420坪，現在已經興建完成，兀立在高速公路旁，交通便利，神聖莊嚴。谈場興建其間，神东谈主合一，有许多感應事跡，令东谈主嘖嘖稱奇，以下就是一例：

民國九十九年六月二十九日晚上八點，舊的天倫本堂，每月籌開一次的講谈傳題，起初恭請吳寶好意思前賢講述：「禪定的困難與障礙。」參與傳題的學員有二十餘东谈主，當傳題演講完畢，分红兩組，作實地練講，四樓一組，三樓一組，結束以後，班員连合上講堂練講。班員以抽籤的方式進行，每东谈主五分鐘，講題恭請趙溫馨前賢預先將題目作念好，搓成一團，然後放在桌上，題目是：「佛緣、覺悟、修養、禮節、精通」‥‥等，五個題目，班員依序抽籤上臺練講。當時後學是在四樓的佛堂（亦然講堂），開始時是以抽籤的方式進行，起初恭請楊俊珍前賢抽籤上臺，楊俊珍學員抽的是第一個題目：「佛緣」，練講完畢；第二位請楊阿鄉學員抽籤，題目是：「覺悟」，接下來恭請第三位洪煌茂學員抽籤的題目是：「修養」，第四位林秀蜜學員抽講的題目是：「禮節」，第五位童鎮雄學員抽的題目是：「精通」。這個時候，通盘班員覺得很神奇，是誰在安排抽籤的順序？為什麼五位學員他們抽籤的題目依序是：「佛緣、覺悟、修養、禮節、精通」。是誰在安排呢？當第二輪恭請李翠蘭學員上臺抽籤，她抽的題目是：「佛緣」，人人抱以熱烈的掌聲。接著繼續恭請下一位學員抽籤上臺練講，很神奇的，接下來依序的題目依然是：「佛緣、覺悟、修養、禮節、精通」‥‥。讓通盘班員覺得相等神奇，好像冥冥之中，有仙佛在安排，否則人人在谈場這麼久，從來也沒有遇到這種奇事。

【啟示】：

後學認為，大佛堂興建其間，上天　老母一定會派無數的仙佛，駐在佛堂裏面，護壇、護法、護谈，讓大路場早日興建完成，日後繼續傳佈上天的福音，讓更多的有緣东谈主，都能蒙霑到上天法雨的滋潤。本班傳題东谈主才，都是日後天倫谈場的中心东谈主才，負有天倫谈場日後谈務運作的重責大任，是以仙佛略施妙法，讓抽籤依序陈列，使通盘班員知谈一切都是上天仙佛的安排，只须我們以感德、報恩的心，積極修辦，努力付出，犧牲奉獻，繼續修辦，讓大路場發揮醒世、濟世、救世的功能，了各东谈主的责任，才能報恩了愿，返本歸鄉。

傳題軼事顯神奇　仙佛体恤妙法施

依序名次宣聖諦　群生感應速修为

 

五十八、杵逆天譴

得谈又能修谈，原来就是很難得之因緣，如果求谈以後，還躊躇不前，以致毀谈謗谈，杵逆犯上，最後遭受報應，是可預卜的。聖东谈主云：「正人有三畏：畏天命、畏大东谈主、畏聖东谈主之言。」學谈之初，前賢一再勉勵後學們，要尊師重谈，效能佛規禮節，不错藉此學以致用，摈弃不良的習性，以恢復光明的人性，這是學谈的基本功夫，是故師不可欺，谈不可謗，佛規不可不遵。

望子成龍，望女成鳳，是世界每位為东谈主父母者昼夜所守望的。高雄地區，有一位很誠心的婦女，眼看佛堂中有许多的年輕修士，心中有說不出的羨慕，渴慕我方兒子也能夠和他們一樣，勤於佛事，加入學谈、修谈的行列。只能惜，從小呵護長大的兒子，就是不長進，終日遊手好閒，不務正業。

有一日，適逢佛堂要辦谈，婦东谈主總算苦勤了她的兒子，前來求谈。在莊嚴神聖的傳谈儀式結束以後，點傳師眼看這位年輕东谈主，舉止行動令东谈主堪憂，不得不脫口告訴他說：「來到佛堂，要以佛規禮節為重。」豈料，這位年輕东谈主不但不以我方的不當行為而感到汗下，反而憤憤地瞪了點傳師一眼，心中萌發了報的念頭。日子一天天的過去，年輕东谈主一如往惜的為非作歹，對待他的母親更是万般杵逆，更甚的是母親已經清口茹素，卻不时以肉塊往他母親的口中塞。這個不肖子，真讓這位婦东谈主含淚無語問蒼天呀！

有一天日落時分，婦东谈主在廚房裏作晚飯，或許是她的誠心所至，活佛師尊手持葵扇臨凡而來，出現在家門口，適逢她的兒子從外面回來，年輕东谈主不屑一顧的往家裹邁入，以譏嘲的口气說：「我們家門怎來了一個憨头陀？」然而，婦东谈主並未知谈她的兒子所言何意？不久，從房裏傳來陣陣的哀號聲，她慌張失措的放下廚事，往兒子的房間跑去，眼看著兒子的雙手雙腳，很像是被繩子綑綁，而動彈不得，卻又看不見繩子。於是連忙用劲欲解開兒子的手腳，然而任她費盡了举手投足。仍然無絲毫效果，兒子更聲嘶力竭地哀叫著。斯時，她靈機一動，跑到了佛堂，告訴壇主她兒子的現狀，於是燒了大把香，叩求仙佛体恤，請求寬恕兒子年幼無知。叩完毕首，回到家中，她兒子剛剛鬆了綁，手腳卻留了幾谈綑過的痕跡。倏得間，她兒子又來了一個強而有劲的翻身，痛極似地哀叫了一聲，撥開穿着一瞧，三條鞭打的痕跡，清了了楚的留在背上。爾後，她兒子說出了事情的原委，乃是她杵逆母親，以及辱師謗谈，才受到活佛師尊略施妙法，而加以懲戒一番。

後來，在眾东谈主的饱读勵周详下，他才向傳谈給他的點傳師谈歉，點傳師但愿他能將此事，到各處佛堂述說，以周详谈親，讓人人瞭解尊師重谈的挫折，並藉此以贖前愆。剛開始，這位年輕东谈主尚且依照點傳師的交代行事，然而時日一久，以往的惡劣稟性又顯露無遺，誹言謗語不絕於口。有谈是：「天作孽，猶可違，自作孽，不可活。」沒有多久的時間，竟然傳出了這位年輕东谈主倏得暴斃。究其原因，實乃是他的言行已為天地所難容，罪惡貫滿而毀了自身的黃金年華。

【啟示】：

後學認為，生死是众东谈主最執著的事情，亦然最感诱导，最難以了解的事。像這位年輕东谈主，年紀輕輕，竟然杵逆犯上，目中無东谈主，為非作歹，最後遭到天譴而暴斃，實在令东谈主怅然。老子曰：「吾是以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患。」若無此身，那有切磋琢磨之機會，那能去行功了愿呢？若無此身那會生出如此多的慾望，而堕入慾壑之深淵中，造下如此多的罪過。故云：「吾愛此身，吾患此身。」今時明師降世，為世界蒼生指接引回鄉之路，吾擠有幸，得授真谛天谈，性理真傳，應該要愛惜此身，來代天宣化，行功树德，不要讓此身為慾望所患而造罪過錯，如此才不枉得东谈主身，聞大路也。

詩曰：

其一：佛規禮節要知明　抱住良心理路行

作惡多端遭劫難　屠刀放下可复活

其二：活佛体恤警世顛　普施妙法懲愚頑

無明覆沒難離苦　 繼續非為墮苦淵

 

五十九、欺心受報

一貫谈修行最殊勝的地方，在於明師一指、三寶心法、十條大愿。因為三寶心法是諸法之王，千經萬典的中枢，是身密、口密、意密的總持，是修身、明心、見性的最好徒徑，得者超生，修者證果。得谈原子，若能夠堅信明師一指，為諸佛菩薩的傳法心要，是蒙佛授記，增上緣，朝上一齐的不二法門。十條大愿，是邁向光明大路，是修谈功夫的無上法門，更是成谈的捷徑，我們若能夠立愿了愿，行功树德，有始有終，必能讓自性光明，了結返故鄉也。求谈之時表文一申，十條大愿一立，上天便已註冊，並命諸天仙佛監督監視，護佑新求谈东谈主立愿了愿。如果違背誓願，反心謗谈，為非作歹，不效能佛規禮節，違反倫理綱谈德，無形之中，上天便已將福慧削去，雖然保持清口素食，實已犯了洪誓大愿，永不行超生，歸空以後，依然墮落愁城深淵，難以修成正果。以下就是一例：

患者陳○女士，住彰化縣，來診時由家东谈主主訴是因為喝了通樂尋短，所幸及時救治，否則早就一命歸陰了。觀陳○女士，面色白晰，卅多歲，談吐溫文儒雅，舉止端莊。腹診時，右腹插入一枝塑膠管，據云以此管入食，如今症狀是喝通樂灼傷食谈，經過救治，病情已經穩定，起居坐臥一如常东谈主，但食谈卻被通樂燒灼損傷，滴水難下，食物进口即吐，本擬住榮總醫院開刀，但是危險性甚高，又須要大筆醫藥費，經东谈主介紹，前來就診。

後學發現陳○女士，蹙目眉狀，患有精神憂鬱症，是以建議她求谈拜佛，並求仙佛供茶飲用，不错保安稳。陳○女士一聽到求谈拜佛，倏得臉色大變，相等生氣的說：「我今天落到這種地步，就是因為太信托拜佛之东谈主，害得我求生不行，求死不得。語畢憤氣填胸，淚流滿面。」筆者就安危她說：「有什麼事情，迟缓說，不必要這麼激動，何況佛祖乃是与人为善，救苦救難，有求必應，是东谈主類趨吉避凶的大慈航。妳能將妳所受到的委屈，告訴我，也好對症下藥，讓病體早日痊癒。」陳○女士這時平靜許多，不再抽搭，帶著幾許啜泣聲，娓娓谈出：「我十四歲時即被叔叔柯○○帶去求谈，求谈以後參加各種筹商班，覺得好奇不錯，隨後全家在柯○○的饱读勵下，齊家清口修谈。叔叔柯○○在谈場中薰習已久，種種谈中應對進退之禮節，無不知谈，並且也能夠上古臺講好奇，相等受谈中前賢以及村东谈主的信任。我受過高级训诫，畢業二年以後，嫁給隔邻村李○○先生為妻，许配以後夫唱婦隨，效能三從四德，很得公婆以及丈夫的疼愛，丈夫開設微型紡織廠，在踏實的經營中，業務倒也百废具兴。因為很得公婆以及丈夫的信任，不久就掌理金錢之出入，以及會計的行状，行状雖然忙碌，但是热情欣忭，家庭飘溢著溫馨的氣氛。民國七十六年，台灣人人樂賭風熾盛之時，许多东谈主沈迷於人人樂，受害者不計其數。

但凡修谈者沉溺於人人樂、世界彩，最後都身敗名裂，伊于胡底也。我們最信任的柯○○，背地裏簽賭人人樂，起原沒有东谈主知谈柯○○在玩人人樂，比及槓龜輸錢想翻本再賭，已經無賭資，而到處借貸。起初倒楣的就是我，也怪我我方沒有观点，以及太大意了。有一天叔叔柯○○來找我，說他現在作念買賣，一時周轉不靈，需要資金四百廿萬元濟急，過幾天以後就不错償還，請我們一定要幫忙，把錢借給他。因為柯○○是我的近親，又是我們全家的引保師，亦然清口的白陽修士，很受我們的重视，我一時心生体恤，見柯○○可憐兮兮的，當時我的先生不在，我竟然把支票開出如數金額借給他，因為柯○○叔叔言明幾天以後必定不错償還，而我也太糊塗了，並沒有要他開借據。本想清口修谈，最講信用，说到作念到，否則修谈有何益？那曉得柯○○黝黑在玩人人樂，况兼連連槓龜，早就借貸累累。今借用此資金，一方面是償還前債，剩餘的金額就大簽特簽，沒有幾回，就把借來的四百多萬元，輸個精光，大把鈔票付之活水。柯○○向我借錢以後，言而無信，每次都是避不見面，而公婆以及丈夫在經過一個多月以後，發現銀行的进款少了四百廿萬元，在追問之下，我才把錢借給叔叔柯○○的事全盤說出。公婆聞言，大為震怒，當時破口大罵，說我目中無东谈主，是掃把星，賊仔星，又沒有對方的借據，如果討不回來，就要我去死。隔天，我和丈夫到叔叔柯○○住處追討金錢，但是柯○○心想借錢時沒有局外人在場，又沒有借據，當時心一橫，氓滅天良，竟然說：「沒有呀！我沒有向你借錢呀！」當時我一聽此話，被震得搖搖欲墜，差點暈倒。柯○○你清口修谈，竟然埋沒良心，侵吞這麼多的金錢，你的心好狠呀！你的錢是拿到那裹去？快說出來！柯○○竟然殘心害理，賭咒說：「我若有向你們借錢，會絕子絕孫，下地獄，天诛地灭。」果然顛狂至極，左鄰右舍都前來圍觀看熱鬧，齊聲說：「柯○○簽賭人人樂，連連槓龜，錢都輸光了，看開一點吧！」聽罷，我萬念俱灰，心想东谈主心隔肚皮，親戚有何用？茹素信谈是騙东谈主的。從此以後，公婆待我好像眼中釘依樣，每天不是白眼相看，就是找藉口抉剔我、罵我，丈夫也荒僻我，因而幸福快樂的日子，已經離我遠去了。

本年房地產低迷的同時，紡織廠業績也跟著不景氣，丈夫開的微型工廠也頻臨關門的厄運，因為周轉金被柯○○借去而付之活水。兩個月昔日，被公婆痛罵一頓，我又跑到柯○○處理論，要他有錢再還也不错，或者极少迟缓償還，但是柯○○矢口否認，還惡言相向，看他茹素拜佛都是名义文章，回到家裏越想越氣，活著太可怜了，乾脆一死百了，主意既決，就把通樂拿來喝了六、七口，當時整個食谈被燒傷，可怜難當，家东谈主連忙送我到彰化基督教醫院急救，才救回這條性命，但是食谈被燒傷，食物进口即吐，于今已經達二個多月了，請醫師望望是否有秘方，治療此疾，免受開刀之苦。筆者問曰：「公婆以及丈夫，现在對你的態度如何？」陳女士恢复：「現今已經對我很好，已經原諒我了，不像昔日每天惡目相向。」筆者再問柯○○有沒有受到報應？陳○女士曰：「有！柯○○的獨生子於一個月昔日騎機車，發生車禍，不幸亏损，柯太太受到嚴重刺激，罹患精神分裂症，現在已經遷回娘家居住，聽說配偶時常鬧意見，有離婚的可能。」

【啟示】：

這是真东谈主實事，從此案觀之，柯○○身為白陽弟子，很幸運得遇三期，又聞大路，理應效能佛規禮節，立愿了愿，尊師重谈，有始有終，不错讓家庭飘溢著親情以及谈情，以獲得福慧、康寧、巩固解脫，谈果圓滿的好意思報。但是柯○○不思自身是清口修士，身兼代天宣化的職責，不嚴謹律己，立愿了愿，竟然簽賭人人樂，在連連槓龜的情形下，違背良心，騙取金錢，谎言走嘴，信口雌黃，使至親好友受到極大的傷害，還敢立誓咀咒。俗云：茹素咀咒言必靈驗，果然老天有眼，依誓词應驗，害死獨生兒子、浑家也受到連累，得不償失，于今是家破东谈主一火，前途堪悲，果然天理难容，報應絲绝不爽。

欺心滅理造冤愆　性被誅連最可憐

昧卻良知違正谈　應當觉醒脫深淵

遭受禍害行邪徑　受到災殃苦獄延

慘痛遺芳宣示眾　行功積德可回天

 

六十、谈場殊勝

得谈，就是上天認定的原胎佛子，為了這些佛子辞世能夠更加修煉，充實內聖，行功了愿，佛性更加光明，以挽救季世頹風。又修谈者代天宣化，協助三佛辦理普渡收圓大事，上天体恤，給予認真修谈者能夠躲劫避難的恩典。因此白陽谈場上，许多谈親，一心行谈，一朝遇到大難臨頭，都皆有株连成祥，大事化小，小事化無的感應。因為修谈者，不履邪徑，不欺暗室，循規蹈矩，天天行功了愿，佛性光明，災禍当然遠離，就如同車輛自身的燈光亮堂，而在寬廣的谈路，依照交通規則行駛，發生車禍的機會当然減少。過去，在白陽谈場上，所發生修辦谈的感應事蹟，不勝枚舉。民國七十五年，張信雄點傳師，應後學之邀請，蒞臨和好意思「天聖宮」，主講：「從白陽谈場點滴，印證天谈的尊貴」，內容相等真實，後學整理如下，以供參考：

後學在谈中有卅年之久，受到大德前东谈主的慈命，去年十二月領命當經理。我雖然屬於豐原谈場，但是自願意到較偏遠的中壢地區效力。新竹有間佛堂，因為剛剛遷居來那兒，东谈主不生，地不熟，是以现在谈務未有展獲。其餘有三間佛堂辦得還不錯，八月份有一百三十四眾求谈，四月份辦了一百二十二眾。感謝天恩師德，中壢埔心肠區有間叫奉靈宮的廟堂，他們是辦陰陽會的，即「觀落陰」。自從後學到中壢負責，該廟很助谈，時常交代較有佛緣的信徒來求白陽天谈，因此上個月再來了一班东谈主（八位）求谈呢！举例有位堂主，周详一位坤谈十幾年了，都沒有結果，忽然有一天，她我方找上門來，說条目谈，原來她到奉靈宮拜拜時，神靈附身於乩童，告訴她現在有天谈可得，不要錯過。另外中壢有位歐巴桑，擁有一隻陰陽眼。她時常周详谈親，饱读勵要好好地修，因為她不时看到有德东谈主士的家庭上方，常有仙佛蒞臨巡視護佑。

談到豐原地區，洪經理很虔誠，負責的谈務很宏展，新設了许多佛堂。南投有位壇主，求谈三十多年，未始再接近佛堂，他太太但愿擁有屬於我方的房子，便要設立佛堂，後來就跟他说起此事，他恢复太太說：「要設就設吧！」自此以後，屋頂就有一谈金光，從天上罩下來。經過二、三天，住在對面百除外，有位生疏东谈主突跑來問：「你們樓上有佛堂是嗎？這幾天你們的屋頂常有金光閃爍呀！」其實他們配偶倆只不過口頭上提到，上天就已經認定了。豐原有位劉先生，他家裡樓房剛剛翻新，洪經理去提醒他開堂的事。由於白昼沒空，晚上請了搭鐵架師傅到樓頂上計量，沒预见正要量尺寸當兒，一谈七彩祥光從月亮那邊直射過來，要拿相機來照，可惜沒來得及，金光已經消散得無影無蹤了。

在苗栗有處佛堂，當基礎班結班時，有位班員向經理報告，說他要在一年之內清口茹素，沒预见自隔天起，一動葷腥便嘔吐，於是他馬上就立了清口愿。另外有對溫姓父子，同時在基礎班結班，為父的本年二月十六日設堂，開堂前他太太得到南海古佛託夢，說房子既舒適又寬敞，頂樓閒置著，不設佛堂實在太可惜。隔天他太太一提起，溫先生馬上答應，因為平時他很信佛，現在擔任豐原媽祖廟的委員。溫太太怕他在廟任事，素食不便捷，他恢复說：「怎麼不行，要不要只在我心，沒什麼事難得倒我！」。他的兒子開了一家製鞋廠，擇居它處，洪經理去周详他們之後，他兒媳婦就在夢中靈遊瑶池，看見我方的房子座落在天国處，相等漂亮，並且開了三扇大門，往來的仙佛许多。隔天將夢境告訴她的先生及經理，於是就決定要設堂了。大約三、四天以後，有位我方鞋廠的員工（住對面）提起說：「樓上最近開設了佛堂嗎？」沒有呀！仅仅預計要設罷了，難谈你看到了什麼？「我這二、三天在對面，常看到你們三樓出現了三盞佛燈，金光閃閃的！」以上所舉的例子许多，或許诸君不盡信托，但是修谈者不打妄語，這是我權充記者所得來的資料，是千真萬確。因為释教有本因果實錄之見證書，後學也想寫一册白陽修谈應證之類的書，是以身兼數職，在行状上當股長，在谈中當經理，有空就到各處去學習講谈，再有空就征集真东谈主實事的資料。

最近台中西屯，林經理單位的簡氏佛堂，谈務辦得很好。我去找簡太太，她說我方的兒女不信谈，雖然不再像昔日那麼反對，但是每到班期，她的小女兒簡○卿便坐在客廳，雙手交叉於胸前，看著前來的四、五十位谈親，她弄不懂為何有些學問不錯的东谈主，也來信谈。簡太太就告訴女兒，有一天妳就會曉得。得谈三寶的妙用，會得到印證的。後來簡密斯有回晚上十點多放工，在騎機車回家的路上，發覺三名须眉尾隨了很久，當她回頭看時，三名惡少便調笑她，在情急之下，默念五字真經，過了一會兒，沒聽到動靜，於是再回頭一望，那三個东谈主蹲在路邊，修理機車了。

谈場中感應的事述之不完，天谈的尊貴亦言之不盡，有得谈不進谈，對谈產生懷疑，而生毀謗；也有洩漏天機的：在彰化地區有一位葉堂主，住在我昔日上班的對面（彰化就業服務站）。某天，有一位配头婆前來說她時常忘記三寶~無字真經，葉堂主手上剛好有份報紙，刊載一貫谈總會成立的音书，並且注销了五字真言。便說：「這份報紙妳拿去看，便曉得。我不識字呀！」葉堂主說：「拿且归問妳的兒子好了！」沒预见話剛剛說完，他家頂樓佛桌上的佛燈及佛像都自個兒滾到地上。於是他坐窝下樓追上了阿婆，討回報紙，要阿婆改天回佛堂，點燃佛燈：再複習三寶好了。由此得知，诸君千萬不要以為報紙已經登出，三寶就不错洩漏了，誰登報的誰就要自行負責後果，我們仍然不要洩露天機為妙。

另外十多年昔日，我在台中西屯上班，熟識一位廖鄰長，本來幾十年來對谈都相等虔誠，不意半途，忽然起了一百八十度的大轉變，開始謗谈，寫檢舉信到市政府、侦察局、市黨部，說林清溪經理家設佛堂，行騙詐財。此後，他兒子開車撞了一位將官的兒子，賣了地盘賠了好多錢才了事，並且配偶不时反目，鬧得太太數度自殺：差點身一火。廖某並沒有行状，六、七分田地：卻一直窘态其妙的賣掉，要死之前像中了邪ㄧ般，七孔都流出濃血來。

諸位可別小看家庭佛堂，它雖然沒有一般廟宇的壯觀宏偉，但是人人應該懂得：「山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。」的好奇吧！現在我手上有封十幾天前寄發的信，是位清修的張密斯提供的。此信是由大肚鄉王田濟公廟之廟公，代替一位一火靈寄來的。一火魂名叫陳進來，廟公將他的話記錄下來，內容如下：「阿伯父親您好！進財賢弟：吾是進來，離開世間有數年，這次有機會蒙濟公活佛帶領吾來王田濟公廟結緣，吾有幾句話向進財弟拜託，因為天時緊急，濟公活佛帶吾遊地獄，我辞世時有求谈，因無功德，但愿進財弟愚弄在生有用之身，趕快去求谈修谈，吾也不错沾你的光，昔日我住的厝主，有開佛堂，全家修谈，請他們引你去求谈，請吾父親、母親也快去求谈，死後免墮落地獄受苦，還有吾妻兒也要引進他們去求谈，切勿再遲疑，千拜託萬拜託，今天濟公師父帶吾來，時間有限，必須速回。王田濟公廟代轉。」

最近有本末日大难慘狀之證言的書，記載一位法國預言家，他曾經預言各國領袖所要發生的事都很準，他也預言當大劫臨頂時，惟有三盞佛燈點燃，仙佛護航，才能避過災難。到時候，谈親們跑到佛堂邻近可得安全，有素食者定能得救，當然我們谈務宏展的話，或許不错延慢或轉移劫難的發生。东谈主生短短幾十年，诸君不要以為還年輕，想等事業有成，或兒女各有所歸才來修谈。其實災難何時臨頭，很難預料，說不定這次出去就回不來了。有些後學看到谈中前賢車禍喪生，就會認為谈无谓修了，他們大功大德的都會如此，不得善終。其實啊！我們今世所得受的果，都是前世所積來的因，欠东谈主的一定要還，大的債，费力德尚可对消一點，但是還是要受報的。台中有位張點傳師，他十年前橫越台中路，被「鐵牛車」撞個正著而沒死，在十年以後，又被同輛「鐵牛車」與同位司機給撞死了。他歸天後不久，即來飛鸞，說他十年前註定要死，由於當時天命在身，任務尚未完成，濟公老師用扇子擋住車輪，救他一命，十年以後，因為任務已經完成，那冤欠又找上了，這是我三世昔日當縣官，此「冤欠」被我枉判死刑，是以三世以後，機緣进修，我不得不還他的命。

時勢變遷，劫數降臨，最近世界彩，飆車風：：種種彌漫整個社會。无论天時、东谈主心如何變，我們摸摸自個兒的良心，自我反省，要迴光返照，以不變應萬變。有修谈的祖宗就有修谈的子孫，那怕子孫會變壞？望子成龍，望女成鳳，不是為东谈主父母的共齐心願嗎！快快進德修業，正如俗云：「一代傳一代，淹公交老爸，大廳交椅輪流坐，屋簷前水点原地。」有機會行功了愿，絕不輕易放棄。後學在谈中受的考驗愈多，反而更加誠心，絕無怨言，絕不退谈。我十八歲入谈，老爸用鋤頭柄要打我後腦袋瓜，我當兵前立下清口愿，兩周以後，父母到軍中會面，帶了许多雞腿，兩個东谈主將我帶到偏避處，將雞腿強行塞進我的嘴巴。我半點也不归罪，因為他們是為我好，怕我走入邪魔歪谈，作念了壞事，他們不了解天谈的尊貴，以為茹素有礙健康，才會如此的。

我們不是修「愚谈」，吃「傻菜」。有些东谈主專門來拉心志不夠堅定的谈親，說金線已斷。我反問他們敢不敢保證，發誓他們走的一定是正確，後來他又帶來幫手，遊說一番，我恢复他說：「谈在我們心，心向外求路便差，如果妳不實心修煉，就是仙佛親手跟你指點，祖師跟你同吃同睡，妳還是有緣沒份的眾生呀！金線在心中，心中有谈就與上天不竭了，金線是無形的，請問你們拿什麼顯示你們才是真的？」

現今谈盤相當紛亂，我們千萬要信托我方。當大劫臨頂時，假祖師、假先知紛紛出籠，指天天開，指地地裂，魔法暢行，你千萬不不错去投奔他們，否則會萬劫不復啊！有位谈親時常忘了三寶，想去再行求谈，其實求過了，就无谓再求了，莫非她是想讓玄關竅挖大一點，以後性靈好脫身。

後學敢拍胸膛保證，直到我眼睛發黑為止，絕對不會離開我們的谈場，因為我很了了不靠我方靠誰，交心不堅定而東奔西跑，到時侯會兩頭空的。我方的父親都不要，卻跑到別處去喊別东谈主爸爸。东谈主的胳臂都是往內彎的，人人都是疼愛我方孩子的，你親爹都不要，东谈主家會疼愛你嗎？這是淺白的好奇。东谈主生頂多活到一百歲，有三萬參佰個日子好過，我們當定是三萬多塊錢，一天花掉二塊，難谈沒有花完的一天嗎？但愿人人要珍视這些錢，好好的花費在谈德事業上，因為一切的名利恩愛都帶不走的，唯有真功實德才能帶回故我。

【啟示】：

從以上張點傳師的敘述，內容相等珍貴，為大路之應運普傳，作一大見証，祈盼讀者，莫再躊躇不前，急速立起沖天大志，师法聖賢仙佛的行誼，進入谈門，參與谈務運作，福慧雙修，內外並進，共同邁向清靜光明的此岸。

詩曰：

其一：白陽大路貫东谈主天　尊貴希奇渡善緣

五教真詮宗一理　奉天應運拯三千

其二：感應十方濟化多　禪宗心法渡娑婆

神奇感應無邊數　喚醒群生返大羅

 

六十一、荡子心聲

蔡玄勇先生，早年曾誤入邪途，為非作歹，求谈以後，去暗投明，頓獲新生，驚嘆大路的尊貴，以下是他的自訴：

我姓蔡名玄勇，昔名吉雄，綽號「勇仔」。過去我曾誤入邪途，如今回頭向善，在此願將過去绝不保留的陳述出來，期望讓社會誤蹈法網的青少年一又友們作念個借鏡，早日回頭，再行作念东谈主、生活。我是臺灣省台南市东谈主，幼年家父早逝，由母親扶養長大。因為母親為擔負家計，以致疏於管教，在我十六歲時，由於交友失慎，誤入邪途，踏上了錯誤的第一步。起原是年輕氣盛，好勇鬥狠，成群結黨，逞意氣，打群架，漸而成立幫派的組織：在本市鬧區一帶「勇仔」的名氣，就此混出了方式。幾乎通盘殺东谈主、恐嚇、收地盤費、當賭場的保鑣、以及嫖、賭、飲等惡行都集於一身，視犯法為家常便飯，成為顺次機關登記有案的流氓。由於犯了殺东谈主未遂及妨害目田罪，而遭警方通緝，所謂「法網恢恢，天网恢恢。」最後終於被逮捕入獄。

回憶第一次入獄時，母親前來探听，傷心的眼淚，佈滿臉龐，叫聲孩兒！吩咐與叮嚀要我在獄中好好反省，出獄以後要再行作念东谈主。為了安危她老东谈主家，我均恢复：「好的！我會的！請阿母宽心。」

受刑出獄以後，我並無悔改，反而變本加厲，惡性更重。在受刑期間，獄中認識了各路「袼褙」，相互交換在黑社會種種罪人行為的「心得」，更進一步結為玉石俱摧，儼然以江湖好漢自居。在獄中結交的手足越多，而流浪的去處越廣，罪人的層面也越大，形成一犯再犯，進出監獄記不清幾次了。最後被遺送「牛馬隊」管訓，仍不知悔改。法律（刑法）最極的判刑「死刑」，當時對我來說是產生不了嚇止作用的。因為我認為大不了惟有「一死百了」，就是有這點「勇氣」，使我越陷越深，終至於不行自拔。

到了廿五歲時結婚，結婚以後仍然時常在外面遊蕩。記得有一次在深宵，我拿著武士刀與东谈主廝殺，那時有位友东谈主急忙跑到我家告訴我太太。生產尚未彌月的內东谈主，懷抱著幼兒，含著傷心的眼淚懇懇哀勸，聽到嬰兒的哭聲，我才罷手離去。當時的所作所為，讓我母親失望、太太傷心，她們不时求神託佛，但愿有朝一日，我能去惡從善，作念個正常的东谈主。

廿七歲那年，又因案遭通緝，那時警方全力追捕，讓我過著提心吊膽、緊張恐怖的生活，處處隐讳警方的耳目，實有草木皆兵的感受。心想逃得了一時，也難逃一生，實在要好好的作念东谈主才是。由於良知的呼喚，讓我有了悔過向善的動機，但繼而一想，像我這樣無惡不作的东谈主，要向善當從何作念起呢？有一次，我到一位沈老先生處幫忙行状，看到幾位来宾，個個溫文有禮，品行礼貌。我心裡暗想，像他們這般目田巩固的過活有多好。我去了幾次後始知谈他們是拜佛，筹商真谛天谈的（一貫谈）。那時我向佛堂的主事东谈主沈老先生說我有意和你們拜佛學谈不错嗎？沈老先生說：「不行！像你這種东谈主若要拜佛求谈，須先清口講谈五個月，再看你有否確實悔過，誠懇的表現才不错。」我心想昔日困苦的事都受了，學善一定要有耐烦。從此我抱著最大的勇氣與決心去實行，足足聽了一個月的好奇，智商略了解善與惡的層面。

記得在民國五十七年農曆四月廿四（彌勒祖師聖誕），那天有东谈主条目谈，我問沈先生，我不错求谈拜佛了嗎？他答說：「不错是不错，但是我不敢為你擔保，如果你求谈以後，不改過再罪人，就會敗壞佛門清規。」當時有位黃姓講師，相等体恤的說：「看你這個东谈主，有骨氣、知情理，過去雖然犯錯，但人性是温和的。我信托你，為你當引保，但愿求谈後，一定要改過悔改。」那天有幸得著真谛天谈，性理真傳，頓時讓我焕然大悟，開始邁向光明的谈路，此時不错說是我一生中，由惡向善的轉捩點。學谈期間，常说起昔日作念錯许多事，不知谈如何洗清？贖罪？黃講師常安危我說：「昔日的作為沒有關係，东谈主非聖賢，誰能無過？只须肯悔改，即是温和东谈主。」

從此，學谈拜佛，時時都不離天谈的薰陶训诫。我開始懂得儒家的仁義、佛家的体恤以及作念东谈主的真諦。因而负荆请罪，矢志修身。但是考驗相继而至，起初是前案末結，在求谈以後的第七天中午，侦察到家中逮捕了我。當時，佛堂中有幾位不解就裡的前輩，擅自議論紛紛。所幸，該案是受一又友所遭殃的，因為罪證不足，很快就獲釋了。當時我感覺到冥冥之中好像有神助似的，讓我增多了修谈的信心，一步步踏向光明之路。另一方面，昔日的「手足」一時捨不得與我分離，時常前來糾纏，有的諷刺說你昔日的「雄風」跑到那裏去了？說我不行了，但我都很和氣的相勸，以及推說沒空，請他們原諒。

由於講師時常体恤饱读勵，要有決心向善，學谈才能進步。加上我方的努力，誠心改過，在職業方面，學會了焊合的手段。白昼認真行状，晚上一有閒暇，就去佛堂研習好奇，所學所聞皆在闡揚儒家天东谈主合一的思想，以及东谈主類的共同本源為最高的原則。讓我知谈「天生蒸民，有物有則，东谈主之秉彝，好是懿德。」讓我明白四海之內皆手足之義，進而發揮博愛精神，以臻世界一家的欲望。更讓我了解佛家戒殺放生、体恤為本，與四生六谈輪迴的因果定律。促使我產生了惻隱之心，進而實踐儒家民胞物與的偉大胸襟，我開始進入「素食」。起原许多親友都笑我太迷信，說心好就好何苦茹素？君不聞孟子所說的：「正人之異於禽獸也，見其生不忍見其死，聞其聲不忍食其內。是故正人遠庖廚也。」的好奇嗎？由於一念之东谈主，而讓惻隱之心自然而然。一切善行，皆由此惻隱之心發端，而達仁行義路。

感謝天恩師德，自學谈以來，秉著一顆「昨死今生」的勇氣，認真修養，前後判若兩东谈主。因此獲得同谈的讚好意思，鄰居的愛護，連昔日逮捕過我的幾位刑警先生，見到我改過悔改，也都同聲嘉許，不再增添他們的麻煩。歲月如梭，二十年綿綿不斷的學習，實在獲益良多，撫今追昔，果然感叹萬千。今天能過著目田巩固、快快樂樂的生活，完全是真谛天谈的感化而拯救了我。由於諸位前賢大德的周详，讓我對家庭、社會、國家能盡一點責任與義務。最後，願世界的本族們，都能夠给与天谈的普化，己立立东谈主，已達達东谈主，共登聖域。

【啟示】：

俗語說：「荡子回頭金不換。」蔡玄勇先生本來是温和的老子民，因為被壞一又友的引誘，而誤入邪途，為非作歹，闖了一身禍，在身心受創，热情跌入谷底時，所幸求得一貫谈，驚醒今是而昨非，找到一條光明大路，讓他闻过则喜，荡子回頭，改變昔日的不良習慣，再行作念东谈主，作念個社會上有用的东谈主，這股神奇的力量，讓蔡先生徹底改過悔改，這是一貫谈救國救民救心的見證，亦然一貫谈應運普傳的事實。

修为大路獲榮昌　荡子回頭覓性壬

革面革心參妙諦　超凡入聖步康莊

 

六十二、荡子回頭

谈為天地萬物之根底，在天曰理，賦於东谈主曰性，經由明師之指點，知谈自性之所在，謂之得谈。得谈以後，若能誠心修煉，實心抱守，行功树德，必定不错變化氣質，改變命運，功果圓滿，了脫六谈輪迴之苦而證果成真。今引例敝診所一位患者，荡子回頭得谈，修谈重獲新生的自訴，筆之於書，以印證天谈的尊貴。

阿輝生長在彰化縣一個小村鎮，隨著工商業的發達，務農業者紛紛轉到都市謀生。阿輝的家谈本來就不太好，又父母對子女前途钟情很大，自從國中畢業以後，經鄰居的介紹，到中部的一家水電行當學徒，但愿能學得一技之長，將來才有立足之地。經過二、三年學徒的生涯，吃了不少苦頭，也沒賺到幾個錢，於是他的父母饱读勵他說：「何不往台北打世界，聽說台北地方繁榮，賺錢比較容易。」

主意打定以後，十六歲的阿輝便打理簡單的行李，離開故鄉，來到了台北。台北是一個繁華的都市，五花十色、聲色犬馬全蚁集於此，稍一失慎就很容易變壞。單純温和的阿輝，因年幼無知，又急於想賺大錢，難免有精神壓力，热情鬱鬱不樂；因此在行状之餘，被壞一又友帶往不良場所舒解，久而久之，温和的人性就變質了。到台北半年以後，加入了野雞車黃牛的行列，由於交友的失慎，整天與小混混在一起。原来瘦弱膽小的阿輝，漸漸大膽起來，壞事越作念越多，最後加入幫派。自從加入幫派組織以後，專幹些打殺、恐嚇、收地盤費、以及嫖、賭、飲等惡行，成為顺次單位登記有案的流氓，經常過著和侦察捉迷藏的日子。有一次當警員在掃蕩黃牛的一場爭執中，打傷了警員，犯了傷害罪，而遭到警方的通緝，所謂「法網恢恢，天网恢恢。」最後終被逮補入獄。

回憶在入獄期間，母親前來探听，傷心的眼淚，佈滿整個臉龐，一再叮嚀在獄中要好好的反省，等出獄以後，再再行作念东谈主。為了不讓母親畏俱，阿輝流著悔過的眼淚答谈：「會的，請阿母宽心。」出獄以後，他不敢再原來的地方鬼混，因為若第三次犯案被捕，就要被送到外島管訓。混黑谈似乎已是一條無法回頭的路，泥沼越陷越深；墮落的生活也惟有越來越昏黑，種種放蕩的行為只令他更為心寒，回頭的谈路離他越遠，他仍然過著居無定所的日子，况兼身子逐漸羸弱，心中更是茫乎，空虛與苦悶充滿了整個心怀。

轉眼間，在台北待了四個年頭，四年的生涯使他的欲望完全破滅。很快的，軍旅的生活已經來到，經家东谈主的报告，匆忙中地趕到部隊報到，進了部隊以後，把黑社會所學到的種種惡習，全部帶入。但是嚴格的軍隊生活中，那堪你如此放浪囂張，故受到部隊長嚴格的管訓，因為受不了嚴格的訓練，就逾假不歸。部隊長以遁迹通緝之，遁迹期間，是他一生中最可怜的日子，每天過著心驚膽跳、夜不安眠、食不飽餐的生活。遁迹了一個多月，就被逮捕歸案，依軍法審判，服刑六個月。

六個月的徒刑，讓得阿輝清醒了過來，他決心要脫離罪惡與昏黑的生活，讓我方的东谈主生再行開始。由於受刑期間，循規蹈距，表現良好，故受到典獄長的嘉勉。最主要的，能夠讓他反省悔过，乃是在獄中看了不少的佛典善書，每天寫悔過書，以及在獄中聘請宗教东谈主士前去演講东谈主生的意義，及因果報應的好奇。出獄以後就脫離了黑谈，從此從事各種夫役的行状，如搬運、送貨員。不久，經一又友介紹，在趋附社當工友，雖然仅仅清掃、聽差譴的粗犷行状，但是仍讓阿輝過著好意思滿幸福的日子。然而好景不在，三年以後，阿輝淋巴腺倏得長出硬塊，全身疲惫無力，到醫院檢查結果說是良性腫瘤，人人才鬆了一口氣，就進了開刀房，把良性瘤切除掉。但是在慶幸之餘，第二年再度入院，開刀的部位又長出一個腫瘤，第二度的手術及藥物治療，依然沒有根治他的病症。由於早年喝酒過度，合併胃出血、胃發炎，雖然已經禁止住，但是淋巴腺腫瘤依舊復發，經過切片檢查，最後證實是惡性腫瘤~淋巴腺癌。况兼癌細胞已經擴散，惟有聽天由命了。阿輝信托因果報應，反省我方過去的所作所為，認為這是報應，雖然面對死一火的勇氣不失，仍然漸愧沒有機會補償昔日的過失，更對不起父母、浑家、兒女。

在絕望之中，倏得一條生路展現在他的眼前，經表兄的引渡，求得了一貫谈。前賢對他說：「這種病乃因果病，若能誠心懺悔，清口茹素，積功累德，得以消冤解孽，病症当然會痊癒。」阿輝自從求谈以後，徹底覺悟今是而昨非，也降伏了難以馴服的妄念，阿輝的性命從得谈的那一剎那，終於找到了自性的本體，經過不斷的參加筹商班，以及不斷的筹商經典善書，進一步身體力行、清口茹素、拜佛懺悔、至誠修谈、行谈、發心渡化眾生，讓他感覺到正氣貫滿全身，內心充滿喜悅。阿輝慶幸我方的靈性得救，精神愈煥發，加以不斷的服藥治療，身體一天天的恢復起來。經過醫院再度檢查，癌細胞已經完全消滅，群醫皆謂奇蹟，太不可思議了。由此，足證一貫谈的尊貴、希有和殊勝，讓阿輝的肉體性命得到新生，更讓他的靈性也得到光明。

【啟示】：

這是一個活生生的例子，荡子回頭得救的故事。從阿輝的墮落，加东谈主黑谈、為非作歹，開始了一段酗酒、賭博、逞凶鬥狠、殺东谈主、遁迹、下狱，最後悔过時得了癌症，在性命掉進了無望的絕谷時，後來他求谈了，經過天谈的洗禮，阿輝洗淨了一身的罪過，讓性命重建光明，這是天谈普傳，眾生得救的印證。

詩曰：

浪跡海角苦無邊　子修大路出深淵

回歸朝上求師指　頭點玄門學佛仙

好意思景良辰勤積德　報宣聖理禍災遷

印心妙法於去处　證果成真坐品蓮

 

六十三、風箏與線

祖師四十八訓曰：「凡學谈者，當明師徒之義；『天地君親師』五恩並重。故君在臣無權，父在子無權，師在徒無權；今之為徒者，当天得谈，明日即想權歸於己。臣與君爭權，謂之奸贼；與父爭權，謂之逆子；與師爭權，謂之叛徒。夫學谈之东谈主，捨恩割愛者，為成聖賢佛仙也。」可見修辦谈要效能佛規禮節，尊師重谈，才能功願设置，離苦得樂。今引例一則風箏與線的寓言，以供參考：

風箏在好意思麗的天际中穿梭飛行，優好意思的動作，讓大地上的东谈主讚嘆。其中有一隻風箏開始沾沾自傲，覺得其它的風箏都不如我方飛得排场，它想：「我應該飛得再高一點，把通盘風箏都超過，好讓更多东谈主看到我的表現。」當念頭一動，它隨著風箏線不斷的放出，而飛得越來越高，最後線放到了盡頭，况兼超過其它風箏飛行的高度，它激動不已地說：「這下著东谈主們都能看到我的手段了吧！看！它們都不如我飛得高。」它更高興了，更覺得現在誰都不如它了。忘情在空中盡情的飛舞，它覺得風箏線對它產生束縛，認為沒有線我照樣行，於是就拚命的向高空飛行，碰！的一聲，風箏線拉斷了。風箏開始朝上飛奔。高空不同於底下的風向蔼然，及線牽的均衡感；高空的環境惡劣，倏得一陣惡風襲來，將它掀起，並且翻滾吹向另外一個遙遠的地方，落入萬丈深淵，再也飛不起來了，從此，再也沒有看到它的蹤影。

【啟示】：

風箏與線息息相關，要連在一起，互動關係良好，保持它的均衡與中和之谈，才能秀出好意思麗與壯觀；如果像這則故事，風箏只因為一念之貪，好出东谈主頭地，放棄能永遠保證它在空中飛行的線，而斷送了我方的未來，相等怅然。師徒之間的關係，好像風箏與線一樣，作念後學的，不不错認為我方相等了不得，而脫離師徒關係，自創門戶，或是投奔其他組線，猶如斷了線的風箏，終歸墮落，將被社會和其他东谈主所遺棄。

尊師重好奇無偏　繼往開來聖谈傳

金線相連登覺路　承先啟後助收圓

 

六十四、法雨滋潤

东谈主生信得过的意義，並非只為了三餐的生計，以及追求金錢、名利、地位等‥‥虛幻不實在的假景，勞勞碌碌的過一生，到頭來只爭得一杯土、一堆骷髏，與草木同朽，實在太不值得了。有精通、有观点的东谈主，必定會知時識務，認識天時的轉變，大路的普傳，進一步前來求谈、修谈，代天宣化，渡化有緣，共登此岸，而得长生，如此，东谈主生的意義才算達到究竟與圓滿。求得了一貫谈，今生修为，行功了愿，功果圓滿，今生即得解脫，可超生了死，况兼一子成谈，九玄七祖盡沾光，此為盡孝的最好捷徑。得谈以後，能夠變化氣質，培養出文質彬彬，充滿浩然正氣的正东谈主正人，步聖賢的後塵，直登聖域。以下就是求谈以後，改變氣質的印證：

雅惠家住在彰化縣，自幼生長在繁華的都市，父母是虔誠的一貫谈信徒，清口茹素多年，家中並且開設佛堂。而她個性文靜：秀外慧中，是個乖巧的好女孩。由於雅慧品學兼優，聰敏過东谈主，故學業一帆風順，也順利的考上大學。在大學四年當中，學業都名列三甲，讓同學以及训诫們，刮目相看。但是由於遠離家鄉，北上求學，很少接近佛堂，以致對於大路的真谛，不行深入了解，故腦海中對天谈的印象還是一派空缺。大學畢業以後，由於成績優秀，經過師長的饱读勵及徵得父母的欢喜，前去好意思國繼讀深造。因為雅慧資質聰穎過东谈主，機智敏捷，又兼外貌秀麗端莊，东谈主緣很好，故贏得许多異性同學的追求，最後是位好意思國籍的傑克先生博得好意思东谈主芳心。在雅慧得回碩士學位以後，就與該好意思國籍男友傑克先生結婚，並且假寓在好意思國，過著相夫教子的生活。

傑克先生是個殷商之子。家庭經濟肥饶，因此個性也放蕩不羈，是個標準的乌衣子弟，在雅惠于歸之後，不到半年的時間，丈夫傑克先生就原形畢露：抽煙、賭博、喝酒樣樣都來。以致稍不順意，就拳打腳踢的加諸其身，眼看所嫁並非良东谈主，然而悔过已經太遲，徒嘆奈何！故時常黝黑流淚，並祈望先生有荡子回頭的一天。

依照中國的習俗，嫁出去的女兒，過年头二日，必要回娘家團圓。故雅惠與丈夫傑克先生依照中國的習俗，於民國七十七年農曆過年，回到台灣彰化縣省親。壇主陳先生也知谈女兒的境遇，但是因果業力乃是個东谈主因緣不同，也怨不得任何东谈主，故饱读勵女兒萬事要忍受，以平常心處之，日子才好過。既然女兒與傑克先生回娘家，家裏又開設佛堂，故徵求女兒雅惠的欢喜，渡化傑克先生求谈，傑克先生也樂意求谈。在求谈之前，點傳師認為有好意思國东谈主条目谈，故電告辦事員，但愿能以英語與求谈者溝通。然因正逢過年，人人忙著過年，故臨時請不到懂得英語的东谈主才，但是因為求谈的時刻已經來到，只好如期進行。在傑克先生求谈時，辦事員不得已用國語發音，而三寶也無法講解，傑克先生以似懂非懂的在迷糊中求谈。求谈以後，大眾向傑克先生恭禧，事後贈送多本英文谈書與傑克先生，並囑咐雅惠要多多研讀，再講解給傑克先生知谈，以便了解三寶的意義，以及求谈、修谈的好處。

幾天之後，傑克先生以及雅惠密斯搭機回好意思國。經過三個月以後，雅惠密斯寄信回來，奇蹟般的一再讚好意思天谈的尊貴、希有和殊勝。缘何故呢？信中说起丈夫傑克先生自從求谈以後，性格大大的改變，好像有股神奇的力量：讓傑克先生作念任何事情，都比昔日更加穩定，且過去的不良習慣，在三個月之內幾乎改變得焕然一新，好像換成另外一個东谈主似的。這是在經過明師的大灌頂以後，再度更正性格，變化氣質，並且有脫胎換骨的玄祕力量，太不可思議了。這些見證，更加印證了大路的尊貴。

【啟示】：

俗語說：「不信神，不得神助。」疏导的，不信天谈，也難以给与大路的普傳救渡。故真谛天谈若非谈真、理真、天命真，何除外國的求谈者，多如過江之卿，難計其數呢？誠如傑克先生自從經過天谈的洗禮以後，連三寶都沒有聽，就能夠產生變化氣質的妙用，這些都證明了天谈普傳的福音，以及眾生得救的訊息。

信心堅定學仙真　谈氣常存可養神

得授玄關明人性　救離愁城脫凡塵

變成法體超三界　化立功勳出苦津

氣稟皆除參造化　質清靈淨佛天臻

 

六十五、保持原貌

一貫谈應運，普渡眾生，每個組線都到國外開荒闡谈，谈務都辦得相等鴻展。寶光建德全球谈場點傳師班，恭請張點傳師前來体恤普照，張點傳師講述在國外辦谈的靈異故事，後學筆記如下，以供參考：

在好意思國有一位Liser先生，求谈以後，相等誠心，渡化许多东谈主前來求谈，有一次渡化一位外國东谈主來佛堂求谈，外國东谈主看到佛像以後，便不条目谈而準備離開了，經過瞭解以後，Liser先生条目點傳師將佛堂的佛像移走，他才条目谈，但是點傳師不欢喜，經過十個月以後，Liser先生又建議點傳師將佛像移走，等求谈以後，再將佛像請回來，點傳師說：「拜拜不是騙东谈主的」，Liser先生說：「騙东谈主回天国沒有關係吧！」當天晚上Liser先生作念了一個夢，夢見他是一位回教徒，看到回教教主穆罕默德的聖像，排成一排一排的，但是第三排的聖像就糢糊不清，醒來以後，Liser先生心中有悟，認為一貫谈要保持原貌，不再条目移走佛像，他的心念一轉，倏得透露他願意前來求谈，太不可思議了。有一位點傳師，到墨西哥傳谈，不穿禮衣點谈，而是穿牧師的穿着傳谈，走另外一條路，後來聽說我方奉天命，變了樣，自稱前东谈主了，從一九九四年到現在，已經歷十多年了。我們到德州渡化许多好意思國东谈主，有一次，十多东谈主來求谈，其中有一個穿短褲、T裇、穿拖鞋，我說：求谈相等莊嚴，請您且归穿著標緻的穿着好嗎？對方聴了以後就且归了，當講三寶時，他開車穿西裝來求谈，當求完谈聴完三寶以後，他說這個谈很好，跟教堂不一樣，後來饱读勵參班開法會，結束以後，立愿要清口開佛堂。如果他穿短褲、T裇、拖鞋前來求谈，好像賤賣一貫谈，就無法顯示谈的尊貴了。

【啟示】：

活佛師尊体恤：「先王之谈，以正心修身為本；聖东谈主之教，以禮門義 路為先。禮之為用，關係至為首要，故古东谈主冠諸四維之首。」聖东谈主用禮約束身心，孔聖曰公正復禮，就是防非止惡，國無禮刞亂賊起而一火其國；身無禮則情欲勝而喪其身。朱子曰：「禮者、天理之節文，东谈主事之儀則。」中國幾千年以來，被稱為禮義之邦，就是东谈主东谈主要守禮。但是隨著時代的變遷，歐風好意思雨侵蝕了中國的傳統谈德觀念，禮節已經逐漸受东谈主忽視。谈場就是要維護傳統文化，故此傳統文化~禮節絕不可廢，大小禮節也分別在不同典禮下應用，况兼到國外辦谈，也不不错在禮節上作念任何改动，一切要保持原貌，才能將寶貴的大路，發揚光大。

禮節遵行渡眾东谈主　修身養性醒迷津

開荒國外依規矩　原貌保持福慧親

 

六十六、侦察弘谈

一貫谈於民國三十五年，從大陸先後傳來臺灣，據估計有三百多位大陸前东谈主輩們抵台傳一貫谈，而信得过住下來傳谈一輩子大約有二百多位。因為傳谈係秘傳，早期臺灣屬於戒嚴時期，發展極為快速，各宗教為了利益攸關，故口誅筆伐一貫谈的不實報導，而受到政府的禁制與取締，幸賴全體谈親的至誠與努力，中央民意代表的仗義直言，政府深入調查一貫谈的真相，才於民國七十七年，得到當時蔣經國總統的批准，成立中華民國一貫谈總會，庄重正当成立，也在好意思國成立「世界一貫谈總會」，现在一貫谈已經在全世界十四個國家成立國家級總會，况兼將一貫谈傳到全球五大洲，將近八十多個國家，在各國弘揚中華文化，普受各國朝野的歡迎與确定，可見一貫谈是真宗正脈，是救济东谈主類離苦得樂的慈航寶筏。

鄭鴻耀點傳師，彰化縣二水鄉东谈主，是警專學校的學生，令尊是二水鄉鄉長，民國四十八年，鄭鴻耀在彰化天倫谈場求谈。求谈以後，知谈谈的尊貴與殊勝，因此時常接近佛堂，參與谈場運作，不久就清口茹素，追隨點傳師到四處去弘揚大路。畢業以後，分發到臺北市南昌街派出所當侦察。天倫谈場點傳師就介紹鄭鴻耀到台北天停战場接近，恭請李慎點傳師体恤周详，鄭點傳師（當時是辦事东谈主員）也依照开辟，前去佛堂當辦事东谈主員，時常穿著侦察制服到佛堂當辦事东谈主才，吳順發領導點傳師告訴鄭鴻耀說：「你穿侦察制服來佛堂當辦事員，谈親看了，會不會嚇到？」鄭點傳師說：「谈真、理真、天命真，我穿侦察制服來谈場，瞭解的谈親反而會認為谈是真的，連侦察都在修谈，何況是一般老子民呢？是以會周详更多的东谈主修谈。」有一次鄭點傳師拿一雙皮靴到皮靴店修理，雇主問鄭點傳師，像他們修理皮靴，還有理髮師不错求谈嗎？鄭點傳師恢复說：「這是屬於下九流，是以不行求谈。」隔天鄭點傳師來到佛堂講谈，无数的侦察前來取締，侦察前來時，發現侦察在傳一貫谈，以為侦察是冒牌的，經過查證以後，原來是南昌街派出所的正牌侦察，隔天報紙大副報導鄭鴻耀點傳師信仰一貫谈被取締的音书，後來聽說鄭鴻耀點傳師被調到其他單位服務，民國六十年傍边，鄭點傳師便辭職，跟隨陳炳惶領導點傳師，前去巴西開荒。

【啟示】：

鄭點傳師根基相等深厚，雖然身為侦察，知谈一貫谈還沒有解禁，依然堅持修辦谈，因為谈是真的。只因為鄭點傳師恢复鞋匠一句：「下九流不行求谈。」而得罪於鞋匠，惹來鞋匠報警取締一貫谈，果然得不償失，可失慎之。而其罪名仅仅违章集會汉典，可見修谈之东谈主，說話一定要小心，一不小心，都會引來無畏的麻煩，也再次證明早期修谈官考的嚴重，一些不解真谛的东谈主，更繪聲繪影，含沙射影，講一些負面的音书，自積罪愆，自食惡果。也說明修谈會受到種種的考驗，如果認理不清，默契不堅定者，都會被考驗而淘汰掉，是以修谈者還是要謹言慎行才好。

鄭宣一貫濟時巔　鴻積功勳啟後賢

耀志沖天揚聖理　詩文紀念永流傳

 

六十七、建廟解冤

易經曰：「積善之家必有餘慶，積惡之家必有餘殃。」俗語說：「行善之东谈主，如春園之草，不見其長，日有所增。為惡之东谈主，如磨刀之石，不見其減，日有所損。」是故善惡之報，如影隨形，種瓜得瓜，種豆得豆，種善因得善果，種惡因得惡果，此当然不易之定理也。但是有些东谈主，雖然作惡多端，魚肉鄉民，還是逍遙法外，並末見其受到報應，此乃是前世積來之福報，福報尚未享盡，一朝福報享盡，貧窮受苦立現矣。有些东谈主，雖然行善積德，但是並未得到任何善報，甚至不如意之事相继而來，此乃是前世積來的業債，尚未償清的緣故也。換句話說，作念惡事的东谈主尚未立即受到報應，就好像向銀行借錢花用，现在雖然有錢享用，但是這筆債務，遲早都是要償還的，若借貸的东谈主此世無法償還，子子孫孫亦要擔當這筆債務的償還东谈主。今引述行善得善報的王守仁故事，以為因果不昧之佐證也，內容如下：

昔時，在一個寧靜的鄉鎮，东谈主們過著日出而作、日落而息的磨蹭生活。王守仁是鎮上的首富，家中除了浑家之外，還有兩個兒子。有一天，王守仁到街上購物回來，在郊區發現一座玄天天主廟，眼看該廟年久失修，破舊不胜，不忍心帝爺金身受到日曬雨淋，心中推想，是沒有錢重修，還是另外有其他的身分？於是就根廟旁一戶东谈主家打聽，原來是無东谈主能承擔這項工程。王守仁自告奮勇說：重建帝爺神廟之事，由我來計劃承辦好了。村东谈主聽了以後，也萬分贊成。王守仁回家以後，便賣了二畝田地，所得的金錢全部捐獻出來，以為重修帝爺廟的經費。村东谈主召開會議之後，一致通過，並且推選王守仁為主任委員，全權辦理重修建帝爺廟事宜，大眾都很踴躍的參與，有的捐錢、捐建材，也有義務行状的，並且選出一位會計，以記明帳務收支情形。

一切準備就緒，就開始施工，由於王守仁精通不錯，計劃周詳，行状分拨恰到好處，因此工程進展相等順利，村东谈主眼看王守仁賣兩畝田地的錢參與，我方又不當會計收支金錢，並且為建廟不眠握住的付出，都相等感想他的犧牲奉獻精神。終於金碧輝煌的帝爺廟如期完工，人人歡欣饱读动選訂黄道吉日，準備舉行落成大典。時間一天一天的過去，来日就要舉行安座大典，人人艰苦著慶典的行状，王守仁也不例外。倏得王守仁的家僕趕來報喪，述說夫东谈主及二子得了急症，倏得都亏损了。王守仁得此音书，猶如好天霹靂，差點暈倒。於是他傷心的吩咐僕东谈主：「你先且归，叫东谈主買三俱棺木入殮後停棺庭中，等来日帝爺廟落成，帳目結算完後，我再且归辦理後事。」於是僕东谈主依照吩咐，且归顾问。隔天王守仁結完帳以後，便急速的趕回家去，辦理妻兒的喪事。然而過了幾日，村东谈主便傳言王守仁承辦帝爺廟建設，不知侵佔几许公款，才使妻兒都死掉。王守仁心裏難過得很，兩、三日不眠不食，心想我方承辦此項工程，不欺暗室、問心無愧，缘何遭此不幸呢？三天以後，餓得只好上街買東西吃，一家小吃店裡卻有东谈主在喝酒划拳，細聽之下，划拳的內容是：「王守仁！真缺德，佔公款，害死妻，害死兒！」王守仁聽了以後，心裡苦悶不已，果然無語問蒼天啊！心想：「行善反遭禍害，天理安在？今後絕不再作念好事了。」

隔了一天，王守仁提了籃子，裝些果品，走路來到帝爺廟，欲與玄天天主辭別，從今以後，不再為善了，其實玄天天主早知來意，因此變成一位老头前來相迎，問王守仁：「守仁兄，你今天有空，要來拜拜？」王守仁恢复說：「我是來辭別帝爺的，我承辦帝爺廟之興建，清了了楚，东谈主家卻宣揚我王某侵吞廟款，才遭妻死子一火之報。故來辭別帝爺，從今以後不再作念好事了。」老头說：「你的想法錯了，你誠心承辦此廟，又用了賣田地的錢參與，功德無量，善心感動上天，帝爺將妳的事蹟呈報給　玉皇大帝。玉帝發現凡間有此好东谈主，即当前了一谈玉旨到阴曹，將王守仁累世與东谈主所結的冤欠一筆抹煞，阴曹閻羅皇帝，巡视王守仁的丹書黑籍（功過簿），記載著王某前世對东谈主欺侮冷酷，那东谈主心懷恨氣，故今世要來報仇而嫁你為妻，以後會通姦害夫；還有你前世騙东谈主錢財，因而雠敌轉世為你的二個兒子前來報仇，花光妳的錢財，你就這樣財散东谈主一火矣。如今你善行感動天地，故命陰叉將你雠敌轉世的妻兒帶走，以免日後遭受禍害，並且賜了兩個麟兒給你；日後有個廖姓女子與你宿世有緣，不错娶來續弦，當兩貴子出世以後，你要好好教養，將來定然顯貴，而光宗耀祖，切記！切記！」說完後，老头化作一谈清風，剎時就不見了。

王守仁遇到此奇景，心開釋懷，坐窝跪下來拜謝帝爺顯化點醒之恩。心想天地至公無私，賞罰分明，今後當為善不落东谈主後。日子過了不久，有许多牙婆前來說親，結果都末心仪（無姓寥的）。一年以後，又有牙婆來說親，是姓廖的，因此娶來續弦，次年夫东谈主身懷六甲，臨盆時生了雙胞胎，况兼都是男的，全家东谈主高興不已。滿月時王守仁準備了鮮花、素果，到帝爺廟去答謝神恩，帝爺又化成老头對他說：「我跟你講的話應驗了吧！看你這麼誠心又來拜拜。」王守仁曰：「我的夫东谈主尽然生了兩個兒子，今天是滿月，故有意前來答謝帝爺的隆恩。」當兒子懂事以後，王守仁便敦聘了家庭教師前來教導。由於二子資質過东谈主，精通高超，當弱冠之年，雙雙都选取秀才，不久赴京城考試，科舉放榜以後，一位高中狀元，一位高中探花，果然雙喜臨門，轟動了整個鄉鎮。當喜訊一傳回來，鎮上的东谈主講的話就不一樣了，有东谈主編歌在唱，有东谈主划拳在唸，內容是：「守仁伯，賣田產，辦修廟，行好事，生好子，一狀元，一探花……」王守仁聽了以後，感動得眼淚都掉下來，心想善惡显豁，報應分明，絲绝不爽，前世不知行善而造罪，今世本來要遭受到惡報，想不到今世行善建廟，結果不但消清累世冤欠，還蒙邀天眷，而得到福祿雙全的好意思報，真要謝天謝地。

【啟示】：

從此證觀之，王守仁一念之善行，雖然目下遭受到禍害，其實乃是消清前世的業孽，後來蒙 上天惠賜無邊的福慧。以王守仁修建帝爺廟的功德，就得到如此飞速的善報，可想今時大路普傳，先天佛堂應運普渡眾生，若能夠安座先天佛堂，來協天普渡辦收圓，接引原东谈主上法船，共登谈岸，其功德之浩大，豈不是比修造廟宇，來得更大，更有福報嗎？

詩曰：

其一：王修帝廟得禎祥　守住良心谈德揚

仁智行為堪师法　株连成祥獲隆昌

其二：速立功勳莫怠延　消清業障解冤愆

編成善冊霑黎庶　邁向光明脫苦淵

 

六十八、行功解冤

有位清口多年的坤谈谈親，深為兒子的不肖而傷透腦筋，前一陣子還時常為閃避家庭之風波，而暫時住到佛堂呢？據其言，她曾經夢到我方前世是一位女流，夫婿經營食堂买卖，有一次，看見一位游客身懷巨款，而心生不軌。其夫懷疑她在飯中下毒，以謀財害命。作過此夢之後，不时有冤魂纏身作弄，苦不可言。有時睡到深夜，發現窗下冤魂，披鐐戴銬，領命要來索債，有時壓得她喘不過氣來，連睡在她旁邊的谈親也受到池魚之殃，而不得安眠。於是她們報知經理（點傳師），經理金口言谈：「你們去安眠吧，沒事的！」之後，果真整夜無事到天亮。

這位坤谈谈親只好請經理体恤，在佛堂求仙佛作主，願行功了愿來消冤業，好讓對方就此罷休。經理告訴這位谈親，要盡其所能，多作念功德以迴向冤欠，多行布施亦然好辦法。這位谈親依言而行，果真冤魂不再纏身。兒子與之相處態度也有所改進，原来脾氣一發就摔傢俱，相等险恶，開口要錢，一拿就要十萬、八萬，拿不到就動手打东谈主。如今對她不但噓寒問暖，孝順有加，况兼討到一位賢淑的媳婦。

過了一段時日，她兒子到麵攤吃點心時，忽然發現玻璃櫃的肉類都化為血。他連忙趕回家，叫太太把雪柜裡的肉皆备丟棄，再也不食肉。有一次，仁德真君﹙故總統蔣公中正﹚還顯像於空中，於是配偶倆相偕到慈湖拜謁蔣公陵寢。此外，有一趟他太太提起正理月刊第十八期，封面的師尊聖像倏得發出萬谈色泽，使她眼睛睜不開。由於屡次的種種顯化，他們配偶決意要開設佛堂，並且請經理過一陣子到他家去勘测勘测呢？另外，有兩位望族境遇類似，其父親都得了癌症，最近先後歸空。由於入院期間，並不顯得很可怜，院方亦覺得驚奇。因為按照病例，得此症之患者，都會甩身拋體，可怜難當，未始見過有如此坦然的。究其原因，乃其子開堂渡眾有德，又在父親生病期間，請經理代求仙佛体恤，以財施為父親扼杀累世以來之冤欠使然。

【啟示】：

由以上之事實，讓我們得知為东谈主處世，要照理而行，不得絲毫錯誤，否則害东谈主害己，撩是生非。能夠行功了愿、三施齊行，以消冤解孽，而得安稳外，有功德可蔭及祖宗、兒孫，將來回天有望，何樂而不為呢？

陰魂討報有前因　作弄身心受苦辛

了愿行功冤可解　安稳巩固福來親

 

六十九、絕處逢生

今之众东谈主，談癌色變，一朝被醫師宣佈罹患癌症，势必驚慌失措，生涯的但愿迷茫，來世天國再見了，連患者、醫師都徒嘆奈何！但是罹患癌症，絕處逢生的东谈主，卻大有东谈主在，因為靠他的默契力、堅信天谈的尊貴，與病魔博鬥，一方面積極行功了愿，清口渡东谈主，印善書，癌細胞竟然在無形中消散，讓病體康復，重獲新生，這不是神話，而是活生生的見證，再次的證来日谈的尊貴。起初我們來探討致癌的原因，致癌身分分外因與內因：

一、外因：

１、化學致癌身分如氯、鈉、鈷、香菸、石棉、瀝青：：等進入东谈主體，引起胃癌、肺癌、皮膚癌……等。

２、物理致癌身分：長期的機械損傷，举例裝置不良的假牙，磨擦牙根或舌的邊沿，日久引起牙根癌或舌癌；给与多量的发射線映照，不错引起如肺癌、胃癌、白血病等。

３、生物致癌身分：包括病毒、寄生蟲等，如黃麴毒素進入东谈主體，引起肝癌，病东谈主有肝炎病史等症，如結腸癌與吸血蟲病有關，還有華枝睪吸蟲有關等皆是。

４、其它久久不癒的潰瘍，慢性感染，不错引起組織增生而發生癌瘤，如胃潰瘍引起的癌變，慢性中耳炎引起的中耳癌等皆是。

二、內因：

１、一是基因分裂的自身產生突變。二是生物體遇到環境裡的致癌物質。二者都不错導致癌基因，使不分裂的細胞分裂，癌症由是發生。

２、激素（性賀爾蒙）不屈衡，举例女性求偶素不屈衡引起乳癌，男性雄激素不屈衡引起前线腺癌。

３、精神身分與癌症的關係，中醫認為喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七情，對大腦中樞神經形成嚴重打擊，引起氣鬱與氣滯症狀，而結塊堅硬如石為氣鬱，結塊漫腫綿軟為氣滯，又胸脅脹痛，或腹部痞脹等均屬於氣鬱或氣滯。

４、氣血循環阻礙，滯結引起纯正阻滯，引發癱瘡，紅腫為癱，白陷為瘡，瘡發於五臟，皆由氣血凝結而生，不論良性或惡性，皆在其中。

三、不內外因：飲食不節，過食五辛，則損氣血，傷飢失飽，則營養不良。起居失慎，晝夜過勞，勞傷精氣，跌撲閃墜，氣滯血瘀等等，皆影饗抗病衰退，而迟缓引起癌腫病變。

四、冤孽致癌：俗云：「微恙是自招，大病由冤孽。」所謂大病包括慢性病以及致命的重病如癌病變等，這和累世冤孽以及此世所造的罪孽有極密切的關連。

總之，罹患癌症的患者，不論何種原因致病，應該即速尋求良醫治療，一方面鼎力行善積德，自身發愿清口茹素，印贈善書，如此不斷行功了愿，不错讓奇蹟出現，使癌細胞消滅，絕處逢生，足證天谈的尊貴，希有和殊勝。以下就是一例：

陳永泉先生自從三十年前退伍的那一天起（七十二年七月十六日），不知谈何故心中總是覺得不安，况兼鬱鬱不樂，過不久後發覺背部有一種悶痛的感覺，即到處訪醫治療，一直未見好轉。有一天病情更加轉劇，飞速的到台大醫院檢查，經過了超音波、電腦斷層攝影、以及病理切片檢查，診斷為神經母細胞惡性腫瘤，也就是一種絕症~癌症。况兼當時在左肺地方的腫塊已如香瓜般之大小，已經屬於第三期了。

最後醫師採取手術療法，切除腫瘤，並告訴家屬最多僅剩半年的性命可活。因為當時腫塊太大，第一次手術只切除一半汉典，後來經過廿次的发射治療，幸運的讓腫塊縮小，如此才再给与第二次手術，將通盘的腫塊以及左肺癌瘤一並切除，讓病情暫時得以禁止。好阻难易熬過兩次大手術，經過幾個月以後，不幸之事再次降臨，疼痛再度發作，經過檢查以後，證實細胞已經轉移，况兼擴散到右肺了，病況甚為嚴重。此時陳永泉先生再度堕入可怜的深淵，無可奈何地聽由醫師的开辟，给与了最難煎熬的化學治療。前後共作念了七次療程，在但愿極其迷茫的情況下，或許真的得到了上天的憐惜，不测的右肺轉移的細胞已經消滅，讓陳永泉先生的性命再度地延續，如此亦安稳的經過了兩年均無再發。

直至本年二月，在按期檢查中，又發現了癌細胞有再度復發的蹟象，即於三月間再次檢查，斷定確是復發。因此於本年（七十八年）四月，第一次住進了台大醫院，本來預定在四月中旬给与第三次手術，而就在手術的前夜，承蒙前賢体恤周详說，這是因果病，請不要妄動手術，否則恐將會失去行功了愿的機會（患者自訴是於民國七十六年四月三日於台北松山佛堂求谈，求谈以後亦有接近佛堂，因此對於谈與因果報應亦轻视了解）。並且周详患者要清口茹素，鼎力行功了愿。陳永泉先生聽了以後，信心十足，決定聽從前賢的建議，不再给与手術，隔天就决然辦理出院。回家以後，馬上清口茹素，發愿開設佛堂，廣渡有緣，從此解脫了东谈主間地獄的折磨。

據患者陳永泉先生主訴說：「自從出院于今，身體狀況並沒有昔日差，况兼氣色與精神卻反而更好，白昼在學校教書，晚上為聖業而奔忙。今天若不是機緣好，求得了先天大路，得受上天的鴻慈，我的性命是絕對難於繼續的。」近來再承蒙　上天的体恤，本年約五月十八日，陳永泉先生在一次的法會中，目睹冤欠顯化結緣，述說自身前世的因果，陳永泉先生的前世名叫莊敬忠，家居台中市，開了一間店面，陳永泉的冤欠叫黃月芸，當時十九歲時由大陸來台尋母，暫住淡水。後經由一又友之介紹至店中幫忙，因見黃月芸貌好意思而欺侮她，並且以卅兩黃金要賣給顧客。有一天夜晚與来宾勾通要將黃月芸帶走，結果，她不順從就咬舌自盡，因此種下了惡因，得到了今世的惡果。她本是要向陳永泉索命，但是她見陳永泉先生轉為白陽修羽士，况兼立下了宏誓大愿，要為三曹聖業奔忙，故感動得願意將冤情一筆勾銷。由此證明了陳永泉先生所患的癌症是因果病，同時也再次證来日谈的尊貴以及行功了愿的挫折。

【啟示】：

後學呼籲罹患慢性病以及患上絕症的患者，除了尋求明醫治療之外，若能發愿清口茹素，多量渡东谈主，廣積陰功善德，必能消冤解孽，讓頑疾早日痊癒，得到巩固解脫，安稳幸福。

天心慈憫潤群生　谈德遵行邁路程

尊重綱常無犯錯　貴能積善向光明

絕離病痛發心愿　處變不驚聖理求

逢難呈祥登覺岸　生機無限返仙京

 

七十、覺醒修辦

东谈主類自從寅會降生，輪轉生死，已不知幾世，于今所造之罪孽，深似海深高如山。當今正逢「末後一著」。善惡因果盡在此時此世了結，因果報應，絲绝不爽。修谈之士，應當抱谈奉行，廣積功德，勤行不怠，不但累世因果，要在此世作念一個了結，若有餘力，亦需擔負些祖宗之因果。蓋一子能成谈，九玄七祖盡超生，祖宗能得到你的庇蔭，其生前未了之因果，上天体恤，已由大而化小外，其尚留之罪愆，還要你承擔些。故白陽修士要持齋清口，嚴守三皈五戒，兼行十善，以留意罪過錯的發生，還要勤行三施，積功累德，以償還累劫以及先祖的冤欠，則無債一身輕，讓精通谈德充滿，靈性光明，容易證谈。如果求谈以後，還一意的追求酒色財氣、名利恩愛，或大魚大肉的物質享受，繼續造罪為惡，恭候報應到來才後悔，已是傷痕累累，不行如白玉琛瑞之無瑕也，以下就是一例：

彰化縣芳苑鄉陳○女士，民國六十一年求得真谛天谈、性理真傳。得谈以後，雖然參加過各種筹商班，對大路的尊貴，略略有體認：但是生長在肥饶之家，因此對素食清口，未能進一步實施，雖然接近谈場已經將近十年，我執還是放不下，幾乎三餐若沒有大魚大肉，就難以下嚥，甚至在家裡養了一大群的雞、鴨等禽兽，

輪流宰殺。陳○女士認為村裡家家戶戶都飼養六畜宰食以充饥，归正昔日的东谈主留傳于今的習俗，也就習慣成当然了。雖然谈中前賢一再体恤開示要效能：「不養不殺」的戒律，要持齋清口，培養体恤心，才能消冤解孽。但是陳○女士卻馬耳東風，仍然深闭固拒。直到民國七十年五月，陳女士所飼養的鴨子，倏得無緣無故的暴斃，陳女士心想死鴨子丟掉太可惜，乾脆洗淨煮熟，以便作念三餐的佳餚。想畢，就動手洗淨，連內臟也捨不得丟掉，隨手把鴨腸清洗乾淨，當洗到一半時，倏得嚇的魂不附體，鴨腸裏面有一條一尺多長的雨傘蛇，原來這隻鴨子乃是吞毒蛇致死，如果陳女士不查覺而煮食，全家五口於食後，也會中毒，如果不查而誤治，恐怕也有性命的危險。

經過了这次驚魂之後，陳女士就改為素食了。經過一個多月，其妹婿李先生從台東來訪，李先生受過高级训诫，開設大飯店謀生，並且自設宰杀場圖利。筆者和他認識以後，得知李先生孩童時就被親戚抱去求谈，以後再也沒有接近佛堂，對大路的尊貴與殊勝，還是一派婉曲，况兼名利心很重，對因果報應之說認為是無稽之談，是以他所經營的宰杀場，認為有錢賺就好了，管不著以後的報應如何。李先生的天資很高，口才流利，可惜未接續谈緣，不曉得修身養性之谈。後學即說明东谈主生的意義，大路的尊貴，修谈的好處，持齋的意義，殺生報應的可怕，以及應盡一份力量回饋社會，利世益民，东谈主生才有價值，否則與草木同朽，豈不空來东谈主間走一趟。李先生自認為受過高级训诫，况兼我相很重，聽不進戒掉宰杀業的好奇。

李先生回到台東經過一星期以後，連續發生了幾件靈異的事情，這也許是後學勸其不不错從事殺業，李先生不以為然，而感召無形仙佛的點化也未可知。起初李太太早晨起床，要刷牙洗臉之際，看到從水龍頭裡流到臉盆的水，全部都是血水，當時驚嚇得面如土色，大叫失聲。但是李先生來看時，卻是水而不是血。連續幾天都是如此，讓她終日人心惶惶，焦灼難安。有一天早上起床，發現有條大蛇盤踞在宰杀場的上头，李先生驚慌之餘，把蛇打死，三天以後又是如此。一星期以後，配偶之間鬧意見，開始是黑白，繼而破口大罵，愈鬧愈烈，最後提起豬肉丟執，頓時滿室瘡痍，在混戰之際，也恰是鬧得不可開交之時，倏得聽到一聲悲慘恐佈的叫聲，李先生時當應聲倒下，血流滿地。原來是李太太將一支殺豬的利刀，誤認為豬肉，抓起來便往先生的身上丟去，正好擊中李先生的腹部。受刺以後血流漂杵，暈倒在地。在慌亂之中，李太太深恐發性命案，急速將先生送到邻近的醫院急救。李先生腹部多量出血，腸子斷成兩截，經過極力搶救、輸血，縫合傷口之後，病情才穩定下來。經過这次事件以後，李先生才覺悟到东谈主生的無常，性命的可貴，以及因果報應之可怕，故决然結束宰杀場的經營；並且覺悟到世間萬物皆空，唯有修谈才是真，东谈主生辞世上應該奉行八正谈，絕對不不错作念不正當的職業而造罪孽，更應該修心養性，再回饋社會，以利世益民，东谈主生才有意義及價值。预见此，便決心清口茹素，學習仙佛体恤的行誼，修己以渡东谈主，邁向光明的大路，來追求长生。

【啟示】：

從此案觀之，陳○女士差一點誤食吞毒蛇而一火的鴨肉，驚醒覺悟而改素食，算是佛緣到了。而李先生家中遭遇到不可思議的驚东谈主變故，在性命受到了傷害，才猛然觉醒因果報應之可怕，覺悟今是而昨非，最後不再造殺業，而結束宰杀場的經營。更難能可貴的，他能持齋清口，懺悔前非，一心一意向谈。孟子曰：「正人異於禽獸也，見其生，不忍見其死，聞其聲，不忍食其內，是以正人遠庖廚也。」可見东谈主东谈主都具有惻隱之心，如見殺物慘狀，聞其哀聲，卻無動於衷者，此仁心已失，若再食其內，那能算是心好呢？

及速行功莫怠延　時時精進渡迷顛

醒民覺世弘真谛　悟性窮源學聖賢

修德渡东谈主揚妙義　交心懷抱效贤人

持培浩氣功勳建　齋戒清心返佛天

 

七十一、犯戒受報

今值普渡時期，天降真谛天谈於子民火宅。因此在家清口修谈者，不計其數。這乃是奉天承運，天意使然，讓一般火宅眾生，容易求谈、修谈、證谈，天谈之普傳，要靠天东谈主合一，才能完成。今天師尊、師母所傳授的菩提種子，正在發芽成長中，只须人人好好的除草、施肥、灌溉，最後必定能夠開花結果。是以求谈後，只须能作念夠參與谈場運作，效能佛禮節，清口茹素、懺悔佛前、渡东谈主行功、实际三施以及行十善，恭候功果圓滿，必定能夠斷輪迴，而證果成真。天地是大公無私，因果是寰宇間不易的定律，積善因得善果，種惡因得惡果，這是乃天經地義的事，故種佛因得佛果。但是每個东谈主的累劫以來的因果不一樣，有的东谈主前世有修，根基好、故此世遇到良好的環境、魔考少，而修行容易證谈。有的东谈主雖然努力勤修，卻是考魔重重，甚至不得善終。但是只须你一心一意垄断谈念，看似不得善終，其實是瓜熟蒂落，借胎脫苦，亦能成谈也。若不信因果，不信鬼神，不信天国地獄之說，為惡逞能，目中無东谈主，誹謗大路，自恃科學萬能，認為大路普傳為無稽之談，最後惡報到來，自讨苦吃，再垂胸頓足，悔之不及！以下就是一例：

游○○是南投縣集集鎮廣興村的东谈主，由於小有才幹，年輕時即當執政黨的地方小組長。早年一貫谈谈義未豁达化時，因為傳谈是密授，故不时招不解理者報案取締。當地崇修佛堂每逢辦谈，游某都打電話給警方，因而常遭禁令，以致停頓不辦谈一陣子。 崇修佛堂堂主沈令嫒先生，其先母林教女士，早年為谈奮發，度东谈主無數，由於谈親大多是文盲，因此在民國四十六年，曾邀請王領導點傳師前去教彙音。有位谈親與游某很要好，每次上課都邀請游某前來聽課，而王領導點傳師便不时藉機說明谈的办法與真義來周详他，最後地也願意求谈拜佛，不過他不好谈理在崇修佛堂求谈，於是王領導點傳師帶他到大林村我方開設的富德佛堂求谈。求谈以後，沈先生便來向游某谈喜，恭喜他求得了真谛天谈，性理真傳。游某卻风光洋洋地說：「他跪在佛前立十條大愿當時，雖然嘴巴根著唸，然而心裏卻不願意，因此用腳趾頭在地上一直寫著「不」字，透露他立的愿不算數。」游某雖然有小聰明，但是不知谈大路的尊貴，求谈以後，沒有繼續筹商好奇，只顧賺錢。不久，在鎮上開了一家冰店，然而由於經營不善而告負債，因此換了许多個地方。最後舉家牽移至東勢鎮開設木器工廠。開張不久，工廠動工之際，游某一時心神無主，因而求谈時在地上寫「不」字的腳趾頭，被機器輾斷。雖是急速送醫治療，根據現今醫學發達，斷趾治療乃是小疾，二、三十天必定會痊癒，然而游某卻越醫越嚴重，經過檢查並無糖尿病，血小板也正常，但是傷口卻無法癒合，最後導致敗血症，腳部一直腐爛，流著烏黑血水，狀極可怜，臨終時大為悔过求谈時的魯莽，但是事到如此，悔之不及。

【啟示】：

由以上的實例，足證：「天作孽，猶可違；自作孽，不可活。」枉費游某頗有才華，不思順天知命，求谈树德，代天宣化，積功累德，卻不时報警，阻礙大路的普傳，加上在求谈時笑里藏刀，並不时宣稱此事以為我方精通高超，但不知闲聊律森嚴，以致惹禍上身，死而有憾。總之，從以上一案觀之，游某求谈以後，故意觸犯佛規，而招致天譴，足證因果報應，絲绝不爽，絕非迷信。

詩：

修心養性效前賢　谈德勤行志不偏

因若為非遭禍害　果難結實墜深淵

故鄉知返憑功績　事事謹言代聖宣

引述遺芳醒大眾　例宣正理返瑤天

 

七十二、毀堂受報

古聖云：「不登山，不知山之高，不臨海，不知海之深，不聞先王之谈，不知學問之大。」這句話就是強調我們的見識要廣闊，不恥下問，虛心求谈，筹商聖賢的大好奇，信受奉行，才不會虛度光陰，空來东谈主間走一趟。今時劫數頻繁，天災地變頻繁，萬教齊發，展開各項救渡行状。根據科學家指出：天际臭氧層破洞，工廠每天排出多量的黑煙，汽、機車排出多量的一氧化碳，致使地球溫度昇高，南北極冰山不斷的溶解，或地殼變動，足以威脅东谈主類的性命及形成地球东谈主類的毀滅。上天於此時，降下千古以來不輕傳的秘寶，先天大路，欲拯救东谈主類靈性返本還源，同出愁城，以回理天，尊貴相等，因為是奉天承運，普渡收圓，故絕對不不错妄加毀謗。今引例隨意污蔑神聖，搗毀佛堂的報應，以供參考：

張○金於民國二十六年一月初六日，诞生於雲林縣斗六市的鄉下，九歲時喪父，十三歲小學畢業，隨即到台北讀初中，畢業以後，繼續讀開南工商建築科。他從小就有獨立奮鬥的精神，曾經在洪眼科打工，半工半讀。畢業以後，到南港區公所建設課任職，而後在馬祖當兵兩年。服役回來到台北市警務處服務，二十八歲時結婚。第二年轉職國產預拌水泥公司當副理，八年以後升任經理。因為個性忠直有義氣，东谈主稱張飛。後來又轉任鳳城預拌水泥廠當副總經理，兩年以後就辭職，我方開設二家鼎助企業有限公司當董事長。

張太太（王○惠）的娘家在雲林縣刺桐鄉，家裏有佛堂，從小就求谈，是修谈的模範家庭，與張先生結婚以後，一直想開設佛堂，以便濟世救东谈主，完成從小就有的志願。起初想辦法要讓先生求谈，但是因為先生不了解，不愿求谈。就在民國六十八年農曆過年從台北回來娘家，張先生經許多谈親的周详，終於求谈了。從此以後，張太太曾屡次向先生提議設佛堂之事，但是因為先生求谈以後：沒有接近佛堂，沒有參加筹商班，不解白好奇，不知闲聊谈的寶貴，故開設佛堂，渡眾之事未能讚同，後來經過幾位前賢的勸導，以及張太太的極力条目，於民國七十二年春天，終於如願以償開設佛壇。

民國六十八年，張先生的鼻子即有一點罅隙，但是設壇以後，病情卻愈來愈嚴重。前賢們說這是冤孽來討債，同時他又很信托一位楊相士的話，楊相士說：「谈高一尺，魔高一丈，你信谈設壇就要全信，否則魔就會近身。」張先生不知谈行功树德，以清償冤孽，反而一直怪開設佛堂的緣故，是以病才越來越嚴重。鼻炎的症狀，還沒有痊癒，後來轉而喉嚨刺痛，聲音也沙啞了，以為真的是魔近身。有一天，因為病情惡化，無明火起，提起佛燈摔到地上說：「設佛堂拜佛，仙佛沒有庇佑，不要拜了，如果有罪，我全部擔當。」太太勸他不要亂說，但是張先生不聽，結果設壇只一年多就收起來了。收壇之後，病情也不見好轉，况兼更加惡化，連講話都不了了，到處求醫也沒有見效，終於在民國七十六年二月月朔日，不治而一火。臨終前極度可怜，死狀極為難看。

民國七十七年六月初二日下昼四時，在佛堂開法會時，張先生的一火靈附在三才身上時，自訴辞世時，曾經搗毀佛堂，以至於死後被阴曹閻君審判罪过，浸在污血池地獄，每天過著暗無天日，血腥穢身，惡臭撲鼻的可怜刑罰，計三年之久。爾後，又將轉生異類，過著披毛戴角的生活，現在一火靈甚為悔过，當初不識天谈之寶貴，隨意侮蔑毀壞神聖之佛堂，造下惡因，今嚐血淋淋之惡果，後悔已為時晚矣，請看一火魂附靈於三才時的自訴：

辞世不信吾妻言　搗毀佛堂罪無邊

雖得大路亦忽地　觸犯天律罪彌天

今至陰府血池內　慘苦刑罰受磨难

日後再轉異畜類　輪迴六谈苦難言

望吾浑家速復堂　缓助大路代天宣

方可減輕吾罪孽　將功贖罪脫苦淵

再勸壇前諸賢士　立功树德速向前

谈真谛真天命真　奉天承運大普傳

如果不信真天谈　萬劫不復非虛言

勿學罪魂壞模樣　搗毀佛堂獲罪愆

墮落冥陰才知苦　呼天喚她淚漣漣

 

時間已到辭座　含淚揮別難再言　退

【啟示】：

從這篇記述可知，張○金雖然創業有成，金錢名利地位都稱心如意，雖然有求谈，並且開設佛堂，但是經不起病魔的考驗，而怪罪仙佛沒有庇佑，侮蔑神聖，甚至搗毀佛堂，學谈不終，最後受到應得的報應，墜入冥府，轉入異類，實在令东谈主婉惜。奉勸諸位同修，讀完此篇以後，速速警惕我方，慎勿反谈敗德、誹謗或破壞天谈，宜立起沖天大志，任考不退，代天宣化，立己達东谈主，廣渡有緣，行善積德，拯救原东谈主，共同離苦得樂，一定獲福無疆，喜悅無盡。

詩曰：

其一：得谈修真養浩然　行功树德效前賢

加鞭邁進原东谈主渡　離脫輪迴證佛仙

其二：搗毀佛堂最不該　傷天害理遭凶災

回心纖悔修真性　速積功勳造蓮臺

 

七十三、浪东谈主得救

活佛師尊在性理題釋一書中，指明求谈以後當如何行功曰：「谈存於心謂之德性，行於見謂之綱常，有谈無德必定招魔。」子曰：「苟無至德，至谈不凝焉。」德者得也，行功即树德也，要作念濟东谈主利物之事，存著救世之心，遵三教聖东谈主之訓，竭立切身實踐，凡抄善書、立佛堂、廣勸化、多開荒、宣揚谈義、啟發东谈主智、化一东谈主成谈，功德實非淺顯，外功圓滿，內果隨之而圓。至於凡情上，濟急救難，賑災匡危，小則出資獨辦，大則集資共舉，要隨地隨時隨事，多方而利導之，與父言慈，與子言孝，與兄言友，與弟言恭，與夫婦言慈蔼，與一又友言信實，與仕宦言忠正，化惡為善，化愚為賢，則為真功。一貫谈弟子如果求谈以後，觉醒本來真面庞，依照活佛師尊开辟的功夫行之，一心向谈，负荆请罪，行善積德，必定不错變化氣質，消冤解孽，改變命運，遇難呈祥，而得解脫巩固。

有一位陳點傳師未求谈昔日，是窮凶惡極的地痞流氓，平日遊手好閒，無惡不作念。求谈以後，卻一八○度的大轉變，在短時間之內，經過天谈的洗禮薰陶以後，荡子回頭，加入了普渡眾生的行列，給地方帶來了極大的轰动！這是什麼力量感化了他的呢？是法律嗎？不是！權力嗎？也不是！而是受了一貫谈的普傳救渡。回朔到民國六十年，陳點傳師是斗六地區的角頭老迈，過去曾經誤入黑谈，如今求了天谈以後，回心向善，願將過去的種種不是，及求谈以後的心路歷程，绝不保留的陳述出來，期能讓社會誤蹈法網的青少年一又友們作念個借鏡，早日回頭，再行作念东谈主與生活。以下即是他的自述：

我是斗六鎮东谈主，少年時父母疏於管教，以致交友失慎而誤东谈主邪途，踏上了錯誤的第一步。廿四歲時年輕氣盛，好勇鬥狠，成群結黨，逞意氣，打群架，漸而成立幫派、組織。在斗六鬧區，混出了方式。由於我的頭腦聰明，體格肥硕，滿臉兇狀，人人推舉我當老迈，幾乎通盘殺东谈主、恐嚇、绑架、收地盤費、開設賭場，以及通盘的吃喝、嫖、賭、飲，等惡行都集於一身，視犯法為家常便飯。父母為了我的墮落，會想盡辦法規勸我回頭，但是我都當作念馬耳東風，甚至惡言相向，有時後把他們氣得病倒在床上，也從來无论父母的存一火。

記得有一次在深宵，我拿著武士刀，招來幾位弟兄與东谈主廝殺，那時有位友东谈主急忙跑到我家告訴我父母。父親聲嚴厲色痛斥一番，母親卻含著傷心的眼淚，跪在地上懇懇哀勸，不不错殺东谈主性命，敗壞門風而自毀远景，我才罷手離去。當時的所作所為，东谈主見东谈主怕，鎮上的东谈主都認為我是個大毒瘤，已經無可救藥。然而，離家不遠有一位李先生，家中開設  堂，講谈渡眾，李堂主心想一貫谈不但要普渡温和的原子歸根，對於地方上的惡霸流氓，若能勸其改恶向善，改過向善，豈不是好事一樁。想罷，即抱著体恤的心懷，在開班講谈之時，誠意的邀請我參班，筹商好奇，以明白东谈主生的意義與價值。起原，聽課時坐立難安，心猿意馬直往外面奔馳，好奇雖然不錯，但是由於我惡習薰染太深，心靈昏黑，一時不行悟解。後來經過李堂主不斷的饱读勵，一再的周详繼續聽谈，經過些時日，漸漸了解大路的尊貴，認識东谈主生的意義，不良行為稍有收斂。李堂主看我良心未泯，尚有但愿再行作念东谈主，於是要我明日前去拜佛求谈，我也答應，隔日我準時到達佛堂求谈，有幸得著千古不輕傳的秘寶，如雷貫耳般的驚醒迷夢，頓時發現天谈的尊貴與殊勝，因而大大的懾服感動。李堂主見我求谈以後喜形於色，便打鐵趁熱，要我隔天務必參加斗六總堂開辦的筹商班，前东谈主將体恤親臨主班。隔天，起初由前东谈主体恤開示谈義，接著由講師們輪流演講。李講師主講孝谈哀章曰：「嗚呼！雙親大东谈主！撫育吾手足姊妹，受盡千辛萬苦，训诫吾手足姊妹，損盡金錢精神，谨小慎微，勤勞治家，櫛風沐雨，慘淡營謀。為吾手足姊妹生計，節衣縮食，無眠無休，望子成龍，望女成鳳，不肖子女等愧無才進以慰慈心，不行常瞻依膝下以娛親心，不行晨昏定省，侍膳問安以盡孝心。又雙親大东谈主染病在床，求醫間藥無盡意，奉养湯茶無盡心。今雙親大东谈主離吾手足姊妹而去，永別難逢，果然樹欲靜而風不啻，千欲養而親不在，恩念至此，肝腸寸斷，万箭攒心……」。此時講師講得熱淚盈眶，而我也感動得放聲大哭。预见我受父母養育之恩不知回報，竟然大逆不谈，杵逆犯上，果然禽獸不如。當講師在教唱谈歌「思親曲」時，我按耐不住，飛奔似的跑回家中，「叩！」一聲，雙膝跪在父母的眼前，叩請雙親原諒我方的不孝。父母親看到我這突來的舉動，大為震驚，當他會意我已經改恶向善而负荆请罪以後，深受感動，我們三個东谈主即抱在一起哀哭流涕。

父母倆高興的追問我缘何能徹底的改頭換面，我即稟告父母這是给与一貫谈普傳之所賜，讓我找到真面庞，良心露馅，讓我懺悔前非，再行作念东谈主。父母聞言，歡喜萬分，想不到世間竟有這股神奇力量，令不孝兒頓獲重生，並且要我帶他倆去見前东谈主，好當面谈謝一番。後來當我引進父母與前东谈主認識後，十分戴德的跪地叩謝前东谈主体恤與前賢們的訓誨。當父母得知大路的珍貴，怡然求谈，人人法喜充滿，愉悅無盡。之後，白昼我以開計程車為業，使生活磨蹭下來，晚上忙於筹商谈義，認真修養。自從我一心一意过问谈場辦谈渡东谈主，持齋清口以後，我變得一团和气，和藹可親，昔日隨從我傍边的弟兄們，在我的精神感召下，皆來求谈，棄暗投明，因而终结幫派組織。大路也普傳開來，地方祥和磨蹭，無災無難，家庭生活好意思滿，有福有祿。五年以後，承蒙天恩師德的加被，讓我領受講師的责任，更有機會行功了愿，也對尊貴的大路更具十足的信心。民國七十年間，領天命為一貫谈點傳師，于今雖然整天忙於辦谈渡东谈主的行状，但是生活得相等有意義，心靈充實。對东谈主生充滿但愿。感謝天恩師德，自從學谈以來，秉著昨死今生的勇氣，認真修辦，前後判若兩东谈主，因此獲得谈親的讚好意思，鄰里的愛護。歲月如梭，二十年來綿綿不斷的學修講辦，獲益良多，撫今追昔，果然感叹萬千。当天能夠有了愿的機會，完全是真谛天谈的感化而拯救了我。由於諸位前賢大德的体恤周详，讓我對眾生能盡一點責任與義務。最後，願世界的本族們，皆能给与天谈的普傳救渡，即速修辦，共登聖域。

【啟示】：

從上例得知，大路普傳，荡子回頭得救，足證：「眾生皆有佛性，东谈主东谈主都不错成佛。东谈主东谈主皆可為堯舜，個個都可成聖賢。」此言真實不虛。是故佛陀於菩提樹下開悟時說：「奇哉！奇哉！大地眾生皆具有如來精通德性，但因休想執著，不行證得。」是以眾生若能得聞处死，必能撥雲見日，重現光明，恢復本有之如來精通德性，圓滿心肠，返本歸鄉，重回　老母的懷抱。

渡化百姓學佛仙　弘揚大路德尊前

普揚妙理三施捨　傳授禪心返昊天

浪蕩為非遭禍害　子修一貫脫深淵

得求处死功勳建　救渡乾坤證品蓮

 

七十四、遇難呈祥

求谈除了不错超生了死之外，在生時不错躲劫避難。因為东谈主類在累世輪迴谈上，因一念之差而種下諸多的惡因，引起冤冤相報，非是上天不体恤而降劫，實在是东谈主類我方應得的果報。举例东谈主類相互殘殺，引起了仇恨，戰爭的延长，以及科學火器不斷的發明，破壞了大当然的表象，引起了天災地變。又举例現在交通器具發達，东谈主類不错乘飛機上天，坐輪船在海上飞翔，陸地上的汽車、機車等有如螞蟻一樣地在公路上週旋，為了爭取時間或我方的便利，条目更快的速率，於是形成空雞、海難、車禍等日有所聞，其慘狀讓东谈主不忍一睹。东谈主類的禍劫愈來愈多，性命沒有保险，隨時都有厄運臨頭的可能。现在大路普傳四海，指引眾生求谈、回天国、歸根認 的一條明路。﹙回天国原非仅仅為了求安稳或躲災避劫，然而东谈主類的弱點就是怕死、怕可怜、怕麻煩，是以东谈主东谈主都但愿安稳無事。﹚為了要讓這些佛子辞世能夠勤加修煉，充實內聖，多行外功去渡东谈主，讓其佛性更加光明，以挽回世界狂瀾。因此上天体恤，給予修谈者有躲災避難的機會。此回普渡，仙佛更加体恤，舉凡得谈，誠心修谈辦谈者，一朝遇到災難劫煞，都能夠株连成祥，化險為夷，感應如響，若非天谈尊貴，岂肯有如此之感應？今引例仙佛体恤，株连成祥感應，以供參考：

彰化縣鹿港鎮鎮平里，堂主柯景星先生，太太陳溝女士，平時樂善好施，律己修身，是地方上模範良民。自從求谈以後，相等誠心，筹商谈義，經過一段時間，更加了解大路的尊貴。因此擇吉日良時，安座佛堂，中午就便捷開露天席十餘桌，宴請新求谈东谈主以及辦事东谈主員。正當庭前親友們享用午餐之際，三樓佛堂也正忙著辦谈﹙後學彼時在佛堂﹚，辦谈剛要結束的時候，倏得有一位不驰名的小孩，在三樓佛堂前边，拿了一塊磚頭往樓下丟，磚頭正打中吃午餐的一位楊密斯的頭部，磚頭被撞擊裂成二塊，一塊落地，一塊飛躍到隔邻桌打著了一位歐巴桑的食指，導致食指紅腫出血。當時眾东谈主大驚失态，急忙圍了過來，有东谈主大喊：「陳醫師快下來！快請陳醫師把車子開過來，將楊密斯送往醫院急救。」後學聽了以後，知谈樓下出事，隨即三步併作兩步跑下樓，並請东谈主將楊密斯扶到室內沙發椅坐下。只見楊密斯被磚塊撞擊後，嚇得臉色發白，後學觀察症狀，被撞到的頭部並沒有外傷，詢問之下也沒有紅腫疼痛、頭暈、嘔吐、發燒‥‥等腦震盪跡象。隨即請辦事員到佛堂求供茶讓楊密斯喝下，以保安稳。再觀察整個下昼，一切正常。逢此大難臨頭，卻能株连成祥，化險為夷，這要感謝仙佛体恤庇佑，方保安稳無事。假若當時不察，顺利送往大醫院救治，一入院便打點滴，照ｘ光，作念腦部斷層掃瞄，打降腦壓的藥，一折騰，非躺上八天、十天，未几花上幾萬元才怪呢？

後來經過筹商，一個磚塊達二、三斤重，從三樓落到大地，重力加快，大約轉換為二、三十斤。依照常理判斷，被撞擊以後，必定頭破血流，甚至腦袋開花，但是缘何能夠安稳無事？當時在場有一位家居邻近的藥劑師大為驚訝！認為必是仙佛顯化，株连成祥，否則後果不胜設想。經過介紹大路的尊貴以後，該藥劑師亦樂意前來求谈，隨後一派法喜，佈滿整個鄰里。

【啟示】：

得谈、修谈，能夠躲災避劫，株连成祥的例證，不勝枚舉，顯示天谈的尊貴，為东谈主天共同護持的三寶。修谈者遇到災難，這些都是過亏损的冤孽業障。修谈者日日行功树德，佛性光明，誠心感召仙佛慈光普照，因而株连成祥，正如同車子在寬廣光明的大路上，規矩的行駛，發生不测的機會也會比較少。雖然萬事萬物，都在因果律存在，但是行善積德，能夠改變因果，株连成祥，這是千古不變的定律，亦然上天仙佛体恤，給修谈的信心的一股強心劑，助你步上光明的大路。

詩曰：

其一：三期末劫禍災連　心法真傳濟大千

善惡分班逢此世　修为大路速奔前

其二：宣揚妙理醒黃樑　設立母壇聖谈揚

至誠修为傳一貫　株连成祥得安康

 

七十五、驚魂境遇

俗語說：「不信神，不得神助。」疏导的，不信大路，亦難以得受大路的普傳救渡。金剛經論云：「肉眼者，只能見前不見後，見光不見暗。」是故不不错肉眼所見而斷定事物的有無。比如自從麥哲倫繞地球一周以後，众东谈主才信托地是陀圓形的，但是請問世界上的东谈主，有誰親眼見到地球是陀圓形的，除了少數天际东谈主在外天际親眼所見除外，其餘的东谈主們都無法親眼見識到（唯賴东谈主造衛星的拍攝才得以所見）。蓋众东谈主雖然無法親睹地球形態之實景，而信托者，乃是信托科學家也。吾东谈主信托有天国、地獄，有仙佛鬼神之存在，信托因果報應，雖然無法以肉眼親見，而信托者，亦乃是信托歷代偉大之宗教家、哲學家、聖賢仙佛也。蓋修谈對於真谛要靠體會及經驗，一朝感受到「谈」的尊貴，才發心修谈、辦谈，為數亦不少也，以下就是一例：

民國七十四年，住在潭子鄉頭家厝地方，李太太的令嫒麗珠密斯，是虔誠的一貫谈信徒。求谈以後，不斷的筹商好奇，知谈大路的寶貴，就决然清口茹素，母親知谈以後，極力反對，並且向女兒嚴責說：「你被东谈主騙了，你拜的是邪教、鴨蛋教，是裸體禮拜，以後不準你去。」麗珠密斯聽了以後，很委婉的向母親解釋谈：「不是的，我所拜的仙佛有彌勒祖師、觀世音菩薩、濟公活佛、呂祖、以及關聖帝君等，堂堂正正，並非邪神。禮拜時，莊嚴肅穆，乾坤分班，並無裸體禮拜，不信您不错前去求證。」

李太太聽女兒一說，為調查個究竟，就和女兒一同上佛堂，察看盧山真面庞。當踏入佛堂時，剛好遇到辦谈時間，目睹獻供禮儀，莊嚴神聖，乾坤分班，佛堂清淨高超。辦事員問明是麗珠密斯的母親以後，很誠心的招待，並且講述大路的办法與意義給他聽，李太太在眾东谈主的周详下，也勉強的掛號求谈。求谈以後人人一起向李太太恭喜，恭喜始得了：「真谛天谈，性理真傳」。李太太求谈以後，三寶來不足聽，就急忙的回家。麗珠密斯以及辦事員跟到家裏來，周详她一定要到佛堂聽三寶，才能了解大路的尊貴。李太太恢复說：「我沒有時間，因為我要賣生果，生果如果賣不出去，會腐爛掉。」辦事員曰：「那麼請您生果賣完，或收攤以後，晚上再來補聽三寶好嗎？」李太太雖然答應了，但是到了晚上，並沒有前來佛堂聽三寶。

自從李太太求谈以後，因為沒有聽三寶，又不曾筹商好奇，故對天谈的真谛完全不了解，又被無明所覆沒，故對麗珠密斯以後的修谈谈路，更加万般的阻撓，還強迫麗珠密斯開葷。每逢麗珠密斯帶素便當上班時，黝黑在便當裏加入肉湯。放工以後，又不准麗珠密斯茹素，更甚者焚毀谈書。麗珠密斯被磨煉得受不了，就同母親說：「女兒再茹素一個星期，免得母親畏俱。」李太太聞言，高興得不得了，因此麗珠密斯在這個星期以內，素食安稳無事。一週將到，李太太暗想来日麗珠就要開齋，热情特別欣忭，故到菜市場買大魚大肉，以便慶祝一番。

俗語說：「天有不測風雲，东谈主有旦夕禍福。」那知谈麗珠密斯鄙人午放工回家的途中，便失蹤了。李太太一方面急忙邀請左鄰右舍幫忙找东谈主，一方面向警方報案，然而兩天以後，發現麗珠密斯溺斃在離家不遠的河流中，死因相等離奇。據老一輩傳說，水流屍穿着會被洪水沖走，落水以後，必定吃水腹脹，男的朝上，女的朝下。但是找到麗珠密斯的屍體時，衣著好意思满如初，不但無水現象，還面色如生。當屍體搬運回家時，老一輩紧闭，水流屍不不错進屋內，致停屍在屋前庭中。經過三、四天以後，猶面色如生，身軟如棉，故不敢入殮，村东谈主未見此奇蹟，以為還活著。前賢知谈以後，述說求過谈的谈親，歸空以後，大致如此，家东谈主聽了以後，才辦理入殮、下葬，李太太遭此變故以後，傷心不已。

過了幾天，李太太接到松柏嶺的婆家打來電話，訴說公公重病，即將一火故，請兒及媳婦改快回家，以見最後一面。李太太聯絡不到先生，又事屬緊急，只好隻身先回婆家，再作念筹备。李太太回到松柏嶺家的村外時，在路邊看到一俱棺木﹙欲裝公公的），一時心神無主，就暈了過去，路东谈主急速將她送往醫院急救。經過醫師檢查，她是得了急症，需要手術才能治療，但是沒有親东谈主在，院方急忙聯絡家东谈主，前來繳交保證金，以及填寫手術欢喜書，然而比及李先生趕到時，已經過了三、四個鐘點，來不足開刀，李太太就這樣回天乏術，一命嗚呼！果然禍不單行。李先生傷心的將太太的屍體運回家裡，此時父親也剛一火故，家东谈主正在艰苦喪事。過了兩天，當李太太要舉行入殮儀式時，眼睛倏得張開了，况兼站了起來，讓在場的行状主谈主員，嚇得魂不附體。經過了解以後，原來李太太還陽，人人轉驚為喜的問長谈短。李太太回陽以後，驚魂甫定的訴說這幾天的奇遇。

李太太說：「當我暈倒了以後，感覺到我方輕飄飄的，不由自主的走到某個地方，看見目下出現兩條路，一條是光明大路，一條是昏黑小径。於是我往光明的谈路走去。倏得，出現夜叉前來阻攔，夜叉開口說谈：「光明谈路通往天国，這是讓有求谈、修谈，行善積德之东谈主走的，你要走昏黑的。」我說：「我亦有求谈呀！」陰差說：「你雖然有求谈，但是片善不為，還阻东谈主修谈，罪莫大焉。」說完就用手扣住我，往昏黑谈路直走。來到第一殿秦廣王處，秦廣王命令鬼卒，帶往孽鏡台一照，只見到辞世時的惡行：賭博（簽世界彩、人人樂）、阻东谈主修谈、造口業、磨煉女兒開葷、焚毀谈書……等等罪業，一一現前，如看電影ㄧ般，一清二楚。秦廣王愤怒，當要判刑，我馬上跪地求饒，原諒罪民無知，並条目秦廣王讓我回陽，回陽以後，一定负荆请罪、清口茹素、開設佛堂、代天宣化、廣渡有緣、將功贖罪。此時女兒出現在目下，麗珠密斯溺斃，乃是前世因果，如今已經當了仙女，亦向秦廣王求情，秦廣王說：「今時大路普傳，妳既然要開設佛堂，協天普渡辦收圓，正恰当天意，欲回陽可矣，但要照口愿而行，不得有違。」此時即命令夜叉，帶我回陽。夜叉挽住我的手直奔，只聽到風聲颯颯，就不知东谈主事了。當我醒來時，就看見諸位，正在替我入殮，真要謝天謝地，讓我死而復活，絕處逢生。」

李太太回陽以後，記憶猶新，不敢薄待，趕快請前賢指導與幫忙，再行接近佛堂，筹商好奇，清口茹素，不久佛堂也安座好了。白昼賣生果，晚上辦谈、渡东谈主，每天忙得不亦樂乎！但是賣生果的收入以及渡东谈主有限，後來轉賣化粧品，並且把佛堂遷移到太平市，由於东谈主緣極佳，賺了许多錢，買棟很大的房屋，開設大佛堂，渡东谈主無數，谈務大開宏展。

【啟示】：

從此證觀之，李太太不求真谛，妄加批評一貫谈，阻东谈垄断齋，已犯了天律，既然求谈以後，了解一貫谈的實際內幕，又不敢面對事實，故一錯再錯，強迫女兒開葷、焚毀谈書。當李魂在孽饒台前一照，通盘的罪過錯全部呈現在目下，再「鐵齒」也無法狡辨。當要判刑時，大發愿力，负荆请罪，並且要開設佛堂，渡东谈主求谈。閻羅皇帝聽到要設堂，渡东谈主求谈，也要承讓三分，讓其回陽，以完成普渡眾生的神聖责任，可見天地有好生之德，無量鴻恩矣。但願讀者，以此為龜鑑，即速修己渡东谈主，勉之。

一：大路普傳應運時　及奔修辦目下宜

如其錯過三期世　报怨杂乱好時機

二：懺悔前非洗罪愆　修心養性效先賢

光明大路加鞭進　功果圓成證佛仙

 

七十六、修行定力

彌勒上生經記載曰：「彌勒！我今付囑你，為末後眾生的大歸依處」。又曰：「末後眾生歸依彌勒為正觀，歸依他佛為邪觀。」龍華寶經曰：「初會龍華是燃燈，二會龍華釋迦尊，三會龍華彌勒佛，龍華三會願相遇。」可見彌勒佛，是末後眾生修行的大導師，將繼承釋迦牟尼佛未渡完眾生的神聖责任。自古以來，修行者無數，但是定力與修行不夠，將影響日後修谈后果，不可失慎。

唐朝時代，玄奘法師前去西域取經，當玄奘法師來到喜馬拉雅山後面一座雪山的地方，發現地上長出很粗長的頭髮，於是挖出一個很肥硕的修行东谈主，原來是一個久遠入定的修行者。玄奘法師用引磬在耳邊敲打，讓這位修行东谈主出定。當這位修行东谈主出定以後，原來是早在釋迦牟尼佛之前，迦葉佛末法時代的比丘。玄奘法師告訴他釋迦牟尼佛已經涅槃了，修行东谈主說：「那我再等吧！等下一次彌勒菩薩來！」玄奘法師說：「你恭候彌勒菩薩來普渡眾生，誰报告你出定呀？我要到印度去取經，但愿你到中國去转世，將來作念我的弟子，當你要转世的時候認明大唐最大的宮殿去转世作念太子。」這個修行东谈主一聽完，就出神转世去了。玄奘法師取經十七年回來，見到唐太宗時談論此事，要這個前來转世轉世的太子落发。但是查遍後宮，當天沒有太子诞生，結果發現武將尉遲恭家裡那天生了一個姪子，原來那位修行东谈主，來到大唐转世時，看到尉遲恭的王府，誤認為是王宮，而投錯胎了。唐太宗皇帝知谈了以後，就命令這個孩子落发，這是皇帝的命令，當然不错，但是要有三個條件，一是一車好意思东谈主服侍，二是一車酒肉，三是一車書。後來他答應了，他到大興善寺落发，廟裡敲鐘擊饱读來接迎，這是窺基法師落发的原由。當窺基法師走到山門時，一聽到鐘饱读聲，豁然開悟，記起一切：「原來我是那個老修行东谈主。」於是向後，對三車說：「我不要此三車了，我已經夠了！」於是剃髮落发，法名叫：「窺基法師」，又叫：「三車祖師」。以上是三車法師的典故，亦然玄奘法師的独一傳东谈主~窺基法師的典故。

【啟示】：

這位修行东谈主，定力這麼高，應該來去自由。但是羅漢、菩薩也有隔陰之迷，一转世，就迷失掉了。可見定力雖然很高，一入定達到空境，將身體忘掉，不错回击氣候的變化，甚至地球的各種物理變化，但是如果住在空相上，是為假住，是不究竟的，是謂有餘涅槃，將習氣如：功名、富貴、香車、好意思东谈主…等甚麼都要，不行去掉，實在可惜。這個故事啟示我們，歸依彌勒佛，是天定法則，更是末後眾生修谈，歸根復命的大明燈，只须人人照章修为，效能佛規禮節，行功树德，恭候功德圓滿，一定不错證得無餘涅槃的聖位。

修行定力不非輕　彌勒掌盤渡众东谈主

末後收圓施法雨　三期普渡返瑤京

 

七十七、自傲常樂

天倫谈場大眾班，恭請殷惠娟講師体恤，主講的題目是自傲常樂，殷講師引例一則自傲常樂的小故事，令东谈主品尝無窮，後學整理如下：

 

昔日有一位天神，因為罪人，被貶入东谈主間。天神本來是有神通的，不错執行天主的旨令，但是來到东谈主間，神通法術都沒有了，跟一般的小东谈主俗子一樣。後來被一位畜牧东谈主收留，幫忙牧羊。天神閒來無事，就用羊毛編織翅膀，當翅膀織好了，便放在昔日有翅膀的地方，很神奇的，翅膀竟然崁且归，恢復昔日的模樣，也恢復了神通。天神為報答牧羊东谈主收留的大恩大德，便告訴牧羊东谈主，要給他三個願望，但愿他好好把抓。牧羊东谈主聽了以後，相等高興，起初条目實現他的第一個願望，他但愿多出一百頭羊，以增多他的財富，尽然瞬間，他的羊群裡面，多出了一百頭羊，讓他高興不已。但是問題來了，因為枯竭东谈主手，為照顧多出來的羊，讓他掣襟肘见，便告訴天神，他不要這一百頭羊，因為多出這一百頭羊，讓他更加艰苦，又增多無數的煩惱，尽然在瞬間，一百頭羊不見了。牧羊东谈主告訴天神，他但愿實現第二個願望，天神說：「好呀！請說。」牧羊东谈主說：「我但愿有一頭馬，不错遊山玩水。」瞬間，願望實現了，一匹高俊的馬，兀立在目下，讓牧羊东谈主高興的不得了。經過幾天，牧羊煩惱又來了，因為他沒有時間到處去遊山玩水，因為他要看顧羊群，又要照顧馬匹，是以条目天神將馬收且归，天神答應了，瞬間馬匹不見了。接著牧羊东谈主条目他要實現他的第三個願望，他但愿有一間大豪宅，天神也實現他的諾言，瞬間在目下兀立了一間大豪宅，讓牧羊东谈主更為高興，馬上搬進去住。經過幾天，牧羊东谈主的煩惱又來了，因為豪宅實在太大了，讓他清掃廣大的房間，要發費泰半天的時間，羊群無法照顧，魚與熊掌不行兼得，便条目天神，他不要這間大豪宅，他要恢復昔日平靜的生活。

【啟示】：

俗語說：「自傲常樂。」谈德經曰：「自傲則富。」是以自傲最快樂，自傲最富饶。如果不自傲，縱有大廈千間，肥土萬頃，亦然煩惱無邊，難以解脫巩固。好像這位牧羊东谈主，雖然天神實現他的願望，讓他擁有一百隻羊、一頭馬、一間大豪宅，雖然一時覺得滿足快樂，但是煩惱累贅跟著來，讓他苦惱無邊，失去昔日平靜快樂的日子，最後還是但愿恢復昔日純樸的生活，比較實在，你說是嗎？

 

七十八、姻緣天定

民國六十五年，後學在當兵的時候，看到一則姻緣天定的故事，內容是這樣的：

幾百年昔日，臺北市龍山寺前，不时出現一位东谈主稱：「鐵口直斷」的算命先生，善觀氣色、面相、八字，东谈主稱：「鐵半仙」。每次到龍山寺廟前擺地攤，替东谈主算命，东谈主潮不斷，东谈主山东谈主海。有一天，砍柴為生的王某，臉部長滿鬍鬚，聞風而至，只見到有無數东谈主潮，圍在鐵半仙的四周，恭候看相、批八字。王某砍柴剛回來，手裏那著斧頭，很難得的來到鐵半仙的前边，很誠心的向鐵半仙問：「老仙！老仙！我已經年近四十，现在是單身漢，你看我這一生當中，有可能找到好姻緣嗎？」鐵半仙兩眼炯炯有神，望周圍圍觀的四、五百东谈主，倏得看到一位小妹妹，年紀大約七歲，沒有洗臉的樣子，臉部烏黑黑，鼻孔流著鼻膿，另东谈主看了覺得髒兮兮的。鐵半仙說：「這一位是你未來的浑家。」王某聽到鐵半仙的話，又看到這髒髒兮兮的小女孩，大聲的講了一句話？「我寧願去當头陀，也不願意娶這位醜女孩為妻。」說完，斧頭便往小女孩的臉部劈下去。王某恐怕會鬧出东谈主命，因此拔腿就跑，跑了许多小時，當時來到桃園龜山，在山下休息，心想如果且归以後，一定會被判刑，在沈思之際，倏得看到一群东谈主，抬轎從前边經過，後面追隨五六名大漢，此時只聽到一聲令下，聽到結夥搶劫的聲音，原來後面追隨的大漢，恰是當地的強盜，王某孔武有劲，看到搶劫，便自告奮勇，前去殺敵，因為早期練過功夫，不一會兒時間，便將強盜打得四處逃竄。原來遇搶劫的东谈主，是當地的縣長，縣長很高興的感謝救命之恩，因此邀請王某，回縣府作念客，回到住處，縣長問王某幾歲？結婚了沒有？家裡有幾东谈主？王某恢复：「我是單身漢！還沒有結婚。」縣長曰：「既是如此！請你留住來當縣府當雜役，如何？」王某预见如果回到故鄉，必死無疑，因此就答應住下來。

經過十年，縣長夫东谈主，看到王某，已經年近半百，又蠻老實的。有一天根王某說：「王先生，我給你作一門親事如何？」王某恢复：「好呀！日思夜想。」因此，這門亲事，一撮即合，新娘子惟有十七歲。洞房花燭夜，新郎倌問新娘曰：「我已經五十歲了，而你卻惟有十七歲，年齡收支這麼多，你的父母為甚麼答應你嫁給我呢？」新娘子說：「十年昔日，我在龍山寺，觀看別东谈主在算命，算命先生說：『我會嫁給滿面臉鬍子的某某东谈主』，某某东谈主聽了以後，就用斧頭向我的臉部劈來，額頭被斧頭所傷，留住一谈長長的疤痕，父母親恐怕沒有东谈主要，是以有东谈主提親，就答應了，以免日後嫁不出去。」王某聽完毕以後，感叹的說：「姻緣天註定，一點差錯都沒有。」

【啟示】：

「姻緣」是指結婚的緣，「姻緣」亦然东谈主生的命運之一，這和過亏损的因果有關。姻緣天註定，就好像以上所述的故事一樣，要躲都躲不掉。姻緣中，有好的，也有壞的。好的姻緣，就是來感德。不好的姻緣，是來討債，或是來還厚谊債。基本上，如果來報恩，會幸福好意思滿。而其他類的姻緣，恐怕會爭吵不斷。也有东谈主想要結婚，但是苦無姻緣，這亦然果報問題。譬如，一個女东谈主過亏损坑害男东谈主，那這個女东谈主就會變的沒有姻緣。也有的女东谈主昔日從娼為業，這樣的东谈主姻緣时常不好。不想結婚卻姻緣不斷：也有东谈主不想遭惹厚谊，但是異性緣总是上身，不行避開異性的干擾，這種情形有多種原因，譬如，有的东谈主對於異性一向很好，因此討得異性喜歡，但是自身卻不想結婚。換言之，若不想結婚的，就要與異性保持距離，不不错有親暱的動作，要否则就會有厚谊困擾。也有东谈主不想結婚，但是因為欠东谈主厚谊債，那姻緣還是會找上門，也因此帶來困擾。什麼东谈主會有厚谊債的問題呢？譬如：有的须眉專門欺騙女东谈主的厚谊，只须騙上車後，东谈主就開溜，像這樣的东谈主，會有厚谊債。這是受騙者不甘受騙，要討回公谈所產生的果報。不想結婚，剛好也沒有姻緣，像落发东谈主或修女，就是屬於這種命運。如果落发了，但是姻緣還在，那落发以後，就會有姻緣來臨，最後只好還俗。這亦然命運的問題。此外，也有东谈主這一輩子都沒有想過要結婚，时常是落发东谈主或修女之類來转世的。不错說，過亏损從事落发或修女行業的东谈主，會沿襲他的習慣，而導致今世沒想要結婚。但不不错一概而論。也有东谈主過亏损單身，但今生卻遇到姻緣而結婚了。也有一些东谈主，過亏损落发或修女，而今世成為晚婚，這就是受過亏损因果影響所致。總之，修谈之东谈主，要確認姻緣天定，嚴守三清四正，厚谊絕對不不错出軌，否則谈果不行圓滿，如何成谈呢？

姻緣天定古難移　故事傳奇述眾知

夫婦东谈主倫能嚴守　大同世界奠良基

 

七十九、血衣新娘

血衣新娘——新娘是前最高法院審判長陳女士（已退休十餘年）持續有一年多的時間，每月抽出空檔的週六，到台北市驰名書法家杜老師學習書法，有次課程上到一半，杜老師有感而發的說了一個故事，透過他豐富真誠的藝術家性格，字裡行間娓娓谈來這段感動东谈主心的真實事蹟，饒富训诫啟發意義。

故事中的女主角是一位温和孝順的二十幾歲芳华仙女，她當時因為行状的關係，一個东谈主居住在台北縣泰山鄉。有一天早上，倏得接到她父親打電話來，說今天把她給嫁了，要她趕快先我方打扮一下，粗略上昼九點傍边，會有新郎禮車到她住的地方來接她，順便把新娘禮服一齊送到。她問：「男方是誰？」父親很生氣的說：「叫妳嫁就嫁，難谈還要徵求妳的意？」她又問：「那我行状怎辦？」父親重生氣的恢复：「都要嫁东谈主了，還作念什麼行状？」聽著電話另一頭父親發怒的口气，她只好默默的给与，仅仅很納悶到底誰要娶我？又沒見過面，連對方長什麼樣子都是一個大問號？當時有一大堆的問題，卻找不到谜底，心中五味雜陳，靜靜的孤單坐在梳妝台傷心流淚，幾乎哭到不行上妝了！過了不知多久，尽然一長排車隊的鞭炮聲、喇叭聲，喚醒靜默中不知如何是好的她，猛然睜開眼睛，匆忙中披上男方送來的婚紗，戴上手套，配上耳環、項鏈等首飾，啊！就在幾聲炮竹聲中，便往男方地方出發。車隊六部陈列成一條長龍，向中興大橋地方前進，不久，車子來到了中興橋頭，前边因為發滋事故，嚴重塞車，使得車隊全部停驻來，動彈不得。

此時有幾個东谈主急忙往她們的車子跑來，用手拍打她們的車窗，向她們緊急發出呼救！「前边出車禍了，有個小孩倒在血泊中，性命相等危險！」新娘在車上一聽到便猛然地將穿著高跟鞋的兩腳快速的脫離，顧不了穿著白色婚紗禮服，飛快地奔往出事現場。「啊！好可憐的小孩！全身血流不啻。」她馬上彎下身來抱起小孩，一轉身往回跑，坐窝請求司機倒車，急駛至邻近的醫院急救。恭候新娘處理好小孩的入院事宜，往身上一看，哇！清白的婚紗，全部染成血紅色！她當時顧不了那麼多，便一身血紅色的婚紗，往男方的家前進。比及了男方家裡，已經錯過黃谈吉日，正當有东谈主打開車門理财新娘時，人人全愣在那裡，驚訝的說：「怎麼清白的婚紗，全部染成血跡斑斑啊！」

只見男方的东谈主全往屋內跑，許久才將她安排在樓上隱密的房間，新娘孤單的一個东谈主坐著。不久牙婆說：「等来宾走光了，我們就派車送妳且归，我們決定取消這門亲事！」她苦苦的伏乞牙婆，說如果被送且归，惟有投河自盡，牙婆仅仅呆住了，並沒說半句話，夜越來越深，天越來越冷，沒有半個东谈主來看她。她知谈家裡因為她嫁东谈主而獲得一筆錢，讓父親償還債務，如果取消了亲事，家裡的經濟狀況無疑雪上加霜！想著想著不禁悲從中來。

天微微亮起來，此時有一位须眉出現了，他沒說什麼，只輕聲的說：「等天一亮，我們就搬出去外面住，妳一身是血，非離開這裡不可！」她相等戴德新郎沒有嫌棄她，而新郎對於這樣救东谈主到无私的熱誠，一直稱讚不已，這樣好的东谈主，這麼仁慈的心腸，必有幸福好意思滿的一生。一年以後，她的女兒诞生了，照章要報戶口，也就得先報結婚戶口，此時才發現先生的名字跟當初父親告訴她的名字不一樣！她先生笑著說：「結婚要娶你的，是我的堂兄，妳一身清白，染成血紅的血跡，把堂兄與其父母親全嚇壞了，本來人人辩论好，要立即把妳了债去，但牙婆說妳會上吊自殺，我當時覺得如此作念法太殘忍，况兼新娘的心肠又温和又溫柔，便闻雷失箸，一肩扛起這段婚配！」

她聽了既氣憤又戴德，仅仅覺得我方竟然全被蒙在饱读裡，兩年以後，先生與她一起去台大醫院，看一位患了癌症的親戚病东谈主，她一眼望去，似乎有點纯属，出了病房，她先生才說：「這位病东谈主就是當年要娶妳的信得过新郎！」她說：「我能抽空照顧這位病东谈主嗎！」先生點了點頭說：「百年修得同船渡，千年修得共枕眠，雖然這段配偶緣因妳一身血衣而作罷，但總是一日的配偶情啊！」她想起古东谈主說的一段話：「姻緣天注定，半點不由东谈主，卻因為我方救助小孩染得一身血衣而不要我，命運真會作弄东谈主！」三十多年來，她們一家大小，和樂好意思滿幸福，五名子女孝順懂事，分別從大學與筹商所畢業，真不知谈像她這樣的新娘，有什麼不行娶的！或許世俗迷信，仅仅分歧時宜的舊觀念，甚至於錯誤至極，她信托：「時間是最好的證明，她的先生是對的。」

【啟示】：

聽完毕杜老師說的這個故事，讓後學若有所思，想起俄國文体人人托爾斯泰說過：「上天有眼，暫時不語。」老子谈德經說得更妙：「天網恢恢，天网恢恢。」或許不错作為血衣新娘的好心好事，恰是這一段偈言：「假使千百劫，所作業不一火，因緣會合時，果報還自受」的最好詮釋。

 

八十、分類渡化

八萬四千法門，為佛陀為對治眾生八萬四千煩惱，所施設的法門，都是便捷親近圓滿之路，隨东谈主自取，般若妙用，圓覺清淨，讓眾生明心見性，同登菩提。但是要依照個东谈主的根器渡化，才能見效。举例有幾千種中藥，方劑有幾萬個處方，唯有對症下藥，才能藥到病除，好奇是一樣的。

有一位牧師，是很虔誠的傳教士，有一天，來了三位信徒，請求牧師傳佈福音。牧師對於第一位信徒，只看了一眼，並沒有講一句話；對於第二位信徒，只講了少許的好奇給他聽；但是對於第三位信徒，卻用许多的時間，講了许多的好奇給他聽，令教堂內的信徒，感覺窘态其妙。當講話完畢，就有信徒建议疑問？牧師：第一位信徒，與你無緣，或是你的仇东谈主，是以你就不睬他？第二位信徒，比第二位信徒好一點，是以你跟他講一些好奇？第三位信徒，是你的好友或親戚，是以講许多的好奇給他聽，又這麼關心他？牧師聽完毕以後，恢复的問題剛好违反，牧師說：「第一位信徒，好奇靈通，信心堅定，是以不需要再周详；第二位信徒，有少許疑問，是以我為他解答；第三位信徒，腦中一派空缺，完全不知谈好奇，是以我特別周详，但愿他能夠明理修谈。」人人聽完毕牧師的講解以後，都很尊敬牧師是一位好奇通達，分類渡化的長者。

【啟示】：

諸佛菩薩，以及通盘前賢大德們，亦然像這位牧師一樣，因材施教，分類渡化。總之，要渡化眾生，依照八萬四千法門，瞭解對方的过程、時間、環境、配景…等，再對症下藥，因材施教，分類渡化，讓他知谈修谈的好處，才能急診時弊，以收立竿見影之效。

渡化百姓學佛仙　因才施训诫真詮

周详要領依中谈　應運三期濟無邊

 

八十一、相隨心轉

臺灣中部地區，有一位雕塑師父，有一天，去找一位留日的相命先生，替他算命，相命先生善觀氣色，告訴他說：你的氣色極為難看，印堂發黑，準頭乾枯，此為恶兆之相，近日必有大厄運臨頭，凡事都要小心謹慎。雕塑師父且归以後，聽從相命先生的話，舉止言行，待东谈主處事，都小心謹慎，戒慎恐懼，因此一個月之內，安稳無事。再經過一個月以後，雕塑師父又去找相命先生，相命先生再望望雕塑師父的氣色，大吃震驚，因為雕塑師父的氣色，從印堂發黑，準頭乾枯，誨暗無光…等大禍臨頭的恶相，變成容光煥發，印堂爽朗，白而發亮，由內而外透出如白玉之光澤；準頭黃中帶亮，膚色潤澤，金光透紅…等好氣色，是大吉大利，吉星高照，氣運亨通的祥瑞瑞相。為何經過一個月的時間，氣色會出現如此大的變化。

雕塑師父說：「我是從事雕塑事業的，這可能跟我的行状、心情有關，二個月昔日，我接到一批訂單，這批訂單是布袋戲師父所訂的貨，內容是訂作布袋戲的偶像，這些偶像都是一些魔鬼的造型，有：『鬼王、魔王、魔鬼、秘雕、千心魔…等』之類的雕像，可能我在雕塑的時候，心裡上想著魔鬼恐怖嚇东谈主的造型，心裡上想著魔鬼害东谈主的邪心、貪心、惡毒心，一個月下來，我的內心累積了恐怖、归罪、不滿、愩高…等念頭，因此，我的氣色才會變得這麼難看。一個月以後，我又接下了一批訂單，內容是一間寺廟要供奉的神明聖像，內容有：觀世音菩薩、天上聖母、三奶夫东谈主、註生娘娘、中天玉皇大帝、五聖恩主、王爺…等聖像。當彫刻仙佛的聖像時，我內心充滿了体恤、喜捨、正氣、公義、正派、無私，心裡一派祥和、喜悅、清心、巩固…等等，是以我的氣色才會有如此大的變化，從恶相轉變成祥瑞瑞相。」相命先生聽了彫刻師父的話以後，感嘆的說：「相隨心生，相隨心轉，在這裡得到了印證。」

【啟示】：

相學上說：「有諸內，必形諸外」，亦即所謂的：「相隨心轉」，一個东谈主的面相，確實會隨著時空、心情的不同而有所改變。相書云：「有心無相，相隨心生；有相無心，相隨心滅」，因此要改變命運，必須要先改變面相，欲改變面相，則須先從「修心」作念起。一個樂善好施、廣積陰德的东谈主，必定是眉慈目善；反之，一個無惡不作念、作傷天害理的东谈主，長得多半是橫眉瞋目，臉帶凶光，一點都假不了。從以上的故事得知，心情確實影響到一個东谈主的面相、氣色、命運，建議你，現在的手相、面相、氣色是這樣的，你不错用影相、錄影…等法子保留起來，從現在開始，志心於修、辦谈，多行好事，廣積功德，天天去作念，不不错間斷，一定會改變许多，絕不虛假，證来日地無私，感應显豁，絕不虛假。

相學真詮述果因　隨心轉變最為真

功勳速積三施捨　遇難呈祥聖域臻

 

八十二、三教合一

三教，指的是孔教、释教（釋教）、玄门為三家，又稱「儒釋谈」。三教主意的發展，魏晉南北朝是一個階段，唐宋是一個階段，元明清是一個階段。在领先，雖然有三教連稱，不過相互是完全獨立的，之後相互影響，相互会通，最後形成了「三教」合一的中國文化宗教。三教既然各自獨立，又相互包容並会通，形成了一個整體。在三教體系裡，在玄门的谈觀，时常供奉孔教的聖賢，和佛、菩薩；而在释教寺廟，又时常供奉了玄门的贤人和孔教的聖賢。中國有四大路教名山和四大释教名山，其實都是以本教為主、三教合流的場所。中國的五嶽，亦然三教合一的文假名山。如在嵩山，少林寺、中嶽廟、嵩陽書院鼎足而三。其中的少室山安陽宮主殿洞內祀孔子、老子、釋迦牟尼，門上書：「才分天地东谈主總屬一理，教有儒釋谈終歸一途」。

「聊齋誌異」一書，有一段傳奇的故事，內容如下：清朝進士「湯聘」斷氣以後，魂魄離體，到處飄蕩，為求超度，想去西天求佛，他向一位头陀問路？头陀指點說：「讀書东谈主的生死，都是由文昌帝君和孔聖东谈主管的，要兩處都勾掉名字，才不错去別的地方。」於是他便去見孔子，請求勾掉名字，孔子為他勾掉名字以後，再去見文昌帝君。文昌帝君說：「你的心肠誠正，不错復生，不過軀體腐爛了，惟有去求觀世音菩薩幫忙。」他拜謝文昌帝君以後，去到紫竹林，見到了觀世音菩薩。只見觀世音菩薩手端淨瓶，內插柳枝，腦後圓光如滿月，法相莊嚴。觀世音菩薩取土作念肉，折柳為枝，作念成軀體，叫他的魂魄和他相合，因此死了七天的他，得以復活。

【啟示】：

以上的傳奇故事，寫一個讀書东谈主的生死，歸儒家的孔聖东谈主停战家的文昌帝君共管，靠佛家的菩薩拯救，可算是典型的「三教会通」的文學。實際上，三教会通的學說，在三教自身來講，也屬於各不同的朝代，会通為一了。举例释教於漢朝時代的達摩祖師，以「不立笔墨，直指东谈主心，見性成佛」的學說，創立了「禪宗」；谈家也於炎宋之末的王重陽祖師，受天詔罢免度化七真，而創立了三教会通圓滿學說的「全真派」；儒家也於宋朝年間的朱熹，以推想經書旨趣的手艺，倡導：「窮理致知」學說，也当然形成圓滿學說的「理學」。况兼都極盛於一時。蓋任何宗教，在發展的過程中，難免會有其昏黑期，但要阻扰此昏黑期，再度復興，對其學說理論，必須要有一番立异，故唐末到宋初，三教的融和，不但見諸理論，實際上，儒、谈、釋也各自融和三教的「禪宗」、「全真」、「理學」了。民間且有「三教戲」、「三教劇」，顯示連文學都有了反应。宋朝的寺廟多供奉孔子、老子和釋迦牟尼佛的三聖圖或三教像。寺廟且有稱「三教堂」的設立。元、清、明時期，也盛行三教融和的理論及實際。到了民國以來，孔教復興，一貫谈、鸞堂林立，更有神谈設教，沙盤現字，天东谈主嘱咐，展開宗教渡世之最高田地，實萬古未有之奇緣。

而聖神應化渡世，似乎不受教派之法例，佛聖仙神降臨，沙盤論谈，三教實際已經会通。世界上宗教教派雖然有萬千，但是以往成谈的各教派修土，在天国是融通，沒有分別的，莫怪降筆闡教時，都標榜著大路真谛，勉勵各宗教要發揮救世的精神，以仁為出發點，達到天上兩和協的國度，早日實現。大路博学多才，能協和萬邦之分爭而趨太平，發源於我國的「谈」，在諸天神聖，萬仙菩薩臨壇闡教的渡化上，以及各組線前东谈主谈親的弘揚上，三教（或五教）会通的圓滿學說已經確立，况兼已經行成一股沛然莫之能禦的力量，向世界進軍。世界和平前兆已經露出朝阳，但願通盘善堂、谈場、修辦谈者，要立足臺灣，胸懷大陸，放眼世界，到處去弘揚聖谈，普渡有緣东谈主，讓濟世救东谈主的偉大聖業，普傳到世界萬國九有，讓聖谈弘揚於世界，眾生都能夠得救。

詩曰：

其一：白根綠葉紅蓮花　五教原來是一家

聖佛体恤宣法旨　勤修大路返仙槎

其二：聊齋誌異述明詳　三教真傳救世方

聖佛仙真施妙法　書生得以再回陽

 

八十三、遊戲东谈主間

唐朝五代的時候，布袋头陀，以輕鬆、欣忭、詼諧，遊戲东谈主間，應機渡化有緣。有一天，來到一個村莊，在一顆大樹下乘涼，當時已經接近黃昏，目下看到一群農夫正在插秧。布袋头陀笑嘻嘻的說：「哈哈！你們在田裡插秧，我看你們到日落時分，一定播不完秧苗的。」農夫說：「头陀你胡說，我們再三五行，无谓半刻的時間，即不错完工。」布袋头陀說：「一定不會完工。」農夫說：「一定會。」布袋头陀說：「那我們來打賭，如果沒有完工，你們就輸了。」農夫說：「好呀！我們從現在開始打賭。」說完以後，大夥們便相等努力的播種。此時布袋头陀提起腳上的芒鞋，口中想有詞，然後將芒鞋向稻田中丟去，只見芒鞋入稻田中遇到水，變成了一隻很漂亮、相等肥大的鯉魚，在稻田之中游來游去，通盘農夫見到這隻大鯉魚，眼睛為之一亮，都忘記跟布袋头陀打賭一事，全部爭先恐後的追赶這條大鯉魚，鯉魚動作敏捷，在水裡游來游去，通盘農夫拚命的追赶，心想晚餐不错大快朵頤，非將鯉魚抓到不可。經過一會兒時間，已經將整塊秧田的秧苗，踩得東倒西歪，鯉魚也不見蹤影。這時，太陽下山了，農夫眼看將要完工的稻田，都被踩壞了，懊惱不已。布袋头陀大笑說：「怎麼樣，認輸了吧，這是好奇，貪心的後果呀！」

【啟示】：

菜根譚曰：「醲肥辛甘非真味，真味仅仅淡；神奇卓異非至东谈主，至东谈主仅仅常。」子曰：「素隱行怪，後世有述焉，吾弗為之矣。」可見平常心即是谈，素隱行怪等神奇怪異的事，時常可聞，但是對於修行东谈主的精通、功德都沒有助益，是以聖东谈主是不屑一顧的，就如同布袋头陀，為了考驗众东谈主是否有好奇心、貪心，因此略施小計，將芒鞋變成鯉魚，尽然通盘農夫，都忘記我方的行状，拚命的追赶身外之物，最後一無通盘，悔不當初。现在社會上奇異靈通者，滿街都是，令东谈主看了目眩繚亂，若不謹慎，墮落深淵，而悔不當初，可失慎之！

遊行四海渡坤乾　戲醒群生脫苦淵

东谈主世黯淡憑領悟　間修大路了塵緣

 

八十四、腳踏實地

民國九十七年十月，一貫谈寶光建德谈務中心，舉行全省區組德長班，恭請一貫谈總會李玉柱理事長体恤，理事長講述一則傳谈要腳踏實地的故事，令白陽弟子沉吟，品尝無窮，內容如下：

十九世紀時代，在西方國家，有一群很誠心的傳教士，大約有二十幾個东谈主，年紀都很輕，他們發願要到遠方傳佈天國的福音，讓眾生都能霑到天主的恩典，因而得救。要出發昔日，長老囑咐傳教士們，每东谈主要背起一個大的十字架，以作念為傳教的精神指標。因為傳谈的方针地相等遙遠，每位傳教士所背的大十字架又相等的重，令這些傳教士汗流浹背。因為早期交通不的發達，都是徒步前進，經過了幾天，目標還未到達。因為大十字架實在太重了，令每個东谈主氣喘如牛，上氣接不到下氣，其中有一位傳教士，受不了路径勞困之累，背這麼大的十字架實在太艰巨了，是以提起隨身攜帶的鋸子，將十字架的長度鋸掉了四分之一，頓時背起來，輕鬆許多。他看到通盘的同修，依然背著很重的十字架，讓他心中窃喜，我方認為頭腦比別东谈主聰明，當他沾沾自傲的時候，再度提起鋸子，再把十字架又鋸掉三分之一，讓他更加輕鬆的背起剩下半截的十字架，更加輕鬆，走在通盘同修們的前边。再繼續前進不久，倏得目下出現一個大濠溝，讓他無法再前進，後面的同修陸續到達，他們看到大峽谷濠溝，用大十字架放在濠溝此岸與此岸的上头，很輕鬆的度過，接著再背起十字架，繼續往前進。但是這位傳教士的十字架，已經被鋸掉一半，無法用十字架當跳板，渡過此岸。此時年輕的傳教士跪在地上，懺悔他的魯莽，自作聰明，报怨杂乱，無法到達方针地，錯失傳教的良機。

【啟示】：

論語曰：「雖小谈，必有可觀焉，但致遠恐泥，故正人不為也。」傳佈上天的福音，一定要腳踏實地，不要怕苦，要經得起考驗，忍辱負重，任重谈遠，不不错用假聰明，以小谈，投機取巧的法子渡东谈主，或用奇術、法術、詐術、計策，或妙招來行谈，所謂修谈由东谈主，成由天，不不错學這位傳教士，自以為才智過东谈主，不胜背十字架之苦，自個兒將十字架鋸短，那知一切都是天主的安排，遇到大濠溝，不但沒有辦法到達方针地，還將傳佈上天的福音斷送掉，豈不可惜！

自作聰明惹禍因　投機取巧文中陳

鋸開十字絕生路　警惕於心覺悟新

 

八十五、真假難分

民國九十八年十月二十五日，一貫谈寶光建德谈場，於寶光建德谈務中心，籌開區組德長班，下昼恭請一貫谈總會李玉柱理事長体恤，理事長講述一則故事，內容令东谈主賞心悅目，對修辦谈有警惕的作用，內容如下：

昔日有一位張三，跟一般飲食男女一樣，平平凡凡的過一生，後來大限來到，便嗚呼哀哉，往阴曹閻羅王處報到。當閻羅王打開功過簿一看，張三的功過相抵，剛剛好，沒有功也沒有過。閻羅王就問張三，你要上天国或是要下地獄？張三說：「是不是不错讓我先參觀一下，才作念決定。」閻羅王說：「好呀！」因此便命令陰差帶張三到天国參觀一番。當張三來到天国，參觀以後，大為驚嘆天国好意思妙的風光，要什麼就有什麼，沒有煩惱，實在是清靜極樂的淨土。接著又來到阴曹，奇怪？聽說阴曹是相等恐怖的地方，各種慘不忍睹的表象都會出現在目下，但是今天所看到的，與天国勝境一樣，但是有喝酒的、唱歌、舞蹈、卡拉ok‥‥等，應有盡有，比起天国更多采多姿。參觀完畢，閻羅王問他：「你到底要上天国？還是要下地獄？」張三說：「我要下地獄。」陰差一聽，馬上用腳一踹，把張三一腳踢下陰曹阴曹，張三望眼一看，目下看到的環境完全不一樣，各種慘不忍睹的畫面出現在目下，有誅心肠獄、拔舌地獄、叫喚大地獄、血汙池、上刀山、下油鍋：等刑罰，看得令張三不寒而栗，便向陰差說他昔日所看到地獄的情形，不是這樣的，是以条目陰差讓他去問閻羅王，以明原因？陰差便帶張三來到閻羅王殿，將所看到的情形，向閻羅王講述一遍，為甚麼地獄的表象，根他所看到的地獄不一樣呢？閻羅王說：「這是廣告也。」

【啟示】：

所謂廣告要靠包裝，我們不时在電視上看到一則廣告，有一位學生看到一位密斯說，妳好像我的學妹，那位密斯說：「我是你的老師。」谈理是說我使用ｓｋ２以後，變年輕了。從以上閻羅王指出天国與地獄的環境，是要靠廣告，才能招引东谈主潮，令張三真假難分，這雖然是一則故事，不論其正確性如何？修谈东谈主還是要素位而行，不要被假象所诱导，不貪不忘，否則會因為一念之差，而一失足成千古恨，豈不可惜！

天国地獄兩分班　廣告包裝惑目下

素位而行觀巩固　清心寡慾得超然

 

八十六、接近谈場

六祖壇經曰：「若欲修行，在家亦得，不由在寺。」又曰：「欲知火宅內，本是法中王。」是以修行，在家修也不错，不一定要到深山寺廟修行。现在在火宅內修行者無數，造就無數的原胎佛子。一貫谈大開普渡以來，提倡在家聖凡兼修，善盡东谈主倫與樂天倫，周详许多的修行东谈主，造就不凡的偉大聖業。

昔日，有一位信徒，來到教堂參加佈谈大會以後，告訴牧師說：「每次都講一樣的好奇，我參加佈谈大會，就到今天為止，下次我不要參加了。」牧師聽完以後，就邀請這位信徒到會議室裏面坐，聊一聊。此時牧師開始生火燒開水，準備沏茶。牧師生火以後，將柴炭一塊一塊的挾進烘爐裡面，此時柴炭開始著火燃燒，猛火炎炎；這時牧師將一塊燃燒的柴炭，用夾子挾起來，放在旁邊，接著再挾新的柴炭放在烘爐裏面，讓開水繼續燃燒。經過不久，看到挾起來放在一旁的柴炭，大火已經熄滅，只剩下灰燼，其他的柴炭，還繼續在烘爐裏面，猛火炎炎的繼續燃燒，信徒看到這一幕，倏得覺悟的告訴牧師說：「牧師！我知谈了，我下一次，還會繼續前來聽谈，好像柴炭離開烘爐，大火很快就會熄滅，我要學烘爐裏面的柴炭，沒有離開烘爐，是以還繼續燃燒。」牧師告訴信徒說：「這就對了，接近谈場，好像柴炭放在烘爐裏面，依靠人人的溫度，讓爐火不致熄滅，修谈亦然一樣，要不时接近谈場，會讓你的交心常住不退，這是修谈最基本的功夫。」

【啟示】：

接近谈場，是修谈的功夫，明理的指南針，不错破迷開悟，不致盲修瞎煉，增多修辦信心，開通精通，扼杀無明，探索东谈主生的真谛，瞭解东谈主生的真諦，福慧雙修，设立功德，改變命運，健全东谈主格，讓功果圓滿，以直登聖城。是以求谈以後，一定要接近谈場，參與谈場運作，才能讓交心常住不退，內外並進，福慧雙修，直登聖域。

接近谈場學佛仙　修心煉性效前賢

行功树德三施捨　福慧雙行返昊天

 

八十七、仙佛感應

寺廟仙佛，能夠招引無數信徒，前去跪拜，是依靠仙佛体恤顯化，濟世救东谈主，成為眾生的信仰中心。後學早期在大岡山裝甲部隊當兵，大岡山上有许多寺廟，每間寺廟，香火壮盛；其中有一間：「超峰寺。」已有三百多年的歷史，神靈顯赫，每逢觀世音菩薩聖誕、得谈、成谈紀念日，前去謁祖、進香、跪拜的信徒，絡繹不絕。後學當時前去拜拜。聽当家講述「超峰寺」仙佛感應事蹟，內容是這樣的：

 

三百多年昔日，大岡山「超峰寺」的地舆，聽說是东谈主魔相互爭奪的吉地，後來經過觀世音菩薩居中協調，雙方才放棄爭奪，最後蓋寺廟，供奉觀世音菩薩。興建廟宇期間，困難重重，因為通盘建材，都要用东谈主工搬運上山。有一天，觀世音菩薩降鸞說：来日有大陸來的「飛瓦」，趕快报告人人前去觀看。隔天黎明，全村一千多东谈主，扶老攜幼，全部前去大岡山，要觀看「飛瓦」到底是甚麼東西？當來到山下，要登山時，建廟用的琉璃瓦，從大陸購買，運貨的船隻剛到，村長命令每個东谈主，手拿一塊「琉璃瓦」上山。當人人到達山上時，都左顧右盼，相互尋問「飛瓦」是到底什麼東西？到底在那裡？當時觀世音菩薩，扶鸞降筆指出：所謂「飛瓦」，因為交通不便捷，是以愚弄人人，把剛從大陸剛運來的「琉璃瓦」，假借諸位善男善女的手，從山下搬到山上，好像用飛的一樣，稱作念「飛瓦。」其實就是：「琉璃瓦也。」這時，人人才焕然大悟，原來在海邊借用人人的手，讓琉璃瓦搬到山上，稱作「飛瓦，」很有谈理，感謝仙佛体恤。有一位村婦，發現小孩伤风，體溫高達四十多度，已經呈現半昏厥的狀態，早期臺灣醫藥不發達，不是請赤腳醫師治療，就是請神明醫治。少婦因為篤信神明，是以背起小童，趕快前去大崗山超峰寺跑，条目觀世音菩薩拯救他的孩子。當來到半山腰，發現小孩子已經沒有心跳、呼吸，當時嚇了一跳，隨手把小孩子放在路邊的一棵大樹下，预见我方已經将近到「超峰寺」了，是以一邊跑，一邊哭，直往「超峰寺」，到了「超峰寺」，將詳情稟告觀世音菩薩。然後又心惊胆落的下山，要把小孩的屍體抱回家。但是來到該棵樹下，要抱小孩子時，四處尋找，都找不到小孩，當時著急的放聲大哭，一齐哭回家，回到家裏，進入寢室一看，小孩子坦然的睡在床上，况兼燒已經退了，伤风症狀也好了，當時震驚全村，轟動一時，觀世音菩薩顯靈救命的典故，傳為佳話。

【啟示】：

仙佛顯化事跡，史不絕書。每間寺廟、谈場都有仙佛感應，顯化事蹟。其旨趣，一是仙佛以体恤的願力，千處祈求千處應，愁城常作渡东谈主舟，普渡眾生；二是要讓眾生感應到仙佛的存在，讓眾生去惡從善。时常众东谈主心往外奔馳，不时聽別东谈主說：某某廟宇之仙佛相等靈驗，則一窩蜂的去追拜。試想臺北的媽祖，與臺中、高雄或全省各地的媽祖有區別嗎？臺灣的八仙與大陸的八仙有差別嗎？都市的釋迦牟尼佛與深山的釋迦牟尼佛有何不同？由此不错知谈，分別心在东谈主也。因為东谈主有分別心，才會有那裡的仙佛比較靈驗。其實只须心存善念、虔誠的东谈主，仙佛都會保佑的，不會因為去拜拜，才會保佑。众东谈主應該多多參悟，免得东谈主云亦云，浪費寶貴時間。一貫谈有仙佛臨壇之組線，有东谈主認為這樣才偉大、特別、崇高，谈務才能宏展。其實，修谈不不错著相，建議修谈不要太執著於仙佛的顯化、借竅。畢竟修谈如果執著顯化，對於您的精通、功德都不會提昇，因為一切有為法，如夢幻泡影，如露又如電，應作如是觀。顯化不错譬如是夏天的冰水，當口渴的時候，喝冰涼，會覺得很安静，但是如果將冰水當作三餐的飯來吃，一定會出問題，如果執著於神通、顯化修行，好奇亦然一樣，最後會得不償失的。

仙真菩薩佈慈雲　佛祖救东谈主常得聞

感化群生離愁城　應修大路報天恩

 

八十八、天主恩賜

东谈主定勝天，這是一般东谈主的想法，請看每次颱風來臨時，东谈主類傷一火慘重，財產的損失，更不在話下。上天只须略加施威，东谈主類一點辦法都沒有；雖然科學進步，东谈主類不错登上月球、火星，但是最後，還是要复返地球，才算究竟。是以东谈主定勝天，仅仅口號汉典，东谈主類的一切，還是要靠老天，才能生存，以下就是一例：

有一位農民，艰巨播種了一派稻田，農夫相等高興，因為這是他的设置，他的擁有，因為故意可圖。但是每逢得益的時候，卻被一大群的麻雀偷吃，幾乎損失泰半。農夫起初用稻草东谈主，趕走麻雀，起原有用，久之便騙不了麻雀，麻雀照常前來啄食。農夫在無計可施之下，便躲起來，恭候麻雀來時，便用鞭炮嚇麻雀，但是整天在田裡趨鳥，讓農夫掣襟肘见。最後農夫想用最絕的法子~毒氣，要讓麻雀死光光；麻雀知谈大限要來了，是以就推派代表，來跟農夫談判，請農夫放牠們一條生路。麻雀說，你播種稻田，確實相等艰巨，但是稻穀是上天所賜予，農东谈主說：「種稻是我艰巨所得，缘何說是上天所賜呢？」麻雀說：「秧苗要不要陽光？」農东谈主說：「要呀！」麻雀說：「如果老天不給陽光如何？」農东谈主說：「稻田無法生長。」麻雀說：「陽光你的嗎？」農东谈主說：「不是我的，是上天的。」麻雀又說：「如果沒有空氣，稻秧能成長嗎？」農夫：「說不行。」「那空氣是你的嗎？」農夫說：「不是，空氣是上天的。」麻雀又問：「如果沒有下雨，沒有水分，秧苗能長大嗎？」農夫說：「不行。」那雨水是你的嗎？農夫說：「不是。」麻雀說：「既然陽光、空氣、水分都不是你的，那稻穀亦然你的嗎？」農夫說：「這都是上天的恩賜，如果不靠老天，一切都免談。」農夫與麻雀的一番話，讓農夫開悟許多，便不再毀滅麻雀家眷的計劃，但是請求麻雀，不不错把稻穀吃光光，因為他也要生活呀！麻雀答應了農夫的邀求，從此過著兩不相傷的和協日子。

【啟示】：

從這則寓言，讓我們知谈，一切都是上天的恩典，上天所賜予，谈德經曰：「谈生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽。」清靜經曰：「大路無形，生养天地，大路無情，運行日月，大路無名，長養萬物，無不知其名，強名曰谈。」可見萬物都是  上天老 所化育，既是  上天老 所化育，是以我們要畏天、尊天、法天，報答五恩，感謝上天的恩典，勤修大路，恭候功德圓滿，才能與谈合一，返迴無極故家

上天恩典澤坤乾　養育蒼生惠無邊

兩不相傷霑雨露　攜手共辦助收圓

 

八十九、上上精通

六祖壇經曰：「下下东谈主有上上智，上上东谈主有沒意智。」下下东谈主是指位鄙人位的东谈主，举例：沒有學問、金錢、地位的东谈主，雖然身份卑賤，但是有超然的精通，不被目下的假景所诱导，而修出世的谈果，也有異於常东谈主的观点，预见別东谈主想不到的地方，服務大眾，以利世益民。而上上东谈主是指身份、地位、金錢比別东谈主高，站在社會高階層的东谈主，認為已經擁有一切，滿足現況，观点淺短，不修出世的大路，因而隨波逐流，輪迴六谈，苦無窮盡，以下引例下下东谈主有上上智的故事，內容如下：

昔日有一位國王，有一天，到峻岭峻嶺打獵，因為追殺一隻奇珍異獸，雖然有所斬獲，但是腳底卻被石頭、荊棘傷得鮮血直流，旁邊有一位大臣，建議說：「國王！微臣建議，下次國王要到那一座山打獵時，請國王下一谈聖旨，命令當地的縣宰，將該座山通盘的谈路，鋪上牛皮，國王的腳，就不會被石頭、荊棘所傷了。」國王聽了以後，認為很有好奇。回朝以後，馬崎岖旨，开辟再經過幾天，要到某個地方打獵 命令該省縣宰，要將該座山的谈路，全部鋪上牛皮，免得朕又要受到割傷。當要下聖旨的時候，有一位身份低微，在馬槽養馬的工东谈主來奏，請國王暫緩下旨，依小东谈主建議，如果要殺那麼多隻牛，取皮舖路，一定會勞民傷財，引起民怨。小东谈主建議，何不恭候國王要打獵時，將雙腳綁上牛皮，啟不兩全其好意思，國王聽了以後，認為很有好奇，准奏，免去殺生的罪過，也減少民怨的發生，這就是下下东谈主有上上智也。

又有一例：早期蓋的高樓大廈，都沒有電梯，要到樓上，都得靠兩條腿。有一間企業界的老董事長，每次辦公、開會，都要爬到十樓以上，讓他力不從心。有一次到別處開會，發現該處有電梯，便捷許多，回來之後，認為一定要有電梯才便捷，馬上召開會議，選定某日招標開工，招標師傅來了，說明施工時，要將每個樓層打洞，但愿員工行状時要帶口罩，免得影響健康。當要簽約的時候，跑來一位身份卑賤的工东谈主，他建議要作念一座電梯，人人都舉雙手讚成，但是要在每個樓層打洞，不但發費甚大，還會影響工廠生產，以及員工的生活品質，何不在工廠樓房後面旷地，來蓋電梯，不但不必打洞，又省錢，何樂而不為呢？老董事長聽了以後，認為很有好奇，就採取該工东谈主的意見，選定吉日開工，不但省下大筆的經費，還在短時間之內完工，讓人人都以異樣的观点，讚嘆這位工东谈主的精通。經過不久，這位工东谈主，被老董事長晉升為廠長的職位，這就是下下东谈主有上上智也。

【啟示】：

從以上二則實例，讓我們知谈下下东谈主有上上智的意義，金剛經曰：「眾生非眾生，是名眾生。｣因為眾生迷昧，不知谈大路的寶貴，迷於酒色財氣，名利恩愛之中，不知谈行功树德，是以稱為眾生。但是我們不不错輕視他們，因為有一天，眾生開悟了，也會行大功，立大德，修成佛菩薩的果位，是以暫時稱他為眾生也。上头所舉例的兩個故事，都是身份低賤，但是卻有超东谈主的精通，想出如此完好意思的計劃，讓东谈主刮目相看，是以下下东谈主有上上智，一點都不虛假。

劣等之东谈主精通高　低微地位志雄豪

臨危不亂法賢聖　浩然正氣衝漢宵

 

九十、兩例對比

現今大路普傳，修为一貫法門者成千上萬。蓋師尊、師母所傳授的三寶心法，乃是千古不輕洩的心法及秘法，是諸法之王，五教真傳的妙諦，千經萬典的中枢。许多东谈主得了三寶心法，其領受各有不同，有的視三寶心法，仅仅求財保安稳的法寶，有的感應到三寶心法是脫劫避難，為通天的信物。上上精通者，認為三寶心法是超生了死，斷輪迴，證果成真的不二法門。得到三寶三寶心法，如果能夠用心修为，體用合一，不错得到妙精通，與仙佛的頻率重迭，因而得到感應，不错株连成祥也。

吾友莊點傳師，民國六十五年期間，與後學在岡山天山部隊當兵。莊點傳師精通很高，對三寶心法的體認，有獨到的見解，並且清口茹素，在嚴肅的部隊裏，確實不错便捷素食，這是政府的德政。當時後學當補給士，因為庫房很大，在營隊中有十幾位弟兄素食，故聚在一起合股，其樂無窮。當退役以後，後學考上中醫師，而莊兄也考取基層特考第又名，服務社會。莊兄準備考試的時候，默契辘集，特別费力，每天都到離家不遠，顺利嶺旁邊的善光寺讀書，一直讀到將近傍晚才回家。不时在回家的途中，他一邊騎著機車，一邊想著書中的內容，费力之勤，無东谈主能及。就因為這樣，有一趟當機車行到山腳下的平交谈時，未留意火車已經急駛到來，比及發現時，已經來不足剎車，在驚慌之餘，乾脆加快前進，倏得碰！的一聲，機車被火車撞著了。

依照常理判斷，一定伊于胡底，但是奇蹟出現了，不但东谈主、車沒有倒地，况兼還依然立著。只見機車後座，被撞得倾斜廿公分，身體卻絲毫無恙，太不可思議了！當時司機發現有狀況，馬上緊急剎車，火車拖行將近五十公尺才剎住，司機急忙下車巡视，而莊兄在遠方揮手示意，透露他安稳無事。全車游客都茫乎，不知谈緊急剎車，是甚麼原因？後來莊兄回到了佛堂，急忙焚香叩謝　老母以及諸天神聖，庇佑株连成祥，安稳無事。從这次驚險的際遇以後，他便不敢在騎機車的時候，再想書本中的內容，不久考試放榜，高中榜首，果然可喜可賀。現今莊點傳師，是一間谈場的領導點傳師，國內外谈務如旭日東昇，相等鴻展。

後學認為莊兄，逢此大難臨頭，卻能逢兇化吉，化險為夷，乃是他平常保有一顆小儿之心，將三寶心法融入生活中，體用合一，感召諸佛菩薩玄秘的力量，才有如此殊勝的境遇，而得以趨吉避凶，遇難呈祥，獲福無窮。如果不信大路普傳，自恃科學萬能，东谈主定勝天，心中無神，過份衝動，以致惹禍上身者，亦大有东谈主在，以下就是一例：

彰化市茄苳里李小弟，其母親○嬌，在彰化客運呂總經理的家裏當清潔工，李小弟當時就讀彰化高工一年級，體格肥硕，滿臉福相，一表不凡。下課以後，不时到中正路二段接母親回家。後學昔日在呂總經理的前宅，開業行醫，每當李小弟來接他母親時，都片霎和後學聊天。日子一久，後學發現李小弟东谈主才不錯，辯才無礙，是以每次都藉機會，講解大路的尊貴，东谈主生的真諦，以及修谈的好處，還時常供給他谈書看，但愿有一天，能夠渡化他前來求谈，以加入天谈救世的行列。但是李小弟每次聽到条目谈拜佛時，都推辭沒時間，沒興趣，或是比及年老了，再求谈拜佛也不慢！總是有無數的意义，因此經過了三年多的期間，還無法渡他求谈。因為李小弟個性剛強，性格衝動，自以為是，如果能夠稍為收斂一點，前途無可限量。

民國七十三年四月，李小弟已經升上三年級，再經過兩個月，就要畢業。當時他的母親，標了一個會款，有廿多萬元，李小弟条目母親買一部機車（野狼一二五ｃｃ）給他，以便利進出。他的母親經不起兒子的条目，終於答應了。但是校方阻止學生騎機車到學校，因此李小弟就將機車騎到邻近同學的家寄放，再走路上學校。

李小弟有了新的機車以後，高興的不得了，可謂风光逊色，每當放學以後，急忙把書包往家裏一丟，就騎著機車，找同學到處兜風去了。俗語說：「天有不測風雲，东谈主有旦夕禍福。」李小弟買了新機車的第七天，下課以後，便騎著車子，飛奔的將書包拿回家，因為與同學有約，恐怕擔誤時間，是以騎得特別快。當他行駛到彰化市三民路往茄苳路的鐵路平交谈時，柵欄已經放下，通盘的車輛以及行东谈主都阻止通行，當一輛火車疾速的通過以後，護欄尚未提起，李小弟性急地加足了馬力，從護欄旁邊飛奔似的衝了過去。剎那間，只聽得慘叫一聲，與火車撞個正著，當時血肉婉曲，肢體殘缺不全，令东谈主慘不忍睹。原來當火車駛過了以後，後面緊跟著一列火車來到，是以撞得車毀东谈主一火。

經過分析，台灣的縱貫鐵路，從彰化分支，往北的分山線以及海線，每天都在大肚溪段分開或會合，而會合後的火車，是一前一後的進入市區，一般民眾不知谈，以為火車駛過了就沒事，故此地的車禍不斷發生，聞之令东谈主鼻酸。﹙後學建議鐵路局，像這類危險的地段，應該派东谈主員看护，或以其他法子昭示，以確保行东谈主的安全。﹚想當初，李小弟如果能夠認理歸真，早日求得真谛天谈，性理真傳，一定不错增多穩定力，降伏衝動之心，作任何事情退一步想，一定能夠躲過這一場災難。

【啟示】：

從以上兩例對比，莊兄求谈以後，至誠不断，筹商三寶心法，體用三寶心法，知行合一，福慧雙修，雖然不测的被火車擦撞，竟然不可思議的坦然無恙，躲過一劫，不但株连成祥，而得到福報。另一例李小弟，小有聰明，不追求光明大路，自恃小有辯才，不愿低心下氣，求師指授性命大路，不知谈修身養性，行事衝動，當災難來了，無法感應到諸佛菩薩的化解。當然各东谈主的因緣果報不同，但是只须得谈以後，能夠誠心抱守，實心修煉，積功累德，因而改變命運，大事化小，小事化無，株连成祥，遇難呈祥，而得安稳幸福，屈指難數。從以上兩例，不错為佐證也。

不二法門貫地天　可修大路脫深淵

思想三寶相等貴　議理精通遍大千

玄旨真傳離禍害　秘言識透獲超然

力回沈溺無來去　量進西方證佛蓮

 

九十一、母愛護生

蔡副區長講了一則感东谈主的故事，發东谈主深省，後學整理如下：

中國古代，有一位周豫的讀書东谈主，有一位一又友送來一隻他喜歡吃的鰻魚，周豫閒來無事，便我方下廚，試試我方久未展露的手藝，清燉鱔魚湯來嘗嘗。周豫將鰻魚放入鍋中，只見這隻鰻魚，在鍋中目田巩固的游來游去，此時周豫在鍋底下用溫火緩緩加熱，鱔魚在鍋中絲毫未察覺水溫的變化，鰻魚沒有掙扎，在不知不覺中就被煮熟了，這是周豫過东谈主的廚藝所在。

隨著那一鍋湯被煮沸了，周豫將鍋蓋掀起來望望，卻發現一個奇特的異象，鰻魚的腹部竟然弓起來，露出在沸湯除外，頭跟尾巴浸在沸湯裡面，周豫看到這一幕奇景，心中感到相等的好奇，因為昔日煮鰻魚，從來沒有見到這種情形，因此周豫將這條鰻魚撈出湯外，取來利刀將弓起來鰻魚的腹部剝開，望望有何奇異之處；當周豫將鰻魚的腹部剝開一看，發魚腹裡面藏了難以計算的魚卵，原來這隻母鰻魚預知我方的死期已到，為了讓子子孫孫能夠延長性命，繼續活下去，寧願犧牲我方的性命，來保護下一代，這種母愛的精神，周豫看了這一幕，讓他呆呆的站了許久，淚水情不自禁的流個不停，自思鰻魚猶能夠捨命護子，我方卻對父母万般的忤逆，於孝谈有虧，是以發願從今以後，一定要孝順父母，並且發願茹素，不動葷腥，來实际天地有好生之德的恩典，直到永遠。

後學小時候，不时跟隨家东谈主到田裡種植生果，長輩發現某棵果樹举例：木瓜、龍眼、芒果、柿子……等，本幼年開花結果，便拿來大刀，在果樹上头砍上幾刀，恭候來年，果樹便拚命開花，因而結果纍纍。预见這裡，讓後學聯预见果樹也有性命，當果樹遇到性命受到傷害或威脅時，預知死期到了，是以拚命的開花結果，好讓性命再繼續傳承下去。蓋东谈主類有智愚之別，動植物當然也有智愚之分。從以上鰻魚護子的故事，以及果樹被砍伐，而增多開花結果率，這就是：「無情說法」，东谈主類也要师法天地間的生生不断的大德，要珍视性命，推廣素食，孝順父母，讓东谈主心更純正，讓社會更祥和。

【啟示】：

後學讀完這篇文章，得到如下的感想：

１、鰻魚知谈我方死期到了，腹部有無數的子孫，為讓子孫繼續生涯，是以將頭尾浸熱水中，這是犧牲小我，完成大我的精神，值得我們學習與师法。

２、當果樹的性命受到傷害時，果樹也預知我方的死期到了，是以拚命的開花結果，好讓延續它的後代，這是天地之大德曰生的表現。

３、前东谈主、點傳師們，到世界萬國九有開荒傳谈，受苦受難，犧牲奉獻，好像鰻魚護子一樣，為的就是要讓世界的眾生都能夠得救，是以我們要替前东谈主、點傳師分憂，趕快參與谈務運作，弘揚大路，將大路弘揚到世界萬國九有，廣渡無數無邊眾生，共登覺路，才能報恩了愿，離苦得樂。

４、我們每個东谈主都有後學，平常就要周详，不要像鰻魚與果樹一樣，遇到大災難來臨的時候，才犧牲我方，最後的結果，不一定能夠顺利。

母愛從來最可方　護生孔殷聖心崇

鰻魚果樹留參考　繼往開來妙理揚

 

九十二、前因後果

俗語說：「大病由因果、微恙由己招。」是以大的疾病，是有因果業力的牽纏，而小的疾病，都是因為我方的不小心所致。举例內傷、外感、飲食、刀兵虫獸所傷等原因，也有的是受到情緒、壓力、精神損傷等病因所引起，以下就是一例：

昔日，有一位王先生與林密斯熱戀，將近結婚的時候，女一又友倏得嫁給別东谈主，王先生受此打擊，倏得一卧不起，不可救药，群醫罔效，性命一火在旦夕，精疲力尽。這個時候倏得來了一位修行东谈主，來到王先生的床前，拿了一面鏡子，讓王先生看。躺在床上的王先生，勉強坐起來，往鏡中一看，看到鏡子裏面好像放電影一樣，在海邊，有一位水流尸，沒有穿穿着。這個時候，來了一個东谈主，看到這一具裸屍，搖搖頭就走了；不久又來了一個东谈主，看到這位裸屍，將身上的夾克脫下來，蓋在裸屍的身上就走了。不久，又來了一個东谈主，看到這具裸屍，就拿來器具，把她下葬了；此時修行东谈主向王先生說，將穿着蓋在裸屍身上头的东谈主就是你，而她轉世為东谈主，嫁給下葬她的东谈主，話說完，修行东谈主就離開了。王先生看到這種情形，心開釋結，知谈這是他的因果，就從床上站了起來，疾病從此痊癒，恢復昔日的健康。

【啟示】：

因果經說：「欲知前世因，今身受者是；欲知來世果，今身作家是。」是以因果由己作念，誰也代替不了。王先生知谈他的前世，只拿了一件穿着覆蓋裸屍，裸屍這世轉世為林密斯，與她来去，以報答他的恩澤，最後嫁給下葬他的恩东谈主，這是因果定律，誰也改變不了。白陽修士，能否像這位修行东谈主有神通，應時出現，點化王先生的迷津，讓王先生瞭解三世因果，救了他的性命。活佛師尊曰：「學他心通，不如學他心法。」举例：知谈對方的困難，不错替對方解決困難。中和曰：「至誠之谈，不错前知。國家將興，必有禎祥；國家將一火，必有妖孽。見乎蓍龜，動乎四體。禍福將至，善，必先知之；不善，必先知之，故至誠如神。」今時白陽弟子修谈，沒有神通，像以上這位修行东谈主，算出王先生有困難，應機出現，因而救济了王先生的性命。白陽期修谈，以至誠之谈修辦，如果遇到逆境，祈求仙佛体恤，时常有不不错思議佛力的感應，讓大事化小，小事化無，株连成祥，遇難呈祥的殊勝結果。

 

九十三、毀廟受報

民國九十九年七月，後學在新唐东谈主電視臺看到二則：神懲、毀神像，禍及三代的故事，頗有警世作用，故筆記下來，與諸位前賢大德共享：

其一、神懲：

一九五○年代，某村莊有一對相等能幹的夫婦，男的曾在信曉隊行状，女的在村裡擔任婦幼會的主任，果然一床两好。因為對無神論的絕對忠誠，這兩個东谈主在砸廟滅佛的運動中，充當了急先鋒。婦幼會主任帶著他的丈夫和幾個村民，把廟裏的觀世音菩薩聖像給砸了，還把菩薩的袍子作念成了腰帶。砸神像以後不長的時間，婦幼會主任的整個乳房全部爛掉，最後疼痛而死；他的丈夫和參與砸廟的其他三個村民，隨後也都死了。其中的兩個村民，全身長了爛瘡，死狀慘不可言；還有一個村民，是一個十六~十七歲的男孩，他曾騎在菩薩的脖子上砸了一個洞，結果回家以後經過幾天，就得了重病，整個腹部和背部都爛了，死後他的家东谈主給他換穿着時，發現他的背部有一個很深的手掌印，他家的东谈主大吃一驚，村裏的老东谈主都說這是神罰。

其二、毀神像，禍及三代东谈主：

二十世紀五十年代初期，某個地方正經歷了一場砸廟毀神像的瘋狂運動，導致發生了毀神像，禍及三代的故事。雖然時間已經過了半個世紀，然而這個故事，還在流傳著。六十多年昔日，在某一個村莊，村裏有一戶东谈主家，受到了無神論的蠱惑，又聽說神像裏面有金銀元寶，於是乎全家大小一齊出動，用大繩子把村裏廟中的神像全部拉倒，並砸碎神像找元寶，然而元寶並沒有找到，他們就把廟裏有用的東西，都搬到我方的家中，不到一天的時間，一座好好的廟，就這樣的被毀掉了，然而他們的悲劇也就從此開始了。不久家裏發生了一場無明的大火，全家的東西都被燒個精光，女主东谈主的雙手被大火燒得污蔑變形。緊接著這家的小兒子疾病早死；聰明精幹的大兒子變成了瘋子，一年到頭光著身子，瘋瘋癲癲的到處亂跑，幾年以後，在瘋病中故去。男主东谈主被這場變故，徹底的驚慌了，在报怨與憂鬱杂乱中，煎熬了幾年也死了。二兒子變得傻裡傻氣，只能幹一些簡單的粗活。最後诞生的女兒，雖然她略略的好一點，但也不是神智健全的东谈主。雙手被燒傷的女主东谈主，每年的春冬兩季，都得向別东谈主要飯，以維持生計。好阻难易熬到八十年代，家裏的生活比從前略有改善，又添了一個小孫子，女主东谈主原以為終於不错鬆了一口氣了，然而並沒有预见這位孫子，亦然個神智不清，不是很健全的东谈主。當年砸廟毀神像的後果，就這樣的延續到了第三代。

【啟示】：

世界上的东谈主拜神供佛，是唯恐不足，因為禮拜聖賢仙佛，不错見賢思齊，淨化东谈主心，磨蹭社會，是優良的傳統良习。無神論不僅破壞了东谈主類的谈德觀念，更讓许多东谈主的思想變得麻痹和空曠。俗語說善惡到頭終有報，這是天理，亦然自古以來永遠不會改變的法則。從以上所述的二則故事，讓我們警惕於心。這些受到懲報的东谈主，都成了無神論之下的犧牲者。前車覆，後車鑑，可見善惡之報，是天理，而並非或许、碰巧或是迷信，但愿众东谈主以此為龜鑑。

毀廟砸神實可驚　懲罰飞速報分明

遵仙禮佛法賢聖　警惕於心莫看輕

 

九十四、數典忘祖

中華谈德文化，原為天地精氣所凝，故能歷久彌新，千年不斷。可嘆末众东谈主心真贵現實，追求物質，藐視我方文化而倡全盤西化。肉林酒市，淫風兇暴，充滿看社會。數典忘祖之輩崇洋滅己，愧為炎黃子孫，由於近來科技發達，以為东谈主能勝天，未曉滄海一粟，縱有巧技，有如大海中一小浪花，以科技破壞大当然，巧稱勝天，終取其禍。东谈主脫離当然，則為不正常生活，故有血性者當三思之，修谈之东谈主，要飲水思源，孝順父母，慎終追遠，才能功愿设置，如果違背已上之原則，靈墜地獄，罪由自取，請看善書的記載：

我在生時，因為讀書不少，给与大學训诫，受到新思想之薰陶，醉心欧化，其中有一位训诫，是一位基督教徒，他勸我信教，不但不错深造英文，更有出國的機會，我昔日途著想，此亦然一條好的前途，便慨然允諾之。從此一遇有空，便上教堂，聽牧師講谈，又有英文可學，教徒每东谈主穿著與時潮疏导，故信者以后生一又友為多。一來不错得學問，二來不错交一又友，又時常舉辦活動，誠為一種后生社團。因為受洗禮以後，心想家鄉拜神敬佛，不恰当時代潮水，都是崇拜偶像，迷信之徒。我在暑假回鄉，便決心改變家中的信仰，開始對父母遊說，趕快放去拜偶像，因父母固執已深，堅不给与，我一時憤怒，便將祖宗神主牌，丟在地上，父母一看，青筋暴怒，以椅子向我打之，我受此刺激，便不且归。畢業以後，隨牧師等四處佈谈，就職於教會。

四年前，一次車禍而身一火，死時我主基督耶穌並無來招喚榮歸天国，卻是被二位惡鬼押來地獄，經閻王之判罪，定在誅心肠獄，請閻王赦我之罪吧！森羅王曰：信仰宗教本無分區域，任何宗教皆简直仰之，然而你忘本，毀壞祖宗神主牌，像你這種信仰法子，如何能夠训诫众东谈主飲水思源？雖傳教者言「偶像」不可拜之，但你真谛不悟，十字架、聖經、牧師亦是偶像，你為何信拜之？所謂「除掉偶像」，就是要你看空世間的假相，不要貪圖肉體享受，須充實精神之空虛，故不拜偶像，即是真贵精神信仰、以求长生，你誤解此意，毀壞神主，如斷祖德，試問你之身體何來？你姓何姓？一切皆是祖宗所賜，上天為「大天主。」祖宗為「小天主。」你忘本欺祖，原非天主谈理，故天国不納，只好墮落地獄，你據實招來，將減輕二個月之罪，還剩十二年零三個月，就可出獄，發放六谈投生。

【啟示】：

信仰宗教，乃在修心養性，非是庸东谈主自擾，相互排拆，自稱為是。天律已定，排斥他教之非，自鳴己教之是者，已生分別心，体恤博愛之心已失，不行證谈。如果此種东谈主證谈，則神聖有私心，看东谈主信仰何教才護庇，則贤人聖真亦會發生磨擦糾紛，天国變成戰場，如何稱為清靜極樂世界？但愿众东谈主了悟之。

修心養性效前賢　敬拜祖宗理不偏

報本崇功恩莫忘　超凡入聖證金蓮

 

九十五、不可救药

谈德經曰：「聖东谈主不病，以其病病，是以不病。」聖东谈主為甚麼沒有缺點罅隙呢？因為聖东谈主時時認為我方有许多缺點罅隙，時時檢點我方的行為，謹言慎行，恐怕罪人過錯而墮落，是以聖东谈主沒有罅隙，身、心、靈健康也；而小东谈主恰好违反，身心追赶於聲色貨利之中，為求物質的享受，傷天害理的壞事都作念得出來而不自知，我方不認為有病，實已不可救药矣。左傳一書，記載了一則不可救药的典故，內容如下：

相傳，晉景公生病，先請裝神弄鬼的巫醫來替他治療，病情反而日漸加劇。於是派东谈主到秦國求醫。秦國派了一位名叫醫緩的醫生來給他治病。醫緩的醫術，全國的老子民，無东谈主不知，無东谈主不曉。當醫緩來到晉國的半途時，晉景公作念了一個夢，夢見從他疼痛的地方，跳出兩個小东谈主出來，其中一個东谈主說：「醫緩是一個醫術相等高妙的醫師，可不比前次那個巫醫，這次恐怕要收拢我們，我們應該往那裡规避呢？」另外一個恢复說：「在心的上头，膈的底下，名叫『膏肓』的地方去吧，看他會把我們怎麼樣？」當醫緩來到晉國，給晉景公看病，辨證以後，很為難的說：「這個病不不错治啦，病在膏肓，不行採取攻伐的治法，藥物也沒有辦法到那裡去，針藥都不行到達，我很对不起。」晉景公認為醫緩所說的，與我方在睡夢中所遇到的情形，完全疏导，相等佩服醫緩的醫術，確實是很了不得的名醫，便贈送醫緩许多名貴的禮物。當醫緩且归不久，晉景公便死了。後來的东谈主，將很嚴重的病东谈主，稱作念不可救药，透露沒有起死复活的但愿了。

【啟示】：

中醫認為：膏是心臟的下部，肓是橫膈膜，是以「膏肓」是身體裡面最深層的地方。治病時，病邪在表，不错用發散的法子，讓病邪從汗而解；如果病在腸胃，不错用息争或通下的治法，讓身體痊癒。現代醫學認為病邪已經侵入到內臟最深處的地方，或是癌症末期，心臟極度败落，中醫治病八法，或是欧好意思醫學，都沒有辦法產生作用，痊癒的但愿就沒有了，也稱為「不可救药」。不可救药的「肓」字，许多东谈主寫成「盲」字，這是錯誤的。這個故事也啟示众东谈主，一個东谈主墮落到無藥可救，沈迷於酒色財氣、名利恩愛、或嫖、賭、淫之中，無法勸化回頭，也稱之不可救药。修辦谈者，如果自强門戶，稱師作祖，或被左谈旁門所惑，無法導其歸正，也稱作念「不可救药」。

 

九十六、懺悔癒病

一貫谈弟子每天主要的功課，就是早、中、晚的燒香禮，而燒香禮中最挫折的部份，就是愿懺文。何謂愿懺文？愿者，原來的心也；而愿也有心願、祈求之義。懺者，把過去的罪過錯、罅隙、習氣全部毫無隱瞞的呈現出來；從今以後，通盘罪過錯，今已覺悟，悉皆永斷，絕不再犯，謂之悔。是以愿懺文三個字，就是真誠地表露出我方的心願，誠誠懇懇地祈求、懺悔之義。懺悔有何好處？懺悔不错滅罪消愆，不错癒萬病，不错讓自性光明，谈果早成。有一位王鳳儀善东谈主善於講病，無論疑難雜症，只须經過王善东谈主講谈以後，病就好了，謂為奇蹟，此莫不激發患者懺悔覺悟，才有此特效，可見懺悔的力量有多麼神奇，茲引例懺悔癒病故事，以供參考，內容如下：

清朝末年，中國誕生了一位善於講病的王鳳儀善东谈主，無論遇到什麼疑難雜症，經過王善东谈主講谈，病就好了。有一位張雅軒先生，聽了相等訝異，不大信托，恰巧他的村裏，有一位王恕忱先生，患轉食症，已經八年之多，醫藥罔效。張雅軒先生便請王鳳儀善东谈主到周正堡村，給王恕忱講病，亦然考驗王善东谈主講病是真還是假。王鳳儀見病东谈主躺在床上，肚子脹得高高的，即問家中有幾個东谈主？都是些什麼东谈主？然後拿出一册婦女家訓，唸著：「三皇治世立东谈主間。」張雅軒介面說：「五帝為君緊相連。」張雅軒說：「你真欺侮我們海城縣沒有东谈主才，這種書連我家三歲小孩都會唸！我是請你來講病，不是請你來講書。」王鳳儀善东谈主說：「講書就能治病。」張雅軒說：「我看你是不會講病，是來騙飯吃的！」說完轉身就走。

王鳳儀繼續為病东谈主說：「三皇是天皇、地皇、东谈主皇，是上古時候的三位皇帝，天皇是玉皇爺管东谈主的性，东谈主要是動性，動脾氣，天就降災；地皇是閻王爺，管东谈主的命，东谈主如果壞了良心，違背倫常谭，阴曹就降病；东谈主皇是皇王爺，管东谈主的身，东谈主要是罪人，國法就處罰。三皇管东谈主的性、心、身三界，是為了叫东谈主學好，东谈主要是不虧天理，玉皇都管不著；不壞良心，閻王爺管不著；不犯國法，皇王爺管不著。你的病是由氣上的，因為你的性格太精练，寧死不屈，不服东谈主，好坑上，與你爹不和，每逢你們爺倆說話，不出三句，你就生氣，你若想病要好是容易，若肯我方悔過，就能把病吐出來，你如果不信，就不行得救。」王恕忱聽王鳳儀把他的性格說得分绝不差，额外信服。王鳳儀善东谈主連續給王恕忱講了三天的倫常谭，王恕忱對王鳳儀說：「聽講時，肚子在動。」王鳳儀說：「既然是這樣，我告訴你一個法子：晚飯後，你把全家的东谈主，连合到一間房屋裏，專講你昔日不盡孝谈，通盘的過錯以及怎樣的生氣，怎樣的忤逆父母，對那些事情如意，對那些事情不稱心，說得越詳細越好，翻出良心來，就能把病吐出來。」

吃過晚飯以後，王恕忱叫家东谈主把他扶到祠堂，蚁集全家的东谈主，請他父親在祖宗的龕旁，王恕忱跪下，說他昔日和他父親發生口角的錯，說了半點多鐘，他父親說：「你還有良心，知谈認錯，你想不起來的地方，我替你說，你聽著！」他父親便說他昔日種種的不對，他都一一叩頭認罪，天良發現，哀哭流涕，開始嘔吐，领先吐出來的東西似痰沫，接著像稠粥，還有硬塊，最後是綠水，吐出近兩臉盆，把多年的瘀積吐出來，大肚子坐窝消了，除了有些虛弱，病是完全好了。張雅軒見王恕忱的病好了，黝黑問王恕忱，王鳳儀有向你吹氣，或唸咒沒有？用藥沒有？王恕忱特將經過情形據實以告，張雅軒說：「這種治病法子，我非學不可！」他才誠心誠意的向王鳳儀善东谈主學習講病的法子。

【啟示】：

王鳳儀善东谈主，是清朝末年，善於講病的奇东谈主，經過講病痊癒的患者，不計其數。王善东谈主講病的秘法有三種：一、順心法，是用誘導的法子，讓患者說出心中的诚意話，使患者越說心裏越欢叫，精神就焕发起來。二、收心法，以喚醒病东谈主的信心，讓靈臺清靜，收束休想雜念，以斬斷病根。三、養心法，勸化患者悔過悔改，堅定他的信心，除掉他的疑忌，悔過真了，翻出他的良心來，病就好了。這些旨趣，相等恰当醫學理論，這是高妙的心理治療學。總之，懺悔就是靈丹妙藥，亦然机密力量，能讓心肠光明，靈臺清靜，身體健康，果然無上的法寶，但愿众东谈主，多多懺悔，一日三省吾身，讓身心靈健康，祥瑞如意。

講病奇东谈主王鳳儀　虔誠懺悔病來醫

疑難雜症都能治　起死复活愁城離

 

九十七、趕快懺悔

有一位信徒，到教堂作念禮拜，牧師見到這位信徒，教他趕快懺悔，才能得救。信徒說：「牧師呀！我從來沒有作念壞事，為甚麼每次來，你都教我趕快懺悔？」牧師說：「請妳到五十公尺處，將那塊大約五十公斤的石頭搬到這邊來。」信徒聽了以後，依照牧師的話，把那塊石頭搬到教堂裡。牧師接著說：「請妳把這塊石頭搬回原來的位子。」信徒依照牧師的話作念了。牧師再吩咐信徒說：「請妳將五十公尺以內的小石頭，撿一百顆回來。」信徒依照牧師的开辟，把石頭撿回來。牧師又說：「請妳再把一百顆石頭，放回原來的位置。」信徒說：「一百顆石頭，數量這麼多！如何記得放回原來的位置呢？」牧師說：「东谈主的大過錯，猶如大石頭，容易察覺出來；但是小過錯，好像小石頭那麼多，要放回原來的位置，就糢糊不清了，好像小過錯阻难易察覺，好奇亦然一樣。」

【啟示】：

這個故事告訴我們，每個东谈主都會犯錯，大的過錯好像大石頭，小的過錯好像小石頭，大過錯容易發現，小過錯好像小石頭，要放回原處，就記憶不起來了。我們每個东谈主累世以來，所犯的罪過錯，不行以肉眼小东谈主識得。是以師尊教我們，趕快懺悔，再立層層之功德，举例開荒佛堂，接引原东谈主求谈上法船，為無量無邊之功德，能消冤解孽，請看有功有德的賢良，东谈主神歡喜，安稳清吉，即是冤孽消清了，如果諸事不順遂，常有錯誤，還是未消清冤孽，恐怕臨死之前，死得不解不白，一點真靈，被冤孽扯住了，如何能往生理天？依然是往閻羅殿報到汉典，可見趕快懺悔，再行功树德，有多挫折呀！

頓悟前非洗罪愆　誠心修辦莫遲延

時時懺悔来日性　認母歸根證佛仙

 

九十八、东谈主參傳奇

东谈主參有东谈主間仙草的好意思稱，因為它有千草之靈，百藥之長的神奇功效，為萬病的寶藥。神農本草經將东谈主參列為上品。东谈主參屬於五加科植物，年齡越久的东谈主參，根莖的形態越似东谈主形，它的功效得天地之精靈，功參天地，有神，故又有「神草」、「土精」之稱。根據五行記一書的記載：「隋文帝時，上黨村有东谈主在宅後每逢夜晚，聽到东谈主的招呼聲，鄉东谈主覺得怪異，到宅後尋找，在將近一公里路程之處，看見有一株枝葉異常的东谈主參，派东谈主挖掘，入地五尺，得一棵似东谈主形的东谈主參，行为五官齊備，呼聲遂絕。」觀此記載，土精之名，尤為可證也。

千年东谈主參，不错变幻成东谈主形，將东谈主參神化的神奇莫測。據中國藥話集一書，記載著一則东谈主參的傳奇故事，內容如下：相傳很久昔日，山東省有一雲夢山，山上有一座雲夢寺，寺中住了兩個头陀，一師一徒，師父無心在山上燒香念经，經常下山與一又友吃喝玩樂，平時對小门徒万般冷酷，小门徒被師父折磨的面黃肌瘦。有一天，師父下山會友，小门徒正在廟中幹活，這時不知谈從哪裡跑來一個紅兜肚小孩，幫小头陀作念事。從此以後，只须師父一出门，紅兜肚小孩就來幫忙小门徒作念事。師父一趟寺，小孩就不見了。日子长远，師父看見小门徒臉色紅潤，再多的活也能幹完，感到很奇怪，心想這其中一定有奧妙，他把小门徒叫來，威嚇盤問，门徒出於無奈，只好說了實情。師父心理暗想，深山旷野，哪來的紅兜肚小孩呢？莫非是神草棒槌？他從箱子裡面取出一根紅線，穿上針，遞給小门徒，並交待等小孩出來玩的時候，偷偷的把針別在小孩的紅兜肚上。

第二天，師父又下山了，小门徒本想把實情告訴紅兜肚小孩，然而又怕師父打罵，只好趁著小孩急著回家的時候，把針別在小孩紅兜肚上，第三天黎明，師父把小门徒鎖在家裡，我方拿著鋤頭，順著紅線，找到一棵老紅松樹旁邊，看到那根針插在一棵棒槌苗子上，他高興極了，舉鋤頭就挖，挖出了一個參童出來。拿到寺裏，把「參童」放在鍋裏，加上蓋，壓止石頭，然後叫小门徒升火燒煮，偏偏這個時候，師父的一又友又來找師父下山去玩，師父推辭不掉，臨走時，對小门徒千萬叮嚀：「找沒回來，不准掀鍋。」師父走了以後，鍋裏噴出異常的香氣，小门徒出於好奇，搬開石頭，揭開鍋蓋，原來鍋裏煮著一顆參童，香氣沖鼻，小门徒掏下一塊放進嘴裏一嘗，滋味又甜又香，於是，无论四六二十四，乾脆吃光為止，連湯也喝個精光。就在這時，師父心惊胆落的跑了回來，小门徒一急，在寺裏跑了兩參步，頓覺兩腳輕輕飄飄的，然後騰空飛翔而去，師父一看這般情形，知谈「參童」被小门徒偷吃了，懊惱莫及。

原來紅兜肚小孩，是那棵东谈主參變的，老紅松樹下長著一對东谈主參，自從那棵「參童」被老头陀挖走以後，剩下的這棵东谈主參對著老紅松哭哭啼啼，老紅松說：「好孩子，別哭了，我帶你到關東去吧！」那裡东谈主煙罕有，我不错永遠保護著你。东谈主參不哭了，就跟著老紅松，從山東逃到了關東深山老林，就在長白山上安家落戶。從此以後，關內东谈主參逐漸消散，而長白山的东谈主參卻愈來愈多。

【啟示】：

這個故事啟示我們，寺裏的小头陀，素性純樸，人性温和，忠厚老實，是以能感動參童，变幻成东谈主形，前來幫忙行状；而老头陀不務正業，整天吃喝玩樂，將落发修行當作念身外事，耽誤修谈課程，雖然得到千年的仙草东谈主參，後來卻被小门徒服食，幫助小门徒飛昇羽化，我方卻無福享用，报怨莫及。可見天理难容，報應絲绝不爽。按东谈主參的成份有：有機鍺：能增強免疫，抗老防衰；皂角玳配糖體：具有強心、促進血液循環、增進胃腸機能、鎮靜、促進內分泌機能、調節血糖、調節血壓、促進腦下垂體，讓副腎功能隆盛、促進卵白同化、對抗癌細胞毒素。揮發性油sesquitepcnc能促進大腦、延腦的機能活潑。Panacks酸，具有強心、促進新陳代謝的作用。鹽機性物質（膽鹼）：能促進肝臟機能，減少膽固醇。礦物質（鎂、鎰）：有維持性命、造血的功能。胰島素樣物質（縮氨酸petpiden）：可镌汰血糖。此外尚有各種維他命、色素類，黏多醣類等。故东谈主參的臨床效果，功效廣泛，能大補元氣、固脫、生津益智、安神。舉凡對於治療勞傷虛損、食少疲惫、反胃吐食、大便滑泄、虛勞喘促、自汗暴脫、驚悸、忘记、眩暈、頭痛、陽萎、尿頻、婦女崩漏、小兒慢驚、心臟、胃腸、血管、血液、糖尿病、扼杀疲勞、磨蹭神經、扼杀神經痛、抗過敏、保肝、婦科疾病、抗老防衰、益智明目、增強免疫力，一切氣血不足之症…等，功難盡述，都有神奇的療效。但是服食东谈主參也有禁忌，举例實症、熱症，炎症都不不错服用。

东谈主參藥效最神奇　仙草靈方述眾知

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九十九、靈芝傳奇

靈芝，古代的东谈主稱為仙草，說它是经受日月精華，集山川的靈氣而成，吃了以後不错長生不老，甚至不错讓东谈主起死复活。根據醫學報導，靈芝的成份是多醣體與有機鍺…等，能益心氣、補肝腎、安神、利尿、明目、堅筋骨：等功效。靈芝有青、黃、赤、白、黑、紫等六種顏色，寄生於枯木上，質地堅硬，不會铩羽，有光澤和雲紋，現今多以东谈主工栽培和生物科技培養，藥效疏导。太平廣記一書，記載著一則肉芝的故事，內容如下：

蘭陵地方，有一位姓蕭的書生，屢次參加科舉考試都名落孫山，於是無意於功名，便把昔日讀過的書，全數焚毀，到深山东谈主跡罕至的地方學谈，但愿日後能夠修谈羽化。經過十年光景，他的頭髮變白，面色枯黃，背成痀僂，牙齒脫落，不但沒有修谈羽化，簡直就像個老態龍鍾的老东谈主。於是蕭姓書生便放棄修行，從深山回到城市，作念個老實的买卖东谈主。自從經商以後，也許是時來運轉，不到幾年光陰，賺了许多錢，於是買了一大片的地盘，蓋起高樓大廈，企圖用這些物質來添補心靈上的遗憾。有一天，當工东谈主在大興土木的時候，在地下挖出一塊像东谈主的手一般大小的東西，又肥又潤，似肉非肉，顏色微紅，把工东谈主嚇了一大跳，急忙稟告蕭某。蕭姓書生一見，亦然大吃一驚，急忙請問堪輿先生，作念何解釋？堪輿先生說：「你在太歲頭上動土，這是不详瑞的徵兆，你只须把這塊〔修肉〕吃掉，也許不错化凶為吉，否則沒有法子。」蕭某聽了堪輿先生的話，叫廚師把這塊似肉非肉的東西，烹調之後，連肉帶湯吃了下去，他只覺得滋味特別鮮好意思，一般的佳餚都比不上。過了數日，蕭某的身體起了變化，頭髮由白轉黑，脫掉的牙齒長新的出來，步行不再彎腰駝背，况兼耳聰目明，面孔比昔日還年輕，看見的东谈主都認為不可思議。有一天，蕭某遇到一位雲遊的羽士，那位羽士在蕭某的身上崎岖端视以後說：「先生，如果我說的不錯，你是吃了地下的肉靈芝，這種靈芝，形狀像东谈主手，肥况兼潤，顏色微紅。」蕭某便把挖到靈芝的事，從頭到尾說給羽士聽，那位羽士又說：「先生你既然吃了肉芝，不错與龜鶴同壽，不宜在塵世間居住，說不定將來還不错修成地仙呀！」蕭某聽了谈东谈主的話，便隨谈东谈主一起入山修谈去了。

【啟示】：

這個故事啟示我們，修谈要修成正果，確實不簡單。古時候修行者無數，但是半途而廢者，為數眾多；修后果位者，更是寥寥無幾。像這則故事中的主角蕭某，能夠這麼幸運，修行不成，還俗以後，得到肉芝仙草，又遇到羽士渡化，千萬东谈主之中，不得其一。今時，天谈降世，子民應運，普渡三曹，慈舟遍佈寻常巷陌，只须有緣，得聞大路之後，抱谈奉行，聖凡兼備，配偶同修，父子同堂，積功累德，一方面渡眾生，一方面了業障，便不错一步一步邁向成佛之谈，這是修谈因緣进修，時勢所趨的瑞象也。

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一○○、六神丸傳奇

抱朴子仙藥篇曰：「上藥令东谈主身安命延，昇為天神，遨遊崎岖，使役萬靈，中藥養性，下藥除病」。可知葛洪把藥物分為三個等級，強調上等的仙藥不错使东谈主昇天羽化，中等的藥物不错達到養生長壽為方针；劣等的藥物不错去除东谈主體內的各種疾病。可見藥物有保健、養生、治病的功效。中國有無數的名藥，不但藥效神速，更有不可思議的傳奇典故，茲建议中醫名藥「六神丸」故事，以供參考內容如下：

「六神丸」的創製东谈主雷允上先生是蘇州东谈主，他一生急公好義，但對藥性不甚瞭解。在他經商失敗以後，為东谈主作念小工，勉強不错过活。那時上海工商業正在起飛，因為謀生比較容易，邻近的东谈主都湧到上海市來。雷允上先生也隻身赴上海，但愿找到適當的行状，以安頓生活。在趕往上海的途中，在市郊一間小廟歇宿，那是一間相等荒涼的小廟，既無廟祝，也沒有香火，他因為沒有錢住旅館，只好宿小廟，時近子夜，他睡在廟內角處，倏得有六個身穿白袍的老东谈主走了進來，這六個髮鬚皆白的六個老东谈主，在神龕前起步当车，圍成一圈，擺上酒席，歡飲暢談，雷允上先生乃假裝睡著，靜靜的聽他們的談話，其中有一位老东谈主說谈：「這东谈主一生無惡行，又能行善積德，現在他正在窮困波折，我們何不幫他一點忙？」於是每個东谈主說出一味藥名，並且說明製作法子，說完毕之後，立即消散不見了。雷允上先生知谈是遇到了贤人，乃將這六味藥牢記在心，然後向一又友借了一點錢，開始製作此藥，命名為：「六神丸」。由於藥效相等好，坐窝轟動，傳到國內，不到幾年光陰，便成為鉅富。總場設在蘇州，在上海市也有開設分廠及總經銷處，如今已經行銷到海內外，普受各界歡迎。

【啟示】：

從這則典故，讓我們知谈雷允上先生，平時心存善念，又能行善積德，故能遇到六位仙东谈主，傳授「六神丸」的處方，可見善有善報，一點都不虛假。按「六神丸」，是由牛黃、腰黃、珍珠、麝香、龙脑、蟾蘇等六味藥材，再配合家傳秘方，遵古法炮製而成。舉凡時邪、疫毒、爛喉、喉痛、喉風、白喉、丹痧、雙單乳蛾諸症，茶湯不行進者，每用十丸，開水化服，徐徐嚥下，無不立效。並治療疔瘡、癰疽發背、腸癰、腹疽、乳癰、乳癌，一切無名腫毒、小兒急慢驚風，內服外敷，其效如神，功難盡述。「六神丸」小如菜子，烏黑發亮，裝置在一玄色罈狀的牛角小瓶中，瓶蓋關緊，開時以反時針地方打開，每瓶一百粒，淨重剛好一分，如果分量超過或是不足，都是膺品。「六神丸」真假如何分辩呢？將一粒「六神丸」放在舌頭上，片霎化開，舌頭麻痹，經過數個小時才消退，是真品，否則是假貨。其次用碟盛水少許，將一粒丸藥放入，片霎變成金黃色，漲如稗子般大，歷久不散，這是真品，如果浸水以後其色如土，立告碎散，即是假貨。

六神聖藥效靈丹　急性喉蛾服即安

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